창조절 5 주일 설교 (20141005/주민교회/이훈삼목사)

본 문 : 누가 5:4~11

제 목 : 가을을 낚는 사람들

1. 가을이다!

10월은 본격적인 가을이 시작되는 시기다. 가을이 깊어가기 시작하는 10월을 맞이해서 주님의 평화와 사랑이 모든 교우들 가정에 함께 하시기를 기도드린다.

여름이 산과 바다로 힘차게 나아가는 외향의 계절이라면, 낙엽이 떨어지고 찬바람이 불기 시작하는 가을은 내향의 계절이다.

내 안에 무엇이 들어있는지 골똘히 들여다보고 싶은 계절–가을에는 김광석의 ‘거리에서’를 듣고 싶다. 가사를 음미하면 어찌 이렇게 쓸쓸할 수 있을까! 자기의 참 모습을 찾는다는 것은 외롭고 힘겨운 과정이다. 진지하게 자기를 찾는 탐구가 결여될 때 인간은 그냥 동물과 같이 된다 – 똑똑한 동물, 도구를 잘 다루는 동물! 인간이 동물과 같이 되지 않기 위해서 우리는 인간의 내면을 깊이 보는 것을 멈추지 말아야 한다.

2. 본문

1) 본문 이야기

두치오 Duccio, 디베랴 호수에 나타나심, 1308~11년, 나무에 템페라, 37*48cm, 이탈리아 시에나 델 두오모

오늘 본문은 한 마디로 예수님이 누구신지 알고, 그리고 자신이 어떤 존재인지를 알게 된 베드로 이야기다. 오늘 베드로는 우리가 염원하는 자리에 이르렀다. 그는 예수님이 진리와 구원의 주님이라는 것을 알게 되었고 자신이 죄인이라는 것을 깨닫고 고백하였다.

그리고 베드로는 여기에 목숨을 건다. 내가 살 수도 있고 죽을 수도 있는 그것을 찾는 것이야말로 우리가 궁극적으로 지향해야할 목표다. 인류가 추구하는 궁극적인 지점도 이와 같다. 세계와 인간의 본질, 그리고 그에 따른 구원의 길은 무엇인가를 진지하게 찾는다면 오늘처럼 인간이 추하게 타락하지는 않을 것이다.

2) 베드로는 먼저 예수님이 누구인가를 알게 되니까 자신의 모습도 자연스럽게 보였다.

고기잡이를 마치고 돌아온 베드로의 고백 - 주여 나를 떠나소서. 나는 죄인입니다.

인간이 하나님 앞에서 죄인이라는 고백 때문에 많은 이들이 기독교를 떠난다. 우리가 왜 죄인이야? 왜 그렇게 기독교는 사람을 비참한 존재로 생각하지? 왜 내가 예수 앞에서 죄를 고백하고 엎드려야 해? 나는 완전하지는 않지만 그렇다고 죽을 죄인도 아냐!

이러한 현대인의 사고가 우리들의 진짜 모습을 인식하는데 걸림돌이 된다. 주님은 나와 세계의 본질을 비추는 거울이다. 주님을 발견하면 자연스럽게 나와 내가 살아가는 세계의 본질을 발견한다.

베드로는 주님 앞에서 자신의 참 모습을 발견했고 그 발 앞에 엎드려 자신의 죄를 고백했다. 결정적인 삶의 변화는 바로 이 고백 위에서만 가능하다.

3. 그릇된 현대의 신 인식론

1) 최고의 반전(反轉) 영화 식스 센스(Sixth Sense)

- 1999년 개봉, 브루스 윌리스, 헤일리 조엘 오스먼트 주연

제목은 인간이 사물을 인식하는 통로인 5감, 즉 보고 듣고 만지고 맛보고 냄새 맡는 것 외에 또 하나의 감각이 있다는 것이다. 영적인 감각이라고 할 수 있다. 보통의 5감으로는 인식할 수 없는, 죽은 이들을 볼 수 있는 감각을 소재로 만든 아주 잘 짜여 졌고 마지막에 보는 이들의 예상을 뒤엎는 깜짝 반전이 있는 영화였다.

2) 한라봉과 청국장 인식 방법의 차이

한라봉을 앞에 놓고 눈을 가린 채 청각을 통해 인식하려는 것은 어리석다.

부엌에서 청국장을 끓이는데 거실에서 코를 막은 채 시각으로 음식이 무엇인지 알아내려는 것은 마찬가지로 방법에서부터 그릇된 것이다. 어떤 이는 벌써 침을 삼키는 분들도 있겠지만, 나는 다른 음식은 가리지 않는데 청국장은 냄새 때문에 어려서부터 못 먹는다. 주민교회 처음 왔을 때 교인들이 환영하는 식사를 청국장 집에서 했다. 두고두고 기념될 것 같다.

