성령강림절 5 / 맥추감사주일설교 (20140706/이훈삼 목사)

본문 : 창세기 45:4~8

제목 : 지금은 몰라도…!

1. 군목 백령도 발령

1) 91년 여름 백령도로 인사 발령

1989년도에 중위로 군목 입대하여 인천과 목포에서 근무하던 중 3년 의무 기한 마치면 다음 해인 1992년에는 제대한다고 1991년도에 서류를 제출했는데, 그 해 여름 해병 6여단이 있는 백령도로 인사 발령이 났다. 제대를 1년 앞둔 군목 3년차 군목을 백령도에 보내는 경우는 드물다. 그 때만 해도 백령도는 최전방이라 거의 유배 가는 심정이었다, 별일 없이 무탈하고 조용했던 목포 해군 3전단 교회를 떠나기가 싫었다. 목포에서 백령도로 이사 가는 길부터 험난했던 그 때 나는 인사권자인 군종감에게 불만을 가득 담고 있었다.

2) 백령도 경험

1992년 3월, 백령도 발칸포 초소에서.

백령도는 황해도에서 아주 가깝다. 북쪽에서 보면 황해도 장산곶이 손에 잡힐 듯 보인다.

실제로 배로 15분이면 간다. 백령도와 장산곶 사이를 북한 선박이 다닌다. 북한 선박은 낡고 기름이 별로 좋지 않아 배 뒤에 검은 연기를 뿜는다. 우리는 그런 북한 배를 스컹크라고 불렀다. 백령도 남쪽에는 수중 수색을 담당하는 3대대가 있고 군기가 센 부대다. 그 앞 바다는 심청전의 무대이며 연봉바위와 임당수가 있다. 바로 그곳에서 천안함이 침몰했다. 나는 그 부대에 매주일 가서 식당에서 오전 9시 예배를 인도하고, 다시 본 교회 11시 대예배를 인도했다. 해군은 좀 신사적이고 기술적인 성격이고. 해병대는 거칠고 남성적이다.

우크라이나의 한 사진작가 지망생 청년이 자기 집 앞마당에서 노는 도마뱀을 자주 촬영했다. 그런데 어느 날 도마뱀 한 마리가 꽃을 꺾어서 가지고 와 구애하는 모습을 사진에 담을 수 있었다. 신기하게도 두 마리가 만든 모습은 하트 모양이고…

백령도 해병대의 특산물은 도마뱀이다. 백령도 해병들은 신병이 오면 특이한 신고식을 마련한다. 백령도에서는 어느 곳에서나 짚 낟가리를 뒤지면 도마뱀이 나오는데 이것을 잡아서 머리를 손톱으로 세게 치면 기절한다. 그러면 신병을 불러 세워서 군기를 준 다음 기절한 도마뱀을 거꾸로 들고 머리 몸통 등을 다섯 개로 나누고 그대로 씹어 먹으라 한다. 구토하지 않고 무사히 씹어 먹어야 통과다. 좀 징그럽긴 한데 하여간 백령도 해병대의 전통이었다.

나는 평생 해볼 수 없는 경험, 백령도에서 해병으로 살아보는 경험을 1년 간 했다. 그리고 해병 신병 700기까지 받아 심방하여 위로하고 격려한 후에 전역했다.

1년 근무하면서 돈도 많이 모았다. 군목 2년 동안은 어렵게 살았는데, 백령도로 가니까 일단 교회도 여단 규모의 부대 교회니까 크고, 전방에서 고생한다고 여러 교회가 선교비와 후원금을 보내왔다. 선교비를 넉넉하게 쓰고, 또 섬이니까 별로 돈 쓸데가 없어서 월급을 그대로 저축할 수 있었다. 제대하고 시골 작은 교회에 가서 교회 수리하고 사택 새로 짓는데 유용하게 사용했다.

