성령강림주일 설교 (20140608/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 행전 1:6~8

제목 : 성령이 너희에게 임하시면!

1. 예수 공동체의 전환

1) 성경은 전환 이야기

하나님의 말씀인 성경의 중심 흐름은 하나님을 만난 사람들이 어떻게 변화되었는가? 하는 것이다. 사람과 역사의 전환 이야기가 성경의 주제라고 할 수 있다.

미켈란젤로의 모세상

사도바울 회심교회에 세워진 사도바울 상

미디안 광야에서 그저 평범한 목동으로서 생을 마감할 모세가 어떻게 이스라엘의 영웅이 되었는지, 예수를 그렇게 핍박하고 예수 운동 박멸을 자신의 소명이라고 고백하던 청년 사울이 어떻게 핍박하던 자를 구세주로 선언하는 자로 변환될 수 있었는지? 이런 이야기들이 신구약 성경에 중심 소재를 형성하고 있다.

또 아주 극소수에 불과했던 그리스도인들, 그나마 로마 제국의 식민지에서 발흥하여 혹독한  박해를 받던 그리스도교가 어떻게 대 로마 제국의 종교가 되었는지? 하는 미스터리가 성경에 기록되어 있다. 곰곰이 생각하면 참으로 신기하고 놀라운 일이다.

이제 웬만한 이야기는 대충은 알고 있는 상식이 되어서 새로울 것이 없지만, 그 기적의 내용들을 곱씹을수록 새로운 의미가 밝혀진다.

지난주부터 매주 설교 동영상과 설교 원고를 스마트 폰을 통해 교인들에게 발송하는 것은 하나님 말씀은 한번 듣고 버릴 수 있는 것이 아니기 때문이다. 곰곰이 되새기고 스스로 내면화시키는 과정이 없으면 신앙의 깊이가 형성될 수 없다. 수 십 년을 교회 다니면서도 신앙의 참맛을 못 느낀 사람은 자기 내면에서의 숙성 과정을 거치지 않았기 때문이다. 한 주간 동안 주일에 목회자를 통해 나에게 주신 말씀을 붙잡고 살아야 한다. 그 속에서 지금 내게 주시는 하나님의 뜻이 있음을 믿고 찾아야 한다.

성경은 사람과 역사의 전환 이야기이며, 성경은 오늘 나의 변화를 추동한다.

2) 처음 예수 믿는 사람들의 절망과 공포

처음 교인들이 온 몸으로 느낀 절망과 공포를 지금 우리는 잘 느낄 수가 없다. 그 절망과 두려움을 우리가 제대로 공감하지 못한다는 것은 성경의 진리를 온전히 해석하거나 이해하기 어렵다는 뜻이다.

처음 예수 믿는 사람들이 당한 절망을 무엇에 비할 수 있을까?

벌써 재작년이 되었다. 18대 대통령 선거에 우리는 모든 희망을 걸었다. 그 전 5년 동안 너무나도 힘들고 민주주의가 가차 없이 짓밟히는 것을 경험하면서 이번에는 제대로 된 대통령을 뽑아야 한다고 온힘을 기울였다. 영원히 잊지 못할 2012년 12월 19일 오후 6시, 땡 소리와 함께 발표된 출구조사 결과는 우리의 눈을 의심하게 했다. 그날 오후 3시에는 이미 비공식적으로 정권교체가 가능하다는 소문이 쫘악 퍼져있었다. 기자들도 다 야당 후보에게 몰려갔다. 그러니 간절한 마음으로 정권교체를 원하던 민주 세력들은 떨리는 마음으로 소문이 사실이며 확정적이기를 기대하면서 뉴스에 집중했는데, 정각 6시 방송을 통해 나온 발표는 우리의 기대와는 전혀 다른 내용이었고, 결과는 그 다음날 아침까지 뒤집혀지지 않았다. 대선 이후 우리는 말로만 듣던 멘붕(멘탈 붕괴)라는 말을 온몸으로 체험했다. 그 후로도 사람들은 한동안 마음의 안정을 찾지 못했고, 일상의 삶으로 돌아가는데 꽤나 시간이 걸렸다.

예수님의 십자가 처형과 그에 따른 제자들의 절망은 이보다 훨씬 깊고 큰 상처였다.

초대교회가 경험하였던 공포는 무엇에 비교할 수 있을까? 삼청교육대의 공포 아니었을까?