3) 현대의 진리 인식방법의 오류 - 오감에 의해서만 신을 찾아보고 없다고 한다.

재미있는 미국 드라마 CSI의 과학적 수사 방법은 객관적, 3인칭 관찰자, 비참여적, 비실존적이어야 한다. 수사관의 입김, 땀, 체온, 개인적 관계가 증거 수집이나 수사에 개입되어서는 안 된다. 이건 철칙이다. 그래서 수사관은 꼭 고무장갑을 낀다. 그래야 바른 결과를 얻고 사건을 해결할 수 있다. 이것이 과학 수사대, 과학적 인식론의 방법이다. 그러나 이러한 오감에 의한 과학적 방법이 진리를 찾고 하나님을 만나는 방법에서도 똑같이 옳은 것일까?

4. 하나님을 아는 방법

1) 믿어야 안다 VS 알아야 믿는다!

고대부터 서양 중세까지는 믿음이 강조되었다. 믿음을 통해서 진리에 이를 수 있다.

이러한 입장은 자칫하면 비이성적 맹동주의, 광신주의로 흐를 수 있기에 조심해야 한다.

근대(Modernism)는 이러한 과거에 대한 반기(反旗)다.

먼저 인간의 이성이 납득하지 않고는 믿을 수 없다.

카라바조의 ‘의심하는 도마(1603년)’은 근대인의 초상이다.

문제는 건강한 이성의 의심을 넘어 모든 것에 물증이 있어야 진리이고, 신도 자신의 존재를 증명해주어야 믿겠다는 자세가 근대이후 현대인의 의식을 관통하고 있다.

그것은 마치 세상의 모든 것은 오감으로 파악할 수 있으며 그 범주에 들지 않는 것은 결코 인정하지 않겠다는 단호하고 오만한 태도다. 여기에 인간의 감각을 넘는 인식 체계 - 육감(Sixth Sense)은 자리 잡을 수 없다. 따라서 하나님도 인간 자신도 발견할 수 없다.

2) 베드로의 실존적 결단과 인식

깊은 데로 가서 그물을 던지라는 주님 말씀을 들은 베드로는 어떤 생각이 들었을까?

베드로는 밤새 그물을 던졌으나 잡지 못했다. 몸도 마음도 지치고 의욕 상실한 상태다.

그는 고기 잡는 일은 베드로가 전문가이고, 이미 밤새도록 실험을 마쳤다. 예수님은 베드로에 비하면 베테랑 어부였다. 전문가인 베드로가 밤새도록 할 수 있는 모든 방법을 동원해서 시도했음에도 성공하지 못했다. 그런데 고기잡이에는 문외한인 예수님이 다시 해보라고 한다. 얼마나 비효율적이고 세상 물정 모르는 말씀인가?

베드로는 부드럽게, 너무 무례하지 않게, 그러나 결론은 자기 판단대로 거절할 수 있었다.

그러나 베드로는 그 말씀에 따른다. 얼마나 짜증나는 일인가? 힘들어 죽겠는데…!

예수를 믿는 것은 지적 승인으로 끝나는 것이 아니라, 삶으로 움직여야 하는 것이다.

내 경험과 상식을 다 버리고 오직 주님의 말씀에 의지해서 다시 그물을 내렸을 때, 베드로는 평생 경험해볼 수 없었던 놀라운 기적을 체험했다.

3) 하나님을 만나고 인식하는 것은 오히려 현대인들이 금과옥조처럼 여기는 과학적 자세를 과감하게 버리는 것에서 출발한다. 과학적 방법은 내 삶이 관계되어서는 안 되지만 신앙은 전적으로 내 삶을 관계시켜야 한다. 내 생각, 내 땀, 내 노동, 내 직업, 내 가정, 내 재능, 내 물질, 내 시간 등을 내가 알고자 하는 분에게 전적으로 투여해야 한다. 그 속에 들어가야 한다. 신앙에 3인칭 객관적 관찰자의 입장은 가능하지 않다. 순수한 과학적 입장에서 하나님을 분석하고 판단하려고 하는 현대인들에게 하나님은 결코 인식될 수 없다. 근본부터 잘못된 것이다. 하나님을 아는 방법은 믿음으로 주님 말씀에 깊이 인생의 닻을 내리고 그 위에서 살아갈 때 가능하다.

5. 하나님을 인식한 사람의 변화

하나님과 자신의 참 모습을 발견한 사람은 온전한 변화를 경험한다.

