어버이/스승의주일 설교 (20140511/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 에베소서 6:1~4

제목 : 새로운 권위의 시대

1. 권위의 추락과 위험

1) 서울 지하철 사고

5월 2일 서울 지하철 2호선 열차 두 대가 신호기 오작동으로 충돌하는 아찔한 사고가 있었다. 230여명이 부상당했지만 사망자나 중상자는 없어서 정말 불행 중 감사한 일이었다. 지하철은 우리들에게 너무 익숙한 일상이다. 순간적으로 충돌이 일어났고 지하철 안은 정전이 되었으며, 이 당황스러운 상황에서 아무런 방송이 없었다. 그 순간 승객들은 너나할 것 없이 유리창을 깨고 밖으로 탈출하였다. 다행히 내리는 곳에 지나가는 기차가 없어서 그렇지 자칫 또 다른 대형 사고도 날 수 있는 상황이었다. 보통 이런 경우 사람들은 그 자리에 가만히 있고 지하철 운전사나 안전 요원의 전문적 지도에 따라 움직여야 한다. 그러나 이번 지하철 승객들은 약속이나 한 듯이 사고가 나자 문을 깨고 밖으로 나왔다. 왜 그랬을까?

2) 세월호 – “가만히 있으라!”

두말할 나위도 없이 이러한 시민들의 행동은 온 국민을 분노와 충격으로 몰아넣고 있는 세월호 사고가 그처럼 많은 인명 피해를 낸 이유가 바로 이 위기 상황에서 전문성과 책임성을 가지고 승객들을 일사분란에게 구조해야 할 선원들의 반복된 방송-‘가만히 있으라!’가 머릿속에 강하게 남아 있었기 때문이다. 두고두고 가슴을 치게 하는 것은 선장과 선원들이 배를 포기하고 떠날 때만이라도 승객들에게 탈출 명령을 내렸으면, 아니 가만히 있으라는 잘못된 안내를 하지만 않았어도 이처럼 꽃 같은 생명을 잃지는 않았을 것이고, 지금처럼 눈물이 온 산하를 적시지 않아도 되었을 것이다. 생각할수록 속상하고 이해할 수 없고 안타깝다.

3) 미국 재난관리 시스템

이러한 때 미국의 재난 관리 시스템과 실제 구조 상황이 모두의 부러움을 샀다.

2009년 1월 15일 미국의 비행기 한 대가 이륙한 지 3분 만에 새떼와 부딪쳐 고장이 났다.

기장은 할 수 없이 허드슨 강에 불시착했다. 그리고 승객들에게 한 말 : 기다려!

불시착과 함께 이미 비행기는 1월의 차가운 강에 반쯤은 잠겼다. 기장은 앞쪽 비상구만 열어서 비행기가 강물 속으로 빠져드는 것을 지체시킨다.

그리고는 승객들에게 양쪽 문으로 한 사람씩 번호를 세면서 나가라고 한다. 여기까지 걸린 시간 1분.

그리고 마침내 2 시간 만에 승객 155명은 누구도 찰과상조차 당하지 않고 차가운 강물에 몇 사람이 동상정도만 걸린 채 전원 구조되었다. 너무 부럽다!

4) 시스템 붕괴와 불신의 위험

전쟁이나 갑작스러운 재난 때에는 무엇보다도 올바른 지도자와 그에 대한 신뢰가 곧 생명을 구한다. 세월호와 함께 침몰한 것은 우리 사회의 권위체계다. 배가 침몰할 때 선장은 전권을 가지고 승객을 살리기 위해서 최선을 다하며 마지막까지 배와 운명을 같이 해야 한다. 그러나 이번 사고는 탈출 명령만 내렸어도 반 이상이 살았을 것을 그대로 있으라는 안내방송 때문에 선장의 권위를 존중했던 학생과 시민 대부분이 목숨을 잃었다.

이제 국가적, 사회적 위기 상황에서 우왕좌왕하며 혼란스러울 때 이것을 정리하며 일사분란하게 움직이는 것이 불가능해졌다. 우리 사회에서 지도자의 권위가 진도 앞바다에서 침몰했기 때문이다.

2. 권위란 무엇인가?

1) 권위 : 공동체의 질서와 통일성 기초

초대교회 때부터 교회를 괴롭힌 것은 ‘권위’의 문제였다. 예수님과 사도들이 모두 돌아가신 후 남은 이들이 모인 교회에서 누구를 지도자로 옹립하는가? 생과 사의 갈림길에 서 있는 위험한 시대, 이단들이 우후죽순처럼 활개 치는 혼돈의 세상에서 교회는 그리스도의 몸으로서 질서와 통일성을 유지해야 했다. 그것은 어떻게 가능한가?