1980년 군부는 민주주의를 유린하고 권력을 찬탈한 명분을 사회정의를 세우기 위해서라고 했다. 정의구현이 그 시대의 모토였다. 그러려면 사회에 경찰이나 민주적인 권력으로는 해결할 수 없는 악질 인간들이 많다고 해야 했다. 이를 위해 수많은 노숙인, 전과자, 밤늦게 술 한 잔 하고 가던 행인, 몸에 문신한 사람, 깡패 등이 삼청교육대로 끌려가 끔찍한 훈련을 받으며 지독한 폭력에 희생되었다. 물론 그 중에는 진짜 악인도 있었지만, 사실은 그렇게 잔인하게 폭력당할 정도로 악하지 않은 사람도 많았다. 그럼에도 정당한 법적 절차 없이 쥐도 새도 모르게 끌려갔고, 한번 끌려가면 지옥에 내 동댕이 쳐져야했다. 1988년 국방부 국정조사 자료에 의하면, 약 43,000 명 정도가 혹독한 강제 훈련을 받았고 그중 교육 중 현장에서 사망자가 52명, 후유증으로 사망자가 397명, 정신적/육체적 상해자가 2,678명이었다. 이것이 국방부 통계니 실제 희생자는 훨씬 많았을 것이다.

당시 거리는 공포가 휩쓸고 지나갔다. 거리는 한산했고, 사회는 모두 숨을 죽여야 했다. 그것이 군부 권력이 노리는 공포정치였다.

3) 놀라운 전환

보통 사람들의 숨조차 멎게 할 정도의 지독한 절망과 공포가 초대교회를 무겁게 억눌렀다. 그들은 밖에 나갈 수 없었고, 문을 잠근 채 숨죽여 있어야만 했다.

그런데 놀라운 전환이 발생했다. 절망과 두려움으로 큰소리로 말 한마디 할 수 없었던 사람들이 어느 순간 거리로 쏟아져 나와 해외에서 온 사람들에게까지 소리치기 시작한 것이었다. 권력자 앞에서도 결코 주눅 들지 않고 당당하게 자신의 신앙을 설명하였다. 절망과 공포의 분위기가 사라진 것도 아닌데, 그들은 하루아침에 전혀 다른 사람들이 되어 있었다. 신약 성경 최대의 기적은 처음 예수 공동체의 놀라운 변화다.

그 변화의 계기, turning point를 찾는 것이 오늘 기독교인과 교회의 과제다.

도대체 불가능할 것처럼 보였던 처음 예수 믿는 사람들의 변화는 무엇 때문에, 어떻게 가능했는가?

2. 전환의 계기 – 성령

1) 변화를 염원하는 우리

진짜 좀 변했으면 좋겠다, 나 자신도 가정도 교회도 사회도!

그런데 도대체 어떻게 해야 변할 수 있는 것일까? 현재의 모습을 분석하고, 계획을 세워서 열심히 노력하면 정말 우리는 변할 수 있을까?

그렇다. 변할 수 있다. 변화의 염원으로 최선을 다하면 언젠가는 변할 수 있다.

그런데 그 변화의 내용과 목표가 눈앞에 보이는 것뿐만 아니라 영원한 생명과 구원이 연관된 것일 때, 그것은 인간의 노력보다 훨씬 근원적인 능력을 필요로 한다. 그것은 우리가 지닌 이성적인 분석과 인간의 의지에 따른 노력으로는 해결할 수 없는 문제이며, 하나님의 구원 능력만이 가능한 것이다.

2) 놀라운 변화의 계기 - 성령 강림

오늘 처음 예수 공동체의 경험은 개인과 역사의 근본적인 변화를 갈구하는 사람들에게 정말 기쁜 은총의 소식이다.

사도행전에 기록된 처음 예수 공동체의 변화보다 극적이고 변화의 폭과 깊이가 큰 변화는 없다. 또한 변화의 영향력이 이보다 더 지속적이고 광대한 경우도 없다. 오늘 예루살렘의 작은 다락방에서 시작한 변화가 예루살렘과 유다와 사마리아와 전 세계를 변화시켰고, 그 변화의 시간은 2천년이나 되었으며 앞으로도 지속될 것이다. 정말 놀라운 변화다.

도대체 그 변화의 계기는 무엇인가?

성령의 강림이었다.

엘 그레코, 성령강림(부분), 61*134cm, 1600년경,

스페인 마드리드 프라도미술관

1600년경에 스페인이 자랑하는 화가 엘 그레코가 성령 강림을 그렸다.

그리스도 처형 후, 절망과 공포 속에 갇혀있던 이들에게 놀라운 변화가 일어났다. 그들은 굳게 걸어 닫아두었던 문을 박차고 거리로 나가서 목청껏 외쳤다 ; 예수가 그리스도라고!

거의 빈사 상태에 빠져있던 초대교회는 그렇게 해서 시작되었다. 무엇이 그들을 완전히 새롭게 바꿔놓았을까? 이것은 심신의 수련과 명상, 탐구적 지식, 고매한 도덕의 힘으로는 불가능한 사건이다. 성경은 이것을 성령의 강림이라고 불렀다. 성령이 오시면 존재의 근원이 변한다. 역사의 의미와 방향이 새로워진다. 2천 년 전, 예루살렘을 달구었던 성령의 강림은 흘러가버린 과거가 아니라, 지금·여기의 사건이다. 우리는 그 증인들이다.