베드로는 갈릴리 시골에서 평생 고기나 잡는 어부로 살다가 죽을 인생이었지만 그가 예수를 그리스도 고백한 뒤에는 사람 낚는 어부로 변했다. 이것은 전혀 다른 차원의 삶으로 변화했다는 것을 의미한다.

지오르다노,

십자가에 달리는 베드로, 1660년

베드로는 이후로도 많은 우여곡절이 있었지만 마침내 전 삶을 내던져 순교할 수 있었다. 평범한 베드로가 그리스도의 십자가를 지고 오늘까지도 교회의 중심적 사도 역할을 감당하는 교회사의 주인공이 되었던 것이다. 그리고 영원한 주님 품에서 역사가 진행되는 동안 우리들에게 신앙인의 삶과 자세를 웅변하고 있다. 이 얼마나 영광인가?

6. 2014년 멋진 가을

1) 10월의 어느 멋진 날에 (김동규 노래)

창밖에 앉은 바람 한 점에도 사랑이 가득한 삶.

올해 우리의 10월이 이렇게 멋졌으면 좋겠다.

2) 최고의 멋진 가을은 가을의 깊이에 따라 내가 누구인지 아는 것이다.

인간은 하나님을 먼저 알 때에만 그 거울을 통해 나를 발견할 수 있다. 현대는 하나님을 과학적, 객관적, 3인칭 관찰자적 방식으로 발견하려 한다. 그리고 우리는 자신도 모르게 이러한 흐름에 물들어 있다. 기독교 신앙은 지성을 무시하지 않지만 기독교 고유의 인식방법이 있다. 내 모든 것을 믿음으로 투신하는 삶 - 우리의 감각을 포괄하여 넘어서는 하나님을 느낄 수 있다. 우리 인생과 역사의 차원을 달리한다.

3) 인간의 내면을 깊이 들여다보는 가장 좋은 방법은 독서다.

가을은 나 자신의 삶에 대해 깊이 들여다보는 계기다. 우리가 가을에 책을 읽고 깊이 사색하는 것은 시험 잘보고 출세하기 위한 것이 아니라, 여러 가지로 꾸미고 감추어져서 참된 자신과 세계를 보기 어려운 시대에 독서와 사색을 통해 참 진리, 참 자기에 이르기 위함이다. 그런데 우리는 독서를 통해 지식을 쌓고, 사고 범위를 넓히며, 참을 깨달으려 한다. 참된 지식이 지향하는 것은 구원의 삶이다. 근대 이전의 지식은 대개 구원의 지식이었다. 현대의 지식은 구원과 별로 관계가 없는 단순한 사실의 인식 차원에 머물고 있다. 지식의 타락이다. 그래서 이런 시대일수록 우리는 진정한 지식, 나와 세계를 구원하는 지식을 갈구해야 한다. 나의 본질이 무엇인지를 깨닫는 것–사실 우리의 모든 학문과 지식은 바로 우리가 누구이고 어디서 왔고 어디로 가는지를 지향해야 마땅하다. 현대의 지식이 엄청 발달했지만 그 깊이가 낮아서 기술차원에 머무르고, 그 폭이 좁아서 종합적으로 사고하지 못한다는 것이 안타깝다.

4) 이 가을 하나님 말씀에 깊이 침잠해보자.

수천 년 이스라엘 역사를 통해 하나님은 우리에게 구원의 길을 말씀하셨다. 이 좋은 계절 등산도 가고, 놀러도 가고, 운동도 해야 하지만, 내 삶을 근원적으로 변화시키고 구원의 삶을 살기 위해 해야 할 것은 하나님 말씀에 깊이 잠기는 것이다.

우리교회 윤선재 집사님이 4년 동안 매일 써내려간 성경 필사본을 교회로 가져왔다. 그 동안 두 번이나 고관절 수술을 받으면서도 매일 말씀 쓰기를 거르지 않고 실행하였다. 그 과정에 주님이 함께 하셨고, 삶이 많이 변화되었을 것이다.

우리 모두가 성경을 쓰자는 것은 아니다. 또 성경을 이렇게 써야만 신앙이 깊다는 뜻도 아니다. 그러나 이 깊은 사색과 결실의 계절에 진정 나 자신을 알고 구원에 이르는 길이 무엇인지를 진지하게 탐구하자는 것이다. 그리고 가장 중요한 길에 하나님의 말씀이 놓여 있다는 것이다.

2014년 가을, 우리들의 삶에 가장 멋진 가을이 될 수 있기를 기도한다.

이 감사한 계절에 가을을 낚자, 하나님을 낚자, 우리의 구원을 낚자!