사도들이 지도자일 때는 아무도 이의를 제기하지 않았다. 그러나 그 다음세대의 사람들 중에서 누군가를 마치 사도들처럼 존중한다는 것이 쉬운 문제는 아니었다. 그리스도의 몸인 교회 공동체는 여러 가지 문제를 해결하고 교회의 선교 사명을 감당하기 위해서 늘 긴장해야 했고, 그것은 위기 때의 신속한 대응을 필요로 했으며, 위기의 극복은 일정한 권위체계 없이는 가능하지 않다.

2) 민주주의와 권위의 충돌

민주주의는 개인들 하나하나를 존중하는 구조다. 여유가 있는 상황이면 큰 문제가 없으나 전쟁이나 재해처럼 급박한 상황에서는 민주주의를 유보할 수밖에 없다. 그 때는 정확한 판단력과 책임감을 지닌 지도자가 중요하고 지도자에게는 거의 절대적인 권위를 인정해 주어야 한다. 허드슨 강에 불시착한 비행기 기장이 승객들에게 민주적으로 토론하고 의견을 모아서 행동을 결정한다면 민주적이긴 해도 목숨을 건지기는 어렵다.

세월호 선장이 조금만이라도 상식적, 책임적으로 위기 상황에 대처했다면, 그 뒤에 일어난 지하철 사고에서도 승객들은 훨씬 덜 놀라고 기관사의 안내를 기다렸을 것이다. 그러나 앞선 사건의 선례가 좋은 학습이 아니었기 때문에 불안이 가중되었고, 그 불안은 누구의 안내도 신뢰하지 않고 각자가 행동하는 것으로 나타난다. 다행히 각자 행동한 결과가 좋았기는 했지만, 멀리 보면 이러한 학습은 긍정적이지 않다. 앞으로 사람들은 재난이 오면 어느 누구의 지시나 안내에 귀를 기울이지 않고 오직 자신의 판단에 따라 행동하려할 것이다. 그러면 혼란은 가중될 것이고, 더 큰 2차 피해를 만들 가능성이 높다.

3. 18대 대선 이후 우리 사회의 새로운 긴장 : 세대 간 갈등

1) 2012년 18대 대통령 선거는 우리 사회에 세대 간 갈등의 심각성을 실감케 하였다.

한국 현대사에서 가장 중요한 갈등의 요소였던 이념과 지역의 갈등은 상당 부분 해소되었으나 반대로 세대 간 갈등이 더욱 깊어졌다. 20~40대가 지지하는 후보와 50대 이상이 지지하는 후보가 확연히 갈라진다.

2) 50이 넘으면 사람은 자신감이 많이 떨어지고 사회의 중심으로부터 밀려나는 느낌을 지울 수가 없다.

우선 건강이 예전 같지 않다. 하룻밤 새면 며칠 앓는다. 허리도 아프고, 눈도 침침해진다. 머리도 빠지고 얼굴과 몸에는 검버섯이 핀다. 의욕도 많이 상실된다. 냄새에도 예민해지고 비위도 쉽게 상한다.

사회적으로는 이제 논리, 이성적 판단, 저돌적 추진력, 외국어, 자기 표현력 등에서 후배들과 경쟁하려니 너무 힘들고 부담스럽다. 자신감도 떨어진다.

회사에서도 후배들에게 치이고, 집에 와서도 이제 다 큰 자녀들은 옛날에 부모를 자기의 우상으로 여기던 순진한 아이들이 아니다.

3) 더군다나 젊어서는 웃어른을 공경하면서 자랐고 이제는 내가 그런 대우를 받으려고 하니 요즘 후배 세대들은 그런 게 어디 있느냐고 말한다. 민주사회에서는 나이, 성별, 지위를 막론하도 모두 평등하다는 것이 일반적인 인식이다. 억울하다.

특히 버스나 지하철 타면 새파란 것들이 절대로 자리 양보하지 않는다. 말 잘하고 똑똑해 보이는 젊은 세대들이 괘씸하다. 그들이 좋아하는 정치인도 싸잡아서 괘씸하다.

제발 자리 좀 양보했으면 좋겠다.

외국이긴 하지만 자리를 양보 안하니 이렇게 소파를 갖고 전철에 타는 분도 생긴다.