사람들이 모여 있는데 바람소리가 방안에 가득하고 불의 혀같이 갈라진 것이 각 사람 위에 하나씩 임하였다. 기독교 역사는 여기가 새로운 전환점이다.

성령 강림은 우리를 놀라게 한다. 인간이 지닌 지식과 이성, 상식, 관습을 넘어서는 하나님이활동이기 때문이다. 모두가 눈이 휘둥그레져 있다. 그리고는 성령이 내려오시는 하늘을 쳐다본다. 성령은 영이신 하나님이다. 인간의 지식이나 기술에서 나오는 분이 아니다. 철저하게 하나님으로부터 오시는 분이다. 그러기에 인간의 모든 조건과 환경, 인간이 만드는 역사를 초월하고 돌파하신다.

우리는 모두 부족하고 연약하지만 성령이 오시면 그 모든 열악한 조건은 아무 문제가 되지 않는다는 것이다. 이것이 복된 소식이다. 만약에 성령 강림이 우리의 현재를 변화시키는 계기가 된다 해도 특별한 조건이 있어야 가능한 것이라면, 성령을 통한 변화는 훨씬 어려웠을 것이다. 성령은 어떤 상황에서도, 누구에게든지 강림하시며, 성령의 강림은 새로운 삶을 가능하게 하는 필요충분조건이다.

3. 모여서 기도할 때 강림하시는 성령

1) 보혜사 성령의 강림은 예수님의 약속이었다.

예수님은 요한복음에서 제자들에게 누누이 성령이 오실 것을 약속하셨다. 성령이 오시는 것이 제자들에게 더 유익하다고 말씀하셨다. 처음 예수 공동체는 이 말씀을 반신반의하였겠지만 실제로 성령이 오셨다.

하나님은 약속의 하나님이며 예수님은 약속을 끝내 지키시는 분이다. 인간이 믿음이 부족하고 의심에 빠져서 약속을 저버리지 하나님은 결코 약속을 파기하지 않으신다.

2) 사도행전 2장의 성령 강림 기록을 보면 성령은 교인들이 함께 모였을 때 강림하셨다.

교회는 근본적으로 모임이다. 교회란 이름 자체가 모임이다. 기독교적인 인간은 혼자 살아가는 존재가 아니라, 본질적으로 함께 살아가는 존재다. 그래서 자주 모여야 한다. 지금 내 옆, 앞뒤에 있는 교우들은 이 세상에서 가장 소중하고, 존귀한 이들이다. 하나님의 교회는 나와 함께 신앙 생활하는 교인들을 결코 무시하거나 폄하하지 않는다.

모여서 이들은 무엇을 했을까? 절망하고 두려워하면서 그냥 멍하니 있었을까? 아니면 함께 한숨 푹푹 쉬면서 주저앉아있었을까?

아니다. 그들은 모여서 기도했다. 주님이 약속하신 성령이 강림하시기를 기도했다. 성령이 우리에게 강림하시는 데는 아무런 조건이 필요 없지만, 성령을 기다리고 원해야 한다. 성령은 원하지 않는 이에게는 임재하시지 않는다.

주님은 내가 문밖에서 두드린다고 하셨다. 이 문은 밖에서는 열 수가 없게 되어 있다. 주님은 결코 문을 밖에서 부수거나 강제로 들어오시지 않는다. 우리가 주님을 기쁘게 영접하시길 원하신다. 그러므로 우리는 성령이 나와 이 시대에 강림하시기를 간절히 사모하고 원해야 한다.

3) 수요기도회

우리는 매주 수요일 저녁, 주일과 주일 사이에 모여서 찬양하며 기도회로 모인다. 교인들이 함께 모여서 개인과 가정, 주민교회와 한국교회, 그리고 우리 사회를 위해서 한 마음으로 기도하고 있다. 수요 기도회에 더 많은 교우들이 나와서 함께 기도할 수 있기를 바란다. 이번 주부터는 명상 예배실에서 하지 않고 대 예배실에서 할 예정이다. 도대체 기도하지 않고 어떻게 성령이 임재하시며, 성령 임재 없이 어떻게 예수를 바로 믿을 수 있겠는가? 열심히 모이고 함께 기도하면 하나님께서 우리에게 성령을 부어주신다고 하셨다. 교회는 사람이 좀 많지 않아도 산다. 재정이 풍부하지 않아도 무너지지는 않는다. 건물이 웅장하거나 화려하지 않아도 큰 문제가 되지는 않는다. 그러나 교회는 사람들이 모이기에 열심내지 않으면 병이 든다. 그래서 하나님은 모이지 않는 자는 그 모임을 헤치는 자라고 단언하셨다. 열심히 모이고 열심히 기도하는 교회가 강건한 교회, 올바른 교회의 출발점이다.

