창조절 9 주일 설교 (20141102/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 요한 8:12~14

제목 : 그리스도의 두 얼굴

세상의 빛

1) 오늘 요한복음은 예수님과 바리새인들이 예수는 누구냐를 가지고 치열하게 논쟁하는 장면을 그리고 있다. 이야기의 배경은 초막절 명절 기간 동안에 예루살렘 성전 안뜰에 설치한 야간 조명이 예루살렘 시내를 밝게 비추게 되는데, 그 모습을 보고 주님은 “나는 세상의 빛이다!”고 선언하신다. 그러니 세상의 빛이신 예수를 그리스도로 믿고 따르라는 말씀이다. 만약 빛이신 예수를 받아들이지 않는 사람은 마치 어둠 속을 거니는 사람과 같다는 것이다.

2) 어둠 속의 인생은 두렵다.

경상북도 영천 제3사관학교의 화산유격장

얼마 전 인기 TV 프로그램인 진짜 사나이에 육군 제3사관학교가 운영하는 화산 유격장에서 훈련하는 장면이 방영되었다. 화산유격장은 우리나라에서 가장 규모가 크고 악명 높은 유격장이다. 나는 1989년도 중위로 임관하기 전 3사관학교에서 장교훈련을 받았다. 그 중 가장 어려운 과정이 유격훈련이었는데, 화산유격장에서 훈련을 받았다. 화산유격장은 해발 800m가 넘는 산 속에 위치하고 있다. 유격훈련 중 가장 힘들었던 것은 3사관학교에서 유격훈련장까지 가는 길이었다. 저녁 먹고 6시에 출발해서 평지길 4시간, 산길을 오르는데 6시간 걸려서 다음 날 새벽 4시에 도착했다. 그리고 우리 모두는 새벽 4시에 유격훈련장 막사에 도착하자마자 군화도 벗지 못하고 그냥 다 쓰러져 잠이 들었다. 정말 험한 길이었다. 훈련 마치고 그 길을 다시 걸어내려갈 때는 화산이 정말 아름다웠지만!

그날따라 비가 부슬부슬 내려서 우리는 군인 우의를 입고 출발했다. 그런데 우리를 교육하는 중위 구대장은 경험이 별로 없었는지 손전등을 각자가 아니라 10명 정도에 하나씩만 준비했다. 비오는 날 800m 고지를 오르자니 발은 무겁고 흙은 달라붙고 정말 몇 번이나 포기하고 싶을 정도였다. 더욱이 친구인 서목사(취임식 때 축하 찬양 불렀던)와 같이 밤 산길을 가다가 놓쳐서 서로 찾다가 둘이 본대에서 떨어지게 되었다. 둘 다 손전등도 없이 한쪽 길은 산비탈이었고, 보이지 않는 길을 더듬으면서 앞으로 나아갔다. 그 때 거대한 어둠 속의 산이 무겁게 내 가슴속으로 들어오는 것을 느끼면서 무거운 공포가 몰려왔다. 나는 그 때 어두워진 산이 무섭다는 것을 알았다. 우여곡절 끝에 친구와 함께 손을 꼭 붙잡고 길을 간신히 찾아서 본대에 합류할 수 있었지만, 우리의 인생길에서 어둠 속을 걸어간다는 것이 얼마나 위험하고 고통스러운 일인지 간접적으로나마 경험할 수 있었다.

3) 예수는 빛이다!

그리스도인이란 어둠 속의 세상에서 빛을 모시고 사는 삶이다. 오늘 주님께서 우리에게 내가 빛이라고 선언하셨다. 이 약속의 말씀을 믿음으로 받아들이고 주님과 함께 어둔 세상을 살아가고자 한다면 주님은 반드시 우리를 광명의 삶으로 친히 인도하실 것이다. 그 놀라운 역사가 오늘 우리들의 인생과 역사에서 실현되기를 기도한다.

2. 바리새인들의 불신앙과 공격

1) 세상의 빛이라는 증거가 없다?

세상의 빛이라는 복음 앞에서 예나 지금이나 의심으로 따지기를 좋아하는 이들이 있다.

바리새파

무슨 증거로 그런 말을 하느냐? 정말 네가 빛이냐? 믿을 수가 없다. 먼저 빛이라는 증거를 보여 달라! 이것이 바리새인들의 불행한 태도였고, 안타깝게도 과거와는 비교할 수 없을 정도로 영리해진 현대인들이 지니고 있는 일반적인 자세다. 그래서 현대인들은 예수를 그리스도로 영접하기가 훨씬 어려워졌다. 예수님이 빛이라는 말씀은 비물질적 성격의 것인데 현대인들은 물질적 증거를 요구하면서 그렇게 보여주지 않으면 믿을 수 없다고 한다. 안타까운 시대다.

