창조절 12 설교 (20141123/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 창 18:1~15

제목 : 하나님을 기뻐하는 신앙

아브라함이 받은 은총 – 자손

1) 역사상 가장 하나님이 주시는 복을 많이 받은 이는 아브라함이다.

그는 복의 근원이요 믿음의 조상이라고 불린다. 하나님 믿어서 복을 받은 사람, 또는 하나님을 믿는다는 것이 무엇이냐는 물음에 대한 아주 고전적이고 모범적인 예를 들 때 우리는 아브라함을 말한다. 이것을 패러다임(Paradigm/그리스어 파라디그마 Paradigma)라고 한다.

아브라함은 개인과 그가 속한 집단이 살아가는 데 반드시 필요한 것을 성취하였고, 그것이 대대로 칭송받을 위대한 업적이었기 때문이다.

2) 아브라함이 받은 복의 내용은 자손의 번성과 그들이 살아갈 수 있는 땅이었다.

고대 사회에서 땅은 생명을 유지하기 위해 식량을 생산하는 터전이었고, 자손에 의한 사람들은 이를 빼앗기지 않고 지키는 군사력임과 동시에 생산을 가능하게 하는 노동력이었다. 아브라함이 속한 이스라엘 사람들은 땅이 없이 이리저리 유랑하는 이들이었고 인구가 적어서 늘 강한 부족에게 위협을 당하는 약소 부족이었다. 이러한 아브라함에게 하나님께서는 젖과 꿀이 흐르는 땅과 거기서 살아가는 아브라함의 후손들이 하늘의 별처럼 바닷가의 모래알처럼 번성하게 하셨다.

3) 도대체 하나님은 아브라함의 어떤 면에 흡족하시어 이러한 은총을 베푸셨을까? 오늘 우리도 하나님을 믿는 사람들로서 하나님 베푸시는 은총의 삶을 살기 위해 아브라함으로부터 무엇을 배워야하는 것일까? 오늘 본문은 아브라함이 하나님 마음에 합당한 사람이었다는 점, 그 한 가지 요소를 잘 보여주고 있다.

2. 은총의 구체적 계기

조반니 란프란코, 세 천사를 영접하는 아브라함,

1638년, 에칭, 13.3×18cm, 이태리

뜨거운 중동의 한 낮, 집 앞을 지나가는 나그네들을 아브라함은 기쁨으로 최선을 다해 영접한다. 그분들이 하나님이심을 직감적으로 알았기 때문이다. 아브라함의 자세는 최저로 겸손하고, 손님들을 접대하고자하는 발걸음은 서두르며 허둥대기까지 할 정도다. 그의 마음이 하나님을 영접한다는 기대와 황홀감으로 충만하다는 표시다. 무릇 신앙이란 이런 황홀경이다. 신비 중에서뿐만 아니라 우리의 일상 속에서도 하나님을 만나며 그 신비가 우리들 삶의 잔잔함에 파문을 일으킬 정도의 기대감이다. 하나님을 정성으로 만나고 영접하는 아브라함에게 내려진 은총은 우리의 상상을 넘어서는 것이었다. 내년 이 맘 때쯤 너는 아들을 안고 있을 것이다. 그래서 사라는 웃었고, 그것이 곧 아들의 이름이 되었다. 하나님을 기뻐하는 삶과 시대는 행복하다, 그곳에 은총이 임하시니!

1) 중동 지방의 낮은 매우 덥고 건조해서 다니기가 어렵다.

그 뜨거운 한낮에 나그네 셋이 아브라함이 살고 있는 천막 앞에 서 있었다. 아브라함은 그들을 보자마자 뛰어나가 땅에 엎드려 그들을 영접한다. 하나님과 천사들을 영접하는 아브라함의 자세는 정말로 겸손하고 정중하다.

2) 아브라함의 초대는 정중하고 예의바른 초대였다.