3) 처음에 발령받았을 때는 불만을 가득 담고 갔지만, 그러나 실제로 백령도에서 근무한 것은 은총이었고 소중한 경험이었다. 최전방 섬 생활, 해병대 경험은 내 삶에 전혀 새로운 것이었다. 왜 제대를 1년 앞둔 나를 백령도로 보냈는지 처음에는 이해할 수 없었고 그래서 힘들고 괴로웠지만, 막상 그 자리에 갔을 때는 그것이 하나님의 사랑이었고 섭리였음을 깨달았다.

2. 요셉은 성경에 나오는 가장 영광스러운 인물 중 하나이다.

1) 창세기 49:22절 이하

임종을 앞둔 야곱이 자신의 12 아들에 대해서 일일이 복을 빌어준다. 그 중에서 최고의 칭찬과 은총을 받은 이가 요셉의 후손들과 유다의 후손들이다.

렘브란트, 요셉의 두 아들을 축복하는 야곱, 1656년,

173x209cm, 독일 카셀 미술관

요셉은 샘가의 열매 맺는 가지인데 담을 넘어서 더욱 확장될 것이다. 적들의 공격을 받아도 오히려 더 강력해지고, 이스라엘의 목자가 나오고, 하늘의 복과 땅의 복, 그리고 후손들이 더욱 복을 많이 받을 것이다. - 거의 최상의 내용이다.

2) 실제로 요셉은 이집트의 총리가 되었다.

고대 이집트는 아프리카는 지중해 연안에서 안정된 최대 제국이었다. 우리는 당대의 유적을 통해 이집트 제국의 규모와 찬란한 문화를 엿볼 수 있다. 거기에 노예로 팔려왔던 요셉이 실무 총 책임자가 된 것이다. 지금으로 치면 어렸을 때 미국으로 입양되었던 한 소년이 우여곡절 끝에 실세를 가진 미국의 부통령 정도에 올랐다는 것이다. 놀라운 사건이다.

3) 요셉은 어떻게 인생의 반전을 이루고 성공한 삶을 살 수 있었을까?

오늘 우리에게 하나님은 요셉 이야기를 통해 무엇을 말씀하시려는 것인가?

요셉이 엘리트 가문에서 자라났기에 성공했나? 일류대학을 졸업하고 남들보다 스펙이 뛰어났는가? 아니면 총리에 올라 위기의 나라를 구할 만큼 특출한 경영능력이나 재능을 지니고 있었나?  아니다. 요셉은 이런 것 때문에 은총의 주인공이 된 것이 아니다. 오늘 우리의 삶을 결정하는 것은 세상이 가르쳐준 대로 이런 조건이 아니라는 것을 성경이 강조하고 있다.

3. 본문 : 성경에서 가장 감동적인 장면 중의 하나이다.

1) 요셉

라파엘로, 형들에게 자기 꿈을 설명하는 요셉, 1515, 바티칸

아버지 야곱의 총애를 받던 요셉은 어려서부터 꿈 이야기를 했다. 그것은 형들을 비롯하여 다른 이들이 요셉 자신을 섬길 것이라는 꿈이었다.

라파엘로, 이집트로 팔려가는 요셉, 1515, 바티칸

요셉은 결국 형들의 시기로 이집트에 팔려갔다. 어린 요셉의 두려움과 좌절, 그리움을 우리가 느낄 수 있어야 한다. 이집트 파라오의 경호대장 보디발의 집 노예로 팔려갔다. 요셉은 자기 삶을 비관하고 형들에 대해 원망하면서 분노와 절망 속에서 인생을 살 수도 있었다. 그러나 그는 자기 현실에서 성실하게 일하면서 신뢰를 얻어서 온 집안 살림을 책임지는 위치에 올랐다. 놀라운 사건이다.

2) 그러자 멋지고 성실하게 성장한 요셉에게 거절할 수 없는 압력과 유혹이 닥쳐왔다.

주인마님의 유혹이었다. 이것을 거절한다는 것은 어려운 일이다.

머슴과 마님은 평등한 관계가 아니었다. 마님이 머슴의 생사여탈권을 지닌 관계였다.