물론 요즘 젊은이들도 정말 쓰러지고 싶을 정도로 피곤한 사람들이 있다.

그러나 아주 쌩쌩하면서도 절대로 노약자에게 자리를 양보하지 않는 것은 세대 간의 갈등을 키우는 매우 현실적인 요인이다. 이 학생들은 노약자 석에 앉아서 노인을 세워두고도 일어나지 않는다. 내 아버지, 어머니라고 생각하면 좋겠다.

4) 상대적 박탈감이 무섭다.

사람은 늘 비교하는 존재다. 차라리 나보다 더 나은 것이 안 보이면 만족할 수 있을 텐데, 비교하는 순간 우리는 불행해진다.

모두가 그냥 앉았으면 아무 문제가 없는데 다 커플인데 나만 혼자 있으면 더욱 쓸쓸해진다.

서울의 전통적인 종로는 3가를 중심으로 확연하게 구분된다. 종로 1, 2가는 젊음이 넘치는 거리, 3가부터는 노인들이 넘쳐나는 거리다.

과거의 젊음을 잃어버린 세대에게 지금의 젊은이들은 잃어버린 것을 갖추고 있는 부러운 존재다.

4. 기성세대의 소중함

1) 인생에는 연습이 없다.

시험적으로 한번 살아보고 난 다음에 진짜 생을 살 수 있는 방법은 없다. 처음 살아보는 이 삶이 유일한 생이다. 그러기에 가능하면 실수하지 말아야 하고, 그릇된 삶으로 치닫지 말아야 한다.

초행길에도 설악산의 절경을 즐기려면 안내 표지판을 잘   따라가야 한다. 잘못된 표지판을 생명을 앗을 수도 있다.

우리가 처음 가는 초행길은 늘 불안하고 위험하고 더디다. 이런 길에서 중요한 것은 앞서 간 사람들의 발자국과 안내 표지판이다. 이 세상 모든 앞선 세대들은 실수와 오판을 거듭하면서 바른 길을 개척하는 것이다. 후대의 사람들은 앞서 간 선대들의 발자취를 신중하고 진지하게 연구하면서 나아갈 때 시간, 노력, 물질, 생명을 헛되이 버리지 않을 수 있다.

2) 그러므로 개인의 삶이나 인류 공동체의 역사에서 중요한 것은 앞선 세대의 유산을 얼마나 유익하게 활용하느냐이다.

그것은 앞 세대가 다음 세대에게 권위를 지니고 있어야 가능하다. 우리는 어떻게 위기의 순간에 지침이 될 수 있는 권위를 간직할 수 있을까? 어이없는 사고를 통해서 한 배의 선장으로부터 국가의 지도자인 대통령에 이르기까지 보편적 '지도자'의 권위가 침몰당한 현실에서 어떻게 권위를 복원할 수 있을까?

가정에서, 직장에서, 지역에서 더 이상 어른의 권위가 세워질 수 없는 사회 구조 속에서 우리는 권위를 그냥 포기해도 될까? 권위를 파괴하는 것이 민주적인 것일까?

그렇다면 인생과 역사의 커다란 위험을 만났을 때 신속하고 정확하게 생명의 길을 인도할 권위를 파괴한 사회가 무질서와 혼란을 넘어서 위험을 극복할 수 있을까?

여기에 무너져버린 권위를 새롭게 세워야 할 중요한 이유가 놓여 있다.

5. 새로운 권위를 위하여

1) 이전 세대를 공경(존중)하라!

오늘 성경은 네 부모를 공경하라!고 강권하신다. 부모를 무시하지 말고 가볍게 여기지 말고 존중하라는 것이다. 나보다 앞선 세대는 순발력, 체력, 지력, 활동력 등 모든 면에서 쇠퇴하고 있다. 그러나 힘으로, 지식으로, 의욕만으로 절대로 확보하지 못하는 것이 있다. 그것은 삶의 경험이다. 역사의 경륜이다.

몸은 기력이 떨어졌지만 현재의 젊은 세대 시기를 먼저 경험한 분들의 역사, 실패와 분투를 존중하고 그것을 발판으로 한발 더 멀리, 깊이 나아가는 것이 진정한 역사의 진보다.

부모님을 비롯한 이전의 세대가 좀 답답하고 고리타분해 보일지라도 그 발자취를 존중하고 공경하는 사람과 시대는 잘된다는 것이다.