아브라함은 그들에게 자기네 집에서 좀 쉬었다 갈 것을 간청하고 있다.

만약 내가 주께 은혜를 입었다면 여기를 그냥 지나가지 마십시오(3절). 이 말은 아주 세련되고 예의를 갖춘 초대다. 우리말로 하면 저 혹시 실례가 되지 않는다면 저희 집에서 좀 쉬었다 가시면 어떨까요, 정도? 더운 한낮에 뜨겁고 건조한 땅을 걸어가는 이들에게 쉬라고 하면서 이렇게 정중할 수 있는가? 친절을 베푸는 사람이 도와준다고 생색내는 것이 일반적인데 아브라함은 오히려 접대를 하도록 허락해달라고 한다.

하나님은 주님 앞에서 무례한 이들을 기뻐하지 않으신다. 사도 바울도 사랑을 노래하면서 사랑은 무례하지 않는 것이라고 했다. 하나님께서 아브라함에게 역사상 가장 행복한 은총을 베푸신 것은 그의 믿음 때문이었는데 아브라함의 믿음은 하나님 앞에서 정중한 자세였다.

그는 최대한 자신은 낮추는 반면에 하나님께는 할 수 있는 최대한으로 대접하고 있다. 물을 길어다가 발을 씻게 하고 시원한 나무 그늘에서 쉬게 하고, 떡을 만들어서 대접하고, 가장 좋고 연한 송아지를 잡아서 식사를 준비한다. 아브라함은 세 천사로 나타나신 하나님께 자신이 할 수 있는 모든 것을 동원하여 정성을 다했다.

3) 아브라함은 무척이나 서두르면서 이리 뛰고 저리 뛰고 있다.

아브라함은 장막 문에 서 있는 세 사람을 보자마자 천천히 걸어간 것이 아니라 달려 나간다. 지금 아브라함은 이들에게 편의를 베푸는 입장이건만 나그네들을 향해 급하게 달려 나간다. 6~7절에는 아브라함이 급히 가서 서둘러서 요리를 지시하고 여기저기를 마구 뛰어다니며 움직이는 장면이 나온다. 사실은 나그네를 대접하는 주인장 입장에서 전혀 그럴 필요가 없다. 일반적으로는 오히려 나그네들이 아브라함의 비위를 맞추면서 부탁을 해야 하고 맘씨 좋은 주인이라 해도 큰 인심 쓰는 모양새로 대접하는 것이 보통이다. 그러나 아브라함은 오히려 대접하는 이가 어쩔 줄 몰라 하면서 이리저리 뛰어다니고 허둥대고 서두르면서 접대를 하고 있다. 하나님에 대한 공경의 마음이 이러한 아브라함의 모습에 그대로 드러나 있다.

3. 접대하지 않은 바리새인 시몬에 대한 예수님의 서운함

누가 7장에는 죄 많은 여인이 예수님을 찾아와 향유 담은 옥합을 가지고 와서 주님의 발에 향유를 붓고 눈물로 주님의 발을 닦은 이야기가 나온다. 이 여자에 대해서 주변 사람들이 수군거리자 주님은 집주인인 바리새인 시몬에 대해 한 말씀하신다. 너는 내가 이 집에 들어올 때 발 씻을 물조차 주지 않았다.

물론 식사 자리에 초청한 것은 안한 것보다는 낫겠지만 그 마음에 주님을 경외하는 마음이 없는 초대에 대해 주님이 서운함을 표시한 것이다. 주님이 어디 대접 못 받아서 그러신 것이겠는가? 그보다 훨씬 못한 냉대와 멸시도 당하셨고, 앞으로 받을 십자가의 고난은 이런 것들에 비교할 수 없을 정도의 고통과 모멸인 것인데, 주님은 왜 굳이 이것을 지적하셨을까?