처가댁 동네가면 ‘머슴과 마님 쌀’이라는 광고판이 있다. 그냥 1등급 쌀 판매라고 하는 것 보다 훨씬 기억도 잘되고 재미있으라고 지어낸 아이디어 쌀 이름이다.

귀도 레니, 요셉과 보디발의 아내, 1631

원래 집주인이 출근하고 집안에 남은 마님과 집안일을 하는 머슴은 공간 상 위험한 관계다. 다 그런 것은 아니지만 이 경호대장 부인의 눈에도 요셉이 멋지게 들어왔을 것이다. 그리고는 유혹했다. 그러나 요셉은 단호하게 뿌리쳤다. 성경은 요셉이 붙잡는 여주인의 손길을 뿌리치기 위해 겉옷을 떨어트렸다고 한다.

렘브란트, 보디발의 아내에게 고소당하는 요셉, 1655년

거절하기 힘든 압력 성 유혹, 그리고 혈기왕성한 청년임에도 유혹을 물리친 요셉에게 돌아온 것은 그러나 찬사와 행복이 아니라 억울한 누명이었다. 렘브란트의 그림에서 유혹자인 마님은 권력자인 남편 경호 대장에게 거짓을 고한다. 요셉은 아무 말 없이 고개를 약간 숙이고 있을 뿐이다. 하얗게 빛이 부서지는 침대가 그녀의 결백을 증명해줄까? 그리고 결과는 감옥살이였다. 요셉이 역사의 주관자라는 하나님을 믿지 않았다면 차라리 덜 힘들었을 것이다. 운이 없었다느니, 인생이 꼬인다느니 하면 된다. 그러나 공의롭고 사랑의 하나님을 믿을수록 왜 자신에게 이런 시련이 오는지 이해할 수 없었을 것이다. 그래서 힘들었다. 그래도 그는 꿋꿋이 자신의 신앙을 지키며 현실에 최선을 다한다.

3) 감옥에서도 요셉은 한탄과 원망에만 빠져 있지 않았다. 고통과 억울함 속에서도 그것을 넘어서려고 했다. 결국 감옥의 간수장이 죄수인 요셉에게 감옥의 살림을 맡겼다. 이 감옥에 왕의 관원들 두 명- 빵 맡은 관원과 술 맡은 관원-이 왕에게 죄를 지어 투옥되었다. 이들은 모두 왕의 측근들이다. 정치적 독살이 많던 시대에 왕의 음식을 직접 만들어 바치는 사람은 아주 신뢰하는 사람이 아니면 불가능한 일이다. 이 두 관원이 서로 다른 꿈을 꾸고는 해석을 못해 전전긍긍할 때 요셉이 그들의 꿈을 해몽했다. 고대사회에서 꿈은 가장 지혜로운 사람만이 풀 수 있는 신비의 영역이었다.

반 라이덴 루카스, 감옥에서 해몽하는 요셉

술 맡은 관원의 꿈을 해몽하면서 요셉은 사흘 후에 당신은 복권될 것이니 그 때 나를 꼭 기억해 달라고 요청한다. 반대로 빵 맡은 관원은 사흘 후에 그의 머리가 나무에 매달려 죽임 당할 것이라고 했다. 왕에게 빵을 구어 바치는 관원은 요셉의 말대로 교수형에 처해졌고 술 맡은 관원은 복권되었다. 죽음에서 살아난 이 사람은 얼마나 감격했을까? 그리고 요셉이 얼마나 고마웠을까?

4) 감옥에서 왕궁으로, 죽음에서 삶의 자리로 옮긴 술 맡은 관원이 곧 자신을 구해줄 것이라고 기대한 요셉, 그러나 술 맡은 관원은 요셉을 잊었다. 얼마동안? 2년!

2년은 긴 시간이다. 시인 김지하는 민주주의를 위해 일하다가 감옥에 갇혔는데 1년은 그냥 저냥 견뎠는데 1년이 지나니까 감옥 창살이 자신의 가슴에 와서 박히는 것처럼 자유가 그리웠다고 했다. 요셉의 기대와 절망은 어땠을까? 하나님에 대한 야속함은 어땠을까?