2) 바리새인들의 끊임없는 질문과 공격의 요체는 한 마디로 “예수, 너는 누구냐?”하는 것이었다. 기독교 신앙의 핵심은 2천 년 전 유대 땅에 살다가 십자가에 처형되어 처참하게 죽은 예수라는 인물이 누구인가? 하는 것이다.

지거 쾨더, 십자가 처형

자기 자신도 구원하지 못하고 십자가에 매달려 처형당한 분이 온 세상을 구원할 구세주라고 어떻게 믿을 수 있는가이다. 일반 상식을 지닌 수많은 보통 사람들이 볼 때 2천 년 전 갈릴리에서 활동하다가 예루살렘에서 정치범들이 처형당하는 십자가에 달려 죽은 예수라는 인물 속에서 구원의 길을 찾기가 어렵다. 그래서 하나님은 이 구원의 비밀을 세상의 지혜로운 사람들에게는 감추시고 어린아이처럼 아직 세상과 인생에 대해서 잘 모르는 이들에게 보이셨다고 하셨다. 어린아이같이 그렇게 지혜롭거나 뛰어나지 않은 이들은 우리 주변의 연약한 사람들, 즉 가난한 사람, 환자, 여성, 노숙자, 고아 등이었다. 우리는 지금 이들이 만나고 체험하고 전해준 구원의 복음을 듣고 믿는 것이다.

3. 그리스도의 두 얼굴

1) 구원과 심판

이집트 성 카타리나 수도원

이집트 시나이 산의 카타리나 수도원에는 가장 오래된 이콘들이 보관되어 있다. 8-9세기 성상파괴의 광풍 가운데서도 살아남은 이콘들 중에서 가장 유명한 것은 6 세기에 그려진 축복하는 그리스도라는 이콘이다.

축복하는 그리스도 이콘, 이집트 시나이 산 카타리나 수도원, 6세기

예수님이 참 잘 생기시고 근엄하게 그려져 있다. 한 손에는 보석이 장식된 두꺼운 성경책을 들고 또 한손으로는 보는 이들을 정면으로 응시하면서 축복하시는 모습이다. 전 세계 많은 그리스도인들의 사랑을 받고 있는 정말 소중한 이콘이다.

그런데 이 그리스도 얼굴은 두 가지 성격을 동시에 지니고 있다.

우리가 볼 때 왼쪽 얼굴의 주님은 굉장히 인자한 눈과 우리를 환영하는 따뜻한 사랑과 용서의 그리스도이다.

반면에 오른쪽 주님의 모습은 눈이 냉엄하고 눈썹 굴곡이 심하고 얼굴의 그림자 부분이 더 넓어서 광대뼈가 더 두드러져 보이며, 입술은 약간 밑으로 쳐져서 차갑고도 냉소적인 느낌도 주고 있다.

1500년 전 어느 신앙인은 구세주 예수님의 모습을 사랑과 용서의 주님과 함께 무서운 심판자의 모습을 동시에 한 얼굴 속에 저며 넣은 것이다.

우리가 믿는 예수 그리스도는 끝없는 용서와 절대적 심판의 양면성을 동시에 지니고 계신 분이다. 하나님은 무한한 용서와 사랑을 베푸시는 분이시지만 충분한 기회를 주었음에도 불구하고 구원의 은총을 거부하는 이들에게는 두렵고 어두운 심판을 단행하시는 분임을 우리는 잊지 말아야 한다.

2) 신성과 인성

예수 그리스도는 그 안에 신성과 인성 두 성격을 동시에 갖추고 계신 분이다. 온전히 인간만도 아니고, 온전히 신만도 아니라 신과 인간의 성격을 동시에 지니고 계시기에 우리를 구원하실 수 있었다.

우리는 오랫동안 예수님을 신으로서만 바라보았다. 늘 근엄하고 두렵고 완벽한 그리스도, 우리 같은 죄인들이 감히 범접할 수 없는 신비와 우리와는 존재론적으로 다른 분임을 강조해온 것이 기독교의 역사다. 그러다 보니 지금 나의 슬픔과 고통은 우주적인 신으로서의 그리스도 입장에서 보면 너무 작고 사소한 일이라 별로 관심을 기울일 것 같지 않게 되었다. 인간의 구체적인 삶의 현장에서 주님은 좀 멀리 계신 것처럼 느껴진 것이다.