하나님을 정중하게 영접하지 않는 것은 영접 받지 못한 하나님도 아픔이지만 하나님을 무시하는 인간의 처사는 더욱 안타까운 결과를 가져올 것이기 때문이다. 그는 하나님 나라에 합당하지 않기 때문이다.

4. 하나님을 기뻐하는 신앙

1) 평생 자식을 위해 헌신하면서 자식을 키워 놨더니 그 자식들이 부모님이 집에 오시는 것을 별로 달가워하지 않는다면 부모님 마음이 기쁘시겠는가? 귀한 분을 정성스럽게 영접하는 것은 그와의 관계를 형성하는데 매우 중요하다.

그래서 요즘은 해외 주요 손님들을 전문적으로 영접해주는 업체도 생겨났다. 주님이야말로 우리 인생에서 최고로 중요하신 분이다. 주님이 우리에게 오시는 것은 대단히 큰 기쁨이며 영광이다. 전능하시고 사랑이 한없으신 부모님 같은 하나님께서 오시면 우리에게 좋은 것을 주시고자 하신다. 이 믿음이 주님의 은총과 축복을 매개하는 통로다.

2) 우리가 하나님을 만나는 가장 중요한 방법은 예배다.

한락연, 여정 중의 예배, 1946년

예배를 드리러 올 때는 이런 설렘이 있어야 한다. 아무런 감흥이나 기대도 없이 그냥 오는 것은 안 오는 것보다는 낫지만 기왕 오는 것 하나님을 기쁘시게 하는 예배가 되기를 바란다.

아무도 안 보고 또 누가 뭐라 하지 않는 여행 중에도 이들은 경건하게 땅에 무릎 꿇고 예배를 드리고 있다. 예배 그 만큼 좋기 때문이다.

일주일에 한번, 한 시간 드리는 예배에 제발 늦지 말아야 한다. 피하지 못할 사정이 있을 수도 있지만 사실 천재지변이 아닌 이상 피하지 못할 것은 없다. 하나님을 만나는 예배를 지상의 그 어떤 것보다 소중하게 여긴다면 못할 것이 없다. 비 신앙인들에게 한 주간의 초점이 일하는 날들이고 일요일이 편히 쉬는 날이라면, 그리스도인이란 한 주간 가장 중심되고 가치 있는 날은 주일이고, 나머지 날들은 이 주일을 위해 존재하는 것이다. 기왕에 예배드리러 오는 것인데 아브라함처럼 혹시라도 예를 범하지 않을까 노심초사하고 서두르고 허둥대고, 이런 모습이 하나님 보시기에 아름다운 것이다. 돈에 관해서는 어쩔 줄 몰라 하면서 하나님 예배에 대해서는 너무나도 태평하고 느긋한 것은 내 영혼이 잠들어 있다는 표시다. 한 주간의 초점을 주일 11시에 맞춰라. 토요일에도 11시쯤에는 자야 한다. 하나님을 영접하는 예배에 방해되는 것이라면 무엇이든지 다 폐기하려는 결단이 있어야 한다.

3) 기도 – 그리스도인의 특권

간절히 기도하는 수달

- 기도는 좋은 것!

우리를 만나시는 하나님 앞에 내 사정을 아뢰고 은총을 구하는 기도는 너무 신나고 행복한 그리스도인의 특권이다. 기도는 우리를 사랑하시는 하나님께 내가 지금 겪고 있는 상황을 말씀드리고 내가 원하는 것을 간절히 구하는 것이다. 이러한 기도에 전능하신 하나님은 응답하시기를 좋아하신다는 것이다. 기독교인이라고 하면서도 생전 기도 한번 안 해본 사람들도 있다.  또는 기도하자고 하면 억지로 끌려가듯이 하는 이들도 있다. 내가 지금 당하는 아픔과 고민을 주님이 들어주시고 해결해 주신다는 데 왜 그리 기도하기 싫어하는 걸까?

4) 결국 이 모든 것은 믿음의 문제다.