4) 믿고 기도하라!

이렇게 기도하던 때가 그립다.

왜 기도하지 않는가? 주님의 약속을 믿지 않기 때문이다. 하나님의 말씀을 믿고 기도하면 성령이 임재하시고 성령이 임재하시면 우리가 어떤 문제를 지니고 있든지 하나님께서 해결해주신다는 것이 2천년 기독교 역사의 증언이다.

도대체 우리가 지금 지니고 있는 어떤 문제가 초대교회가 당한 고통과 난관보다 더 하다는 말인가? 우리가 아무리 힘들고 절망적이라 해도 처음 신앙인들의 상황과 비교하면 아무것도 아니다. 우리보다 훨씬 어려운 조건에서도 우리 신앙의 선배들은 상황을 돌파했다.

5) 지금 우리를 고통스럽게 하는 문제가 무엇인가?

건강, 경제, 부모, 자식, 결혼, 사회적 불평등과 부정의…

개인과 사회에 만족할 수 있는 사람은 없다. 누구나 개인의 문제든 사회의 문제든 보다 나아지기를 염원하고 있다. 그래서 나름대로 자신을 변화시키고, 사회를 개혁하기 위해 애쓰고 수고하는 것이다.

기독교인이 문제를 대응하는 방식은 비기독교인과 같을 수가 없다. 왜냐하면 문제의 원인과 해결 방식이 같지 않기 때문이다. 기독교인은 개인이든 사회든 고통의 근본적인 원인이 하나님께 있으며 궁극적인 해결 방법도 하나님께 있다고 고백하는 사람이 기독교인이다.

이 과정에서 비 기독교인을 배척할 필요는 없다. 일정정도까지 같이 협력할 수 있다. 그러나 마지막까지 같이 갈 수는 없다. 문제를 보는 시각과 해결책이 다르기 때문이다.

기독교인이란 개인과 사회의 문제를 하나님의 시각에서 보고 해석하는 사람이다. 따라서 그 해결의 열쇠도 궁극적으로는 하나님께 있다고 믿는 사람이다.

기장 국정원 대선 개입 진상 규명 촉구 시국기도회

그렇다면 기독교인은 사회의 불의를 바로잡는 방법도 똑같이 촛불을 들어도 우리의 마음속 중심에는 하나님을 향한 간구가 들어있는 것이다. 정치를 개혁하고 정권을 바꾸기 위해 거리로 나서더라도 먼저 하나님께 기도하면서 주님의 뜻을 구하는 과정을 생략해서는 안 된다. 그래서 기독교 운동은 일반 사람들의 사회개혁 운동보다 더 어려운 과정이며 차별화되는 것이다.

4. 성령이 너희에게 오시면!

1) 성령 강림

다시 엘 그레코의 그림으로 돌아가 보자.

오른쪽에서 두 번째 있는 제자는 정면을 바라보면서 그림을 감상하고 있는 우리를 쳐다보고 있다. 이러한 시선처리는 화가가 그림을 구경하는 사람을 이 그림의 장면 안으로 초대하는 눈길이다. 엘 그레코는 이 그림을 감상하는 사람들이 성령강림의 사건에 3인칭 관찰자적 입장에서 객관적으로 바라보는 것으로는 성령강림의 사건을 제대로 파악할 수 없다고 말하는 것 같다. 직접 성령강림의 현장에 직접 들어와 성령의 임재를 체험해야만 초대교회의 권능과 기독교의 신비를 알 수 있다는 눈길이다.

2) 성령의 임재를 통해서 우리 신앙의 선배들은 모든 절망, 두려움, 회의 등을 다 떨쳐버리고 새로운 인생과 새로운 세상을 향해 힘차게 나아갔다. 그 결과가 2천년 기독교 역사다.

지금 우리는 무슨 문제에 봉착해 있는가?

성령의 능력

우리의 삶과 역사는 하나님의 은총이다. 행복하고 축복받은 것이다. 그러나 현실은 그렇지 않다면 어찌할 것인가? 할 수 없지 뭐! 내 팔자가 그러려니…. 이럴 것인가?

기독교인은 하나님이 주신 인생과 우리 사회가 은총 가득한 내용이 아니라면 그렇게 만들어야 할 책임과 권능이 있다. 단 인간의 지식이나 능력이 아니라 성령이 우리에게 임하셔서 우리가 권능을 받으면 능치 못할 것이 없다는 것이 성경의 증언이다.

3) 성령이 임하시면 너희가 권능을 받을 것이라는 주님의 음성을 믿으라.

그 믿음으로 모여서 기도하는 데 힘쓰라.

그리하면 성령이 우리에게 임하시고 우리에게 능력을 주실 것이다.