교만한 사람은 그보다 먼저 인생을 산 사람의 교훈을 존중하고 참고하지 않기 때문에 겪지 않아도 될 실패를 경험하며 그만큼 시간과 정열을 낭비하게 된다. 우리의 삶이 무한하다면 그것도 의미가 있는 것이다. 그러나 좀 살다보면 우리의 삶이 얼마나 짧은가를 뼈저리게 경험하면서 정말 우리가 꼭 해야 할 것들만 하기에도 우리의 시간은 넉넉하지 않다는 것을 느끼게 된다.

부모님과 그 세대를 겸손하게 공경하는 사람은 이 실수를 훨씬 줄일 수 있다.

부모의 권위, 이전 세대의 권위를 인정하는 곳에 진정한 역사의 발전이 있다.

요즘 부모들은 참 안쓰럽다.

아버지의 50% 이상이 자녀가 고민이 생기면 아버지와 상의할 것이라고 기대하지만 실제 자녀들의 응답은 4%에 머물고 있다. 부모와 앞 세대를 초라하게 만들지 말아야 한다.

그러나 참된 권위는 무조건적인 공경으로 이루어지는 것은 아니다.

2) 다음 세대를 사랑하라!

그런데 정말 중요한 것은 부모, 앞선 세대들에게도 함께 권면하고 있다는 점이다. 즉 자녀와 다음 세대를 노엽게 하지 말고 주의 교훈과 훈계로 양육하라고 한다. 그것은 곧 주님의 사랑으로 자녀들과 다음 세대를 사랑하라는 것이다. 권위는 그저 주어지는 것이 아니라, 진정 어른으로서의 자세를 지니고 살아갈 때 진정한 권위가 형성될 수 있다는 뜻이다.

하나님이 우리에게 절대적 의미, 절대적 권위를 갖는 것은 고대 근동의 다른 나라들 신들처럼 폭력과 힘으로 강압하지 않고, 진정한 사랑-우리가 도저히 거역할 수 없는 사랑을 보여주셨기 때문이다.

조르주 드 라 투르, 목공장의 성 요셉과 어린예수, 1644년, 137*101cm,

루브르 박물관, 파리

고향 사람들은 예수를 향해 이렇게 묻는다,“요셉의 아들이 아니냐?”고.

그는 요셉의 아들이었다. 목공장이 요셉. 하루 종일 톱밥 속에서 땀 흘려야 먹고 사는, 별로 배운 것도 가진 것도 내세울 것도 없는 요셉, 주님은 그의 아들이었다.

캄캄한 목공소, 어린 예수님이 비춰주는 촛불 앞.

그는 십자가를 만든다. 그는 미리 보았을까?

거기 매달려 고통으로 죽어가는 예수님의 모습을…!

인생만큼이나 깊은 주름 밑, 촛불에 비친 그의 눈에 눈물이 그렁하다.

그 눈물 속에서 하나님 아버지/어머니의 얼굴을 보다.

3) 하나님이 인간에게 절대적으로 공경을 받는 것은 먼저 우리를 사랑하셨기 때문이다.

고대 세계에 저러한 신의 모습은 상상할 수가 없었다. 신이 인간을 위해 아들을 죽게 한다?

오랫동안 하나님을 섬겨온 유대인들조차도 이러한 하나님의 사랑을 수용할 수 없었다.

그래서 예수를 죽일 정도였다.

4) 이 세상 모든 부모는 하나님의 마음이다.

자식을 위해서라면 모든 것을 기꺼이 주시는 분이 바로 부모님이다.

자식이 살아올 수 있다면 부모들은 기꺼이 바다 속이라도 뛰어들 것이다.

6. 권위를 회복하자.

권위가 사라진 시대는 불행하다. 특히 위험 앞에서 무질서와 혼란으로 스스로 멸망할 것이다. 우리는 하늘에서 뚝 떨어진 존재가 아니다. 이전 세대의 뒤를 이어서 살아가고 있다. 우리 부모님 세대가 걸어가신 그 길을 뒤따라가고 있으며 모든 세대는 언젠가 다음 세대를 이끌고 가야 하는 것이 운명이다.

앞에서 끌고 뒤에서 미는 모양이 불신과 경멸인 세대는 불행하다. 그러나 서로가 서로를 존중하면서 사랑으로 대하는 세대는 어떤 위험도 극복할 수 있다.

우리의 부모님과 앞 세대, 또 우리의 선생님들을 존중하고 공경하자. 앞선 세대는 다음 세대를 넓은 마음으로 품으면서 사랑으로 양육하자. 그곳에 어떤 위기도 극복할 수 있는 지혜와 힘이 형성될 것이다.