창조절 10 설교 (20141109/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 이사야 40:6~8

제목 : 풀은 마르고 꽃은 시들어도…!

1. 금이 귀한 이유

요즘은 20만원 이하로 내렸다는데, 금 1돈 값이 가파르게 오를 때는 28만원이 넘었다고 한다. 친척이나 친구들끼리 아이 돌 때, 금반지를 해주기로 하는데 금값 상승으로 부담이 커지게 되었다. 그래서 요즘에는 1돈(3.75g)의 약 1/4 정도 되는 1g짜리 돌 반지가 나왔다.

금이 이렇게 비싼 것은 시간이 많이 지나도 잘 변하지 않기 때문이다. 시간에 따라 변하고 쇠잔해지는 인간에 비해 수많은 세월을 변하지 않고 견뎌내는 금의 불변성에 경제의 기본적인 가치를 부여하는 것이다.

2. 랭부르 그림 - 시간의 흐름에도 불변성

랭부르 형제, 베리 공작의 매우 호화로운 기도서 中 5월,  1413~1416년.

1) 중세 말기인 15세기에 지금도 와인으로 유명한 부르고뉴 공국은 프랑스와 어깨를 나란히 하는 강국이었다. 1416년 부르고뉴 공국의 베리 공작은 아주 호화로운 기도서를 만들고, 당대 유명 화가인 랭부르 형제에게 삽화를 그려 넣게 하였다. 위 그림은 결혼의 계절 5월에 화려한 결혼식을 올리는 신랑신부의 모습이다.

2) 변하지 않은 색깔의 비밀 – 청금석

이 그림이 600년이나 되었는데도 청색의 화려한 색깔을 그대로 유지할 수 있었던 것은 당시 가장 비싼 물감이었던 울트라마린 블루를 마음껏 사용하도록 공작이 화가에게 지원을 아끼지 않았기 때문이다. 울트라마린 블루는 당시 희귀한 광석이었던 청금석을 갈아서 만드는 것이라 매우 비싼 물감이었다. 물감뿐만 아니라 옷, 집, 자동차 등도 쉽게 낡거나 스러지지 않는 재료로 만든 것일수록 비싸다.

3) 유한한 존재의 불멸에 대한 동경

인간은 자신의 유한성에 대한 안타까움을 자각하고 있는 존재다. 그래서 예로부터 무한하게 보이는 것을 동경하고 숭배했다. 오랜 옛날 우리 선조들은 동서고금을 막론하고 수많은 물질 중에서 태양, 달, 별, 바위, 오래된 나무, 바다나 강 등 인간의 생명과 비교할 수 없을 정도로 오래된 것을 신성시하고 숭배해왔다. 그것은 시간에 따라 사라지는 인간의 결정적 약점에 비해 시간에 맞서 당당히 서 있는 존재에 대한 부러움과 동경이 바탕에 깔려있기 때문이다.

3. 시간에 대한 대응

1) 흘러가는 시간을 멈출 수가 없다.

이제는 원로가 된 가수 서유석씨가 이미 노래했듯이 가는 세월을 누가 잡을 수 있으랴! “가는 세월 그 누구가 잡을 수가 있나요~”

2) 세월에 대한 자세는 저항과 순응으로 나눌 수 있다.

저항은 나이를 안 먹기 위해 노력하는 Anti-Aging 이다. 최대한 젊게 보이기 위해 보톡스도 맞고, 몸매도 관리하고, 건강하고 젊은 감각을 유지하려고 한다. 나이 먹는 것을 거부하고 젊게, 그리고 마치 스러지지 않을 것처럼 사는 사람들 – 이들을 어모털족 (Amortal)이라고 한다. 불멸을 추구하는 인생이라고 할까!

시간에 순응하는 자세는 시간에 따라 모든 존재는 스러질 수밖에 없음을 인정하고 자연의 리듬에 몸을 맡기며 맞춰 사는 것이다. 모든 것이 생성될 때가 있고 융성할 때가 있고 또 그 한계에 이르러 사라질 때가 있는 것은 창조주 하나님의 섭리이며, 피조물 인간은 창조주의 섭리를 믿음으로 받아들이고 그 뜻에 맞추어 사는 것이 진정한 삶이라고 고백한다. 늙고 쇠약해지는 것이 좋은 것은 아니지만 그렇다고 창조주의 섭리에 저항하며 끝까지 안 죽으려고 발버둥치는 것은 오히려 그 삶을 추하게 할 수 있다. 인간은 하나님 앞에서 우리 자신의 한계를 겸허히 인정하고 창조주 하나님의 뜻에 따라 최선을 다하는 삶의 자세를 지니는 것이 진정 사람다운, 진정 행복한 삶의 지혜인 것이다.