2~3백 년 전부터 이렇게 오랫동안 신으로서의 예수님을 강조하던 분위기에 대한 반동으로서 인간 예수를 강조하게 되었다. 갈릴리 시골에서 하층민들과 함께 격의 없이 어울리고 같이 울고 웃고 그들의 눈물을 닦아주고 친구가 되어주는 따뜻한 인간성을 지닌 분, 소위 갈릴리 예수를 더 선호하게 되었다. 그리고 한국의 진보적이라고 자처하는 교회들은 이러한 인간으로서의 예수님 이미지에 좀 더 경도되어 있다. 이 때 나타나는 현상은 예수 그리스도가 우리와 같은 분이신데 우리보다는 훨씬 완성되고 따뜻한 분이라는 이해다. 즉 예수는 4대 성인 중의 한 분으로서 정말 위대한 스승이시다.

2천 년 기독교 역사를 지닌 유럽의 교회들이 점점 비어가고 교회는 겨우 관광지나 음악회 장소로만 사용되는 경우가 많다. 유럽의 교회는 확연하게 스러져가고 있다. 유럽 전체를 장악하던 교회가 오늘 이렇게 된 것에는 여러 가지 이유가 있겠지만, 계몽주의 이래 서구의 지성인들은 이제 더 이상 예수는 세상을 구원하는 하나님의 아들이 아니라, 마음 곱고 넉넉하며 덕스러우면서도 불의에 저항하고 새로운 세상을 꿈꾸는 도덕가나 훌륭한 위인에 머물고 있기 때문이다.

이러한 예수 상에는 십자가의 죽음을 통해서 우리의 모든 죄를 담당하시고 십자가에서 부활하심으로써 우리를 죽음에서 구원하시는 전능하신 신으로서의 예수님 이미지는 매우 약화되거나 거의 찾아볼 수 없게 되는 것이다. 기독교 신앙에서 절대자, 창조자, 전능자로서의 신을 거세하고 도덕적 이상 또는 우리에게 좋은 가르침을 주시는 선생님 정도로만 인정하는 것이다. 그 속에 진정한 십자가와 부활의 신앙이 설 자리는 없다. 예수님을 너무 인간적으로만 봄으로써 신적인 권위와 능력을 제거하는 자세는 진정한 구원에 이를 수 없다. 이것이 현대 진보적 신앙인들의 불행이다. 예수님은 분명 두 얼굴을 지니고 계셨다, 온전한 사람이면서 하나님이셨다. 우리는 사람의 몸으로 오신 하나님이 바로 예수 그리스도라는 고백을 분명하게 해야 한다. 우리 신앙의 선조들은 바로 이 고백을 지키기 위해 피 비린내 나는 핍박을 말없이 받은 것이다. 단지 예수는 위대한 선생님이라는 정도가 아니라!

3. 우리는 어디서 와서 어디로 가는가?

내가 세상의 빛이라고 증언하는 예수님에 대하여 바리새인들이 이의를 제기한다.

누군가 다른 이들이 증언하면 모를까 자기가 자기를 증언하는 것은 효력이 없다는 것이다. 유대 율법에도, 오늘날 법정에서도 누군가의 말이 사실인지 가리기 위해 다른 이들의 증언을 필요로 한다. 예수님이 스스로 밝히는 증언의 효력이 없다는 주장에 대해 주님은 이렇게 대답하신다. 나는 내가 어디서 와서 어디로 가는지를 알고 있기 때문에 참되다.

주님은 오신 곳과 가실 곳을 정확하게 아시는 분이다. 이것은 인간의 한계를 벗어나는 일인데 주님이 아신다는 것은 주님이 곧 하나님이라는 뜻이다.

우리가 예수를 믿는 이유는 달리 표현하면 내 존재의 근원과 목표를 알기 때문이다. 오늘의 나는 우연히 생긴 존재가 아니다. 그냥 단백질 하나가 우연하게 진화하여 오늘의 내가 된 것이 아니라, 창조주 하나님이 심사숙고 끝에 나를 만들어 이 땅에 보내신 것이다. 우리가 지금 가고 있는 인생길의 끝에는 허무한 재만 있는 것이 아니라 창조주 하나님의 생명 품이라는 것이 분명하다. 우리는 우리가 온 곳과 갈 곳을 알고 있는 사람들이다. 바로 우리의 근원이요 동시에 우리 삶과 역사의 목표, 알파와 오메가가 예수 그리스도라고 믿고 사는 사람을 가리켜 그리스도인이라고 부르는 것이다. 이 고백이 분명치 않을 때 신앙은 액세서리가 되며, 인생은 삶의 의미와 가치를 상실한 허무주의에 빠지고, 교회는 친교집단으로 변질된다.