시인 황지우는 기다림에 대한 애절한 시를 썼다.

기다림이란 참 가슴 아픈 고통이다.

요셉은 자기가 목숨을 구해준 빵 굽는 관원이 복권되었으니 이제 곧 바로가 자신을 부를 것이라 기대했을 것이고, 그날이 언제일지, 오늘, 내일… 얼마나 기다렸을까?

그리고 2년 동안 기다려도 소식이 없었을 때 요셉의 실망은 얼마나 컸을까? 하나님에 대한 야속함은 어땠을까? 요셉의 고통이 심해질수록 형들에 대한 원망이 거세졌을 것이다. 잘못해서 벌 받는 것이면 감내하기가 쉽다. 그러나 잘했는데 그것 때문에 시련을 당하는 것은 신앙의 위기까지 겪어야 한다.

그러다가 이집트의 파라오가 이상한 꿈을 꾸고 아무도 이것을 해명하지 못해 어려워할 때에서야 비로소 그 술 맡은 관원은 감옥의 요셉을 생각해낸다. 결국 요셉은 2년이나 더 힘겨운 감옥 생활을 해야 했지만, 하나님은 이 고난을 견딘 요셉에게 파라오의 꿈을 해몽하고 이집트의 총리가 되는 영광을 베풀어주셨다.

5) 오늘 본문의 상황은 뒤바뀐 처지다. 흉년을 예견하고 준비한 요셉의 이집트는 어려움 겪지 않았다. 그러나 형제들의 땅 가나안에는 죽음이 찾아왔다. 더 이상 식량을 구할 수 없게 된 야곱의 자손들은 식량을 구하러 이집트까지 내려와 식량을 사기 위해 사정을 한다.

요셉에게는 드디어 평생의 한을 풀 수 있는 기회가 찾아왔다. 실컷 혼이라도 내고 충분한 사과를 받아내야 응어리가 풀릴 것이다. 아니 그대로 다 잡아서 처단해도 아무런 문제 될 것이 없다. 그가 이제까지 당한 수모와 억울함, 부모와 고향에 대한 그리움과 지나온 세월을 생각하면 어떡하든지 응분의 대가를 치르게 해야 한다. 그러나 요셉은 그렇게 하지 않았다.

피터 코넬리우스, 요셉과 형제들의 화해, 1817년

1817년에 그린 피터 코넬리우스의 그림은 이 장면을 잘 담고 있다. 요셉은 형들 앞에서 자기가 바로 어렸을 때 이집트에 노예로 팔려온 요셉이라고 밝힌다.

전혀 예상치 않은 현실, 믿을 수 없는 현실 앞에서 어떤 형들은 요셉의 이러한 태도를 의심하는 눈초리로 불안하게 쳐다본다.

나머지 형들은 용서를 빌고, 또 나머지 형들은 어쩔 줄 모르다. 요셉은 눈물을 참기 위해 눈을 감고 동생 베냐민은 눈물을 흘리며 요셉 품에 안긴다.

6) 요셉의 위대함은 바로 여기에 있다.

그가 꿈 해몽을 잘하고 지혜가 충만하고 총리가 되어서 위대한 것이 결코 아니다.

그의 위대함과 성공적인 삶의 비결은 자신의 인생을 하나님의 섭리라는 관점에서 보았다는 것이다. 오늘 형들을 향해 외치는 요셉의 고백은 성경과 기독교 역사 전체를 꿰뚫고 흐르는 신앙 고백의 진수 : “ 모든 것이 우리를 구원하시기 위한 하나님의 계획이었다고. 심지어 형들이 자신을 팔아넘긴 것도 형들이 나빠서가 아니라 우리 식구들을 구원하기 위한 하나님의 놀라운 계획이었다고. ”

4. 믿음은 이해할 수 없어도 하나님의 선하심을 믿는 것이다.

1) 요셉은 얼마나 괴로웠겠는가? 하나님 뜻을 이해할 수 없었으니….