4. 본문

바빌론 강가의 유대인들, 고개 숙인 시름과 좌절,

악기가 있어도 풍류가 없다, 나무에 걸어놓을 뿐!

1) 여호와 하나님이 선택한 선민이기에 결코 망하지 않으며 예루살렘은 하나님의 성전이 있는 신의 도성이기에 절대로 무너지지 않는다는 유다 백성들의 오래된 믿음이 박살났다. BC 587년 바빌론에 의해 예루살렘은 철저하게 유린당했고, 성전은 불탔으며 성전 금고는 약탈당했다. 유대인들은 먼 바빌론으로 포로로 끌려갔다. 이 절망과 혼돈의 시기를 지나 이제는 무엇을 꿈꾸고 바라야할지도 모르는 세대들 - 포로 2,3 세대 때 홀연히 한 예언자가 나타나 새로운 희망과 우주적 메시아를 선언하기 시작했다. 우리는 이 예언자를 본래의 이사야와 구별하여 제2이사야라고 한다.

2) 지금 새로운 시대가 동터오고 있다. 하나님께서 포로 생활을 끝내고 고향으로 돌아갈 날들을 준비하고 계신다. 지금까지 우리의 목숨을 단단하게 움켜쥐고 있는 바빌론의 세력도 아무 것도 아니다. 마치 들에 무성하게 자라는 풀과 활짝 핀 꽃이 영원한 것처럼 보여도, 곧 시간이 지나 계절이 바뀌면 힘없이 스러지는 것과 같다. 풀은 마르고 꽃은 시들 것이다.

세상의 모든 존재는 생명의 주 하나님의 숨결에서 비롯된 것이며 동시에 생명의 주 하나님이 그 호흡을 거두면 아무 것도 아니라는 것을 깊이 아로새겨야 한다.

우리는 전자석과 같다. 전자석은 전기 에너지가 있을 때는 끌어당기고, 모터를 돌리고, 새로운 일을 창조하는 등 여러 가지 능력을 펼칠 수 있지만, 그렇다고 자기 자신이 스스로 움직이는 것이 아니다. 전기 스위치를 끄는 순간 전자석은 아무리 덩치가 크고 힘이 세도 그저 고철 덩어리에 불과하다. 우리가 고귀한 인간인 것은 내 속에 생명의 하나님이 계시기 때문이며 하나님과의 관계가 끊어지는 순간 우리는 아무 것도 아니다.

3) 변하는 것의 아픔을 깊이 헤아려야 한다.

프란시스 고야, 시간, 181*125cm, 1812년, 프랑스 릴 미술관

고야는 인간성을 더럽히는 악덕에 유난히도 분노하던 화가였다. 늙은 두 여인이 홀린 듯 거울을 들여다보고 있다. 거울 뒷면에는 '어떻습니까?'라는 문구가 쓰여 있고, 의자 뒤에는 죽음의 사자가 이미 빗자루를 들고 단호하게 와 있다. 이제 곧 이들은 죽음의 사자에게 끌려갈 것이다. 시간이 거의 없다. 그럼에도 이들은 죽음의 시간을 아는지 모르는지 그냥 과거의 시간에 붙잡혀 있다. 화려한 비단 드레스, 빛나는 장신구, 소녀 같은 머리 장식… 아름다움을 위한 도구들이 오히려 여인들을 더욱 비참하게 만든다. 시간은 한 곳에 머물러 있지 않는다. 고야는 나이 든 여인들이 아름답게 치장하는 것을 비판하는 것이 아니다. 시간에 따라 곧 흉하게 시들어버리고 말 육신에만 모든 정성을 다하는 세태를 차갑게 꼬집는 것이다. 영원하지 않은 것에 저당 잡힌 삶은 시간의 추함 속에 갇히는 법이다. 생명의 약화와 소멸은 아프고 두렵다. 그래서 인간은 우리의 유한성과 연약함을 그대로 가지고 하나님 앞에 나와 고개 숙여 기도드리는 것이다, 나를 영원에 이르게 해달라고…!

생명의 약화와 소멸은 아픈 것이다. 그리고 두려운 것이다. 그래서 인간은 우리의 유한성과 연약함을 그대로 가지고 하나님 앞에 나와 겸손하게 고개 숙이는 것이다. 나를 영원에 이르게 해달라고…!