우리가 세상을 사랑하든, 정의를 외치고 경제를 바로 잡든, 세상을 뒤집어서 혁명을 일으키든 무엇을 하든지 바로 이 신앙 고백 위에 분명하게 서서 내 존재의 본질을 분명하게 알고 해야 한다. 그렇지 않으면 기독교 운동은 하나님 나라 운동이 아니라, 또 하나의 시민운동 차원에 머물고 마는 것이다.

4. 수고하고 무거운 짐 진 자들아!

1) 미국 UCC 코네티컷 노회 강단 장식

포스터뿐만 아니라 우리에게 인상적이었던 것은 강단 장식이었다. 하트포트에 있는 고등학교 강당을 빌려서 그 무대를 강단으로 장식했는데 가운데에 여러 가지 가방을 쌓아놓았다. 옛날 짐짝도 있고 여행용 가방도 함께 쌓아 장식을 했다. 별로 예쁘지도 않고, 왜 노회를 진행하고 예배를 드리는 강단을 저렇게 꾸몄을까? 의아했었다.

이번 코네티컷 노회의 주제는 “당신 없이는 아무것도 할 수 없어요!”였지만, 주제 성구는 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 편히 쉬게 하리라!”였다. 그리고는 예배 첫 머리에 이런 고백을 했다. 직장에서, 인터넷에서, 부모님 모시고, 아이들 밥해주고 교육하고, 빚에 쪼들리는 등 여러 가지 인생의 무거운 짐 때문에 상처받고 눈물 흘리는데 모두 주님께 나아오라고! 주님이 우리에게 쉼을 주실 것이라고!

2) 우리와 같은 모습으로 오신 예수님은 우리와 똑같은 인간이면서 동시에 거기에 그치지 않고 전지전능하신 창조주 하나님이시다.

오늘 우리를 초청하시는 분은 인간이면서 동시에 신이신 구세주이시다. 그 분이 우리를 부르시고 오늘 이 자리에 초청하셨다. 주님이 단지 인간이었다면 우리는 인간 예수에게 더 친근감을 갖고 또 깊은 자기 성찰의 지혜를 들을 수 있을 것이지만, 우리의 모든 죄를 담당하고 용서하시고 구원하시는 하나님의 사랑과 능력에는 이르지 못했을 것이다.

부모로서 정말 안타깝고 한스러운 때는 우리 아이들이 어려운 병에 걸리거나 분명 좋은 어떤 것을 해주고 싶어도 내 능력이 없어서 하지 못할 때이다. 어떻게 하면 고칠 수 있고 이렇게 하면 행복해질 수 있다는 것을 뻔히 알면서도 능력이 안 되어 해주지 못할 때 부모의 심정은 얼마나 안타까운가?

수고하고 무거운 짐 진 자들이 우리를 찾아와도 우리가 감당할 수 없는 것은 우리는 하나님이 아니기 때문이다. 그냥 안쓰러울 뿐이다.

그러나 오늘 우리를 초청하신 예수 그리스도는 인간의 친근감뿐만 아니라, 그 무엇이든지 하실 수 있는 전능하신 하나님이시다. 그 분이 우리의 주님이시다. 우리를 목숨 바쳐 사랑하신 분이시다. 그분이 지금 우리를 초청하셨다. 너의 모든 무거운 짐을 다 내게로 가져와서 맡기고 편히 쉬라고 하신다. 이것이 복음이다.

가난, 질병, 가정불화, 사업, 인간관계, 미래 또 무엇이 우리를 고통으로 몰아넣고 있는가?

예수를 덕망 높은 선생으로만 생각하는 사람은 결코 인생의 짐을 맡길 수 없다. 그런 사람은 평생 자신의 짐을 지고 가야한다. 쉼도 자유도 없다.

그러나 우리 주님은 인간이면서 하나님이시다. 그분은 내 모든 짐을 다 맡아주실 수 있는 능력과 자격을 갖추고 계신 분이시다.

오늘 인간과 하나님의 두 얼굴을 함께 지니고 계신 예수 그리스도에게 내 모든 짐을 믿음으로 맡김으로써 세상이 줄 수 없는 하늘의 평화와 안식이 함께 하시기를 기도한다.