얼마나 많은 사람들이 지금 이해할 수 없는 하나님 때문에 신앙을 버리고 있는가?

요셉은 이해할 수 없지만 하나님이 나를 사랑하신다는 사실만은 놓지 않았다.

그 믿음이 요셉을 노예에서 이집트의 총리로 만든 것이다.

2) 인간의 한계는 지금 여기서 내 삶과 역사에 닥쳐온 불행 속에 담긴 하나님의 뜻을 잘 알 수 없다는 것이다. 자식은 자식을 낳아 부모가 되기 전에는 부모의 심정을 모른다. 교인들은 목회자의 진실을 잘 모르는 때가 있다. 목회자도 교인들의 마음을 헤아리지 못하는 때가 있다. 그래서 서운하고 아프고 오해하고 …. 그러나 언젠가 때가 오면 우리는 진실을 깨닫게 되고 그것이 보이지 않지만 하나님의 섭리였다는 것을 알게 된다.

3) 바울의 사랑가

바울은 유명한 고전 13장에서 황금률 같은 사랑에 대해 노래한 후에 우리가 지금은 (구리)거울을 보는 것과 같이 희미하지만, 우리가 온전히 아는 때가 되면 얼굴과 얼굴을 맞대고 보는 것처럼 분명할 것이다.

신앙인의 마지막 관심과 돌아보는 시점은 하나님 나라이다. 그것이 최종적인 판단 기준이다. 그러므로 지혜는, 지금은 모르지만, 그래서 아프고 고통스럽지만, 하나님의 사랑을 믿고

감사하고 기뻐하고 확신하는 것이다. 우리에게 닥쳐온 어려움 속에 어떤 뜻이 있는지는 모르는 경우가 많으며 그래서 우리는 답답하고 시험에 들고 말문이 막힐 때도 있다. 그러나 분명한 것은 그 모든 것이 하나님의 뜻 속에 놓여 있다는 고백이다. 정확히는 무슨 뜻인지 설명하기 어렵다 해도 분명하고 부인할 수 없는 한 가지 - 그것은 하나님께서는 우리를 사랑하시며 좋은 것으로 준비하고 있다는 사실이다.

루벤스, 그리스도 십자가 처형, 1611년

그리스도를 십자가에 못 박혀 죽게 할 정도로 사랑하시며, 부모가 자식을 버릴지언정 하나님은 우리를 결코 버리지 않고 유익한 것으로 예비하고 있다는 약속 - 이 약속 위에 자신의 인생과 가정, 교회와 국가를 건설하는 이는 절대로 무너지지 않고 은총의 후계자가 된다. 우리는 이 믿음을 잃지 말아야 한다. 그 믿음이 단지 바람에 그치지 않고 현실을 만들어내는 것이다. 이것이 기독교가 2천년 역사 속에서 수많은 시련과 박해 속에서도 멸망하지 않고 존재할 수 있었던 비밀이다.

5. 2014년 전반기를 마무리하고 후반기를 시작하는 감사절에 서서

지난 6개월 동안 우리는 좋은 일도 있었지만 어려운 일, 특별히 억울하고 답답하고 무슨 뜻인지 알 수 없어 괴로운 일들도 많았을 것이다. 반년을 돌아보며 하나님의 인도하심과 은총을 감사하며 찬양하는 신앙인이 되자.

혹시 참 힘든 반 년 이었다면, 지금은 잘 이해할 수 없지만, 언젠가 하나님께서 우리에게 베푸신 거룩한 뜻을 보여주실 것이라 기대하며, 하나님의 선하심과 나를 사랑하심을 확신하라. 지금 이해할 수 없다고 너무 쉽게 원망하거나 믿음을 버리지 말라. 오히려 더욱 감사하라. 그 모든 시련과 아픔 속에는 하나님의 구원 계획이 들어 있음을 믿고 감사하라. 지금은 모르지만, 언젠가 이 믿음의 길 위에 하나님의 깊은 사랑을 체험하리라.