4) 사라지는 세대에 대한 예의

오늘의 나는 홀로 생겨난 것이 아니다. 이전 세대의 존재를 통해서 오늘의 내가 있는 것이다. 우리는 역사를 왜 배우는가? 내가 왜 이렇게 생겼고, 왜 이렇게 생각하고, 이런 것을 좋아하고 싫어하는지, 지금의 나를 제대로 이해하려면 우리 선대들의 삶과 고민을 알아야 한다. 즉 지금의 나 속에는 우리 부모님과 할아버지, 할머니의 삶이 중첩되어 있고, 지금 나의 삶의 방식은 우리 자식들을 통해 전수되고 공유되는 것이다. 그러므로 우리는 모두 존재론적으로 연결되어 있다.

시간에 따라 내 몸과 마음이 쇠약해지고 멋없어지고 사라지는 것은 한 마디로 서러운 일이다. 반면에 생생하게 살아 오르는 젊은 세대는 생명이 충만하며, 이전 세대는 다음 세대에 대해 본질적으로 질투와 부러움을 지니고 있다. 우리나라는 이제 이념갈등보다도 세대 갈등이 더 첨예화되는 시대를 맞이하고 있다.

세대 갈등을 해소하는 가장 중요한 방법은 젊은 세대들이 선대들의 노고에 감사하며 지금 젊은 세대와 같은 시절을 거쳤지만 어느새 사라지는 시기에 접어든 기성세대의 아픔과 안타까움, 젊은 세대에 대한 부러움과 애정을 이해해야 한다는 것이다. 동시에 내 젊음도 영원한 것이 아니며 어느 순간 지금의 노인세대가 걸어간 그 길을 똑같이 뒤따라갈 수밖에 없음을 직시해야 한다.

2012년에 개봉한 영화 ‘은교’에서 70대 노 시인(이적요, 박해일 분)이 말하는 가슴 뭉클한 대사를 잊지 말아야 한다. “ 너의 젊음이 너의 노력으로 얻은 상이 아니듯, 나의 늙음도 나의 잘못으로 받은 벌이 아니다! ”

5) 우리 눈앞에 어떤 것이 있어도 그것은 영원할 수 없다. 우리가 신앙이라는 것은 눈에 보이는 한계에 매몰되지 않고 보이지 않지만 영원한 것을 추구하는 것이다. 아예 처음부터 영원한 것은 없으며, 절대적이고 영원한 것을 추구하는 자세야말로 시대착오적이라고 조롱받는 오늘의 시대야말로 우리는 다시 이사야를 통해서 들려주시는 하나님의 음성 앞에 서야한다. 우리는 유한한 존재이지만 하나님은 영원하시다는 사실을 또한 확신하며 사는 이에게 영원한 생명이 주어진다.

6. 가을의 끝자락에 서서!

복음 : 영원한 하나님의 말씀

하나님은 오늘 예언자를 통해 말씀하신다. 번창하던 녹음도, 화려한 꽃도 스러지고 말 것이다. 그러나 하나님의 말씀은 영원하다.

루벤스, 십자가에서 내려지는 그리스도, 1611~14년, 프라우어 교회

여기서 말씀은 문자가 아니라 문자가 담고 있는 내용이 영원하다는 것이다. 그것은 한 마디로 하나님은 살아계시며, 그 하나님은 전능하시고, 그 분이 나를 사랑하신다는 것이다. 십자가에 죽으시기까지 말이다. 이것을 믿고 받아들이는 삶 속에 영생이 있으며, 세상이 줄 수 없는 구원이 기다리고 있는 것이다.

가을이 정말 깊어가고 있다. 나무, 풀, 꽃이 시들고 있다. 그 모습 속에서 나 자신의 모습을 보는 이는 지혜롭다. 자연의 풀과 꽃처럼 우리도 어느 순간 스러질 수밖에 없는 존재임을 고백하고 영원하신 하나님에게서 영생과 구원을 구하는 이는 이 가을을 가장 값지게 보내는 것이다. 지금 내 젊음, 시간, 능력, 물질 등 투여해야 할 곳이 많지만 그 어떤 것도 나를 구원할 수 없으며 나를 영원한 생명으로 인도하지 못한다는 사실을 정확하게 직시하라.

오직 창조주 하나님만이, 아들 예수 그리스도를 십자가에 못 박으면서까지 나를 사랑하신 하나님의 사랑과 은총만이 나를 구원하실 수 있음을 붉게 타오르는 낙엽과 같은 뜨거움으로 고백하라. 구원이 깊어가는 가을이다.