정말 하나님이 내 무거운 짐을 져주시고 우리를 평안으로 인도하신다는 믿음이 없기 때문에 하나님 영접하기도 어렵고, 하나님 만나는 것도 시큰둥하고, 기도하는 것도 기대하지 않는다. 이제 마음을 활짝 열고 한번 믿어 보자. 하나님이 나를 사랑하시고 지금의 내 문제를 경청하시며 가장 좋은 것으로 응답하신다는 믿음을 가지고 주님을 만나보자. 주님께 드리는 예배와 기도하는 시간을 기다려보고, 예배드리고 기도드리기 위하여 흥분되고 발걸음이 빨라지고 허둥대고, 이런 삶을 살아보자. 정말 다른 일에는 다 빨리빨리 하면서 하나님 영접하고 하나님을 기쁨으로 접대하는 일에는 왜 그렇게 여유만만한지 모르겠다. 이것이 뒤바뀌지 않는 이상 내 삶에 진정한 평화와 기쁨은 없다. 지금 이 상태가 만족하지는 않지만 크게 부족함도 없다고 하는 사람은 인생을 모르는 사람이다. 정말 현재의 상태가 내가 원하는 만큼 지속될 수 있을까? 하나님 없이 지속될 수 있다고 믿는 사람은 하나님께서 그 생각을 바꾸시기 위해 우리의 현재를 파괴할 수도 있다.

5. 아브라함의 신앙

1) 아브라함은 온 마음과 정성을 다해 천사들로 나타나신 하나님을 영접하고 접대했을 때 그는 그토록 원하던 자손의 축복을 구체적으로 손에 얻을 수 있었다.

아브라함의 정성을 본 천사들은 사라가 어디 있느냐고 묻고는 내년 이 맘 때에 다시 돌아올 텐데 그 때 사라는 아들을 안고 있을 것이라고 했다. 아들 – 아브라함과 사라에게 아들이란 생명 이상의 은총이었다. 이제 그 아들 주신다는 약속을 직접 실현시켜 주시겠다는 예언이다. 장막 뒤에서 자기 이야기를 엿들은 사라는 피식 웃는다. 이미 사라는 임신할 수 있는 연령이 지났기 때문이다. 그것은 과학과 상식으로는 불가능한 일이었기 때문이다.

그러나 하나님은 이 불가능의 현실에서 새로운 가능을 만드는 분이다. 우리가 이것을 믿음으로 받아들여야 한다. 천사는 불임의 아브라함과 사라에게 아기를 가질 수 있는 과학적 방법을 가르쳐 준 것이 아니었다. 살아계신 하나님의 능력을 가르쳐준 것이었다.

2) 1년 후 결과는 인간의 상식을 넘어서는 하나님의 능력으로 사라가 아들을 안게 된 것이다.

물론 사라가 웃었다 하여 아들 이름은 웃음이라는 뜻의 이삭이 되었지만…!

이 결과보다 더 놀라운 은총이 있을까? 지금 우리 삶을 힘들게 하는 요소 중에 이것 보다 더 상식과 과학적으로 어려운 일이 있을까?

3) 기독교의 기적은 하나님의 약속을 믿고 받아들이는 이에게만 내려지는 은총이다.

아무리 좋은 것도 내가 거절하면 못한다. 말을 물가까지는 끌고 갈 수 있어도 물을 먹게 할 수는 없다. 그러나 하나님의 약속을 믿는다면 하나님을 만나는 일, 예배드리는 일, 기도하는 것이 세상에서 가장 기쁘고 즐거운 일이 된다. 아브라함은 내가 만난 이분이 누구인지를 알았다. 그래서 그는 대접하는 입장이면서도 오히려 대접받는 이들에게 납작 엎드려 겸손하게 정중하게 정성을 다하여 자신의 준비한 것을 받아달라는 간청을 한 것이다. 그 결과가 자손에 대한 축복의 성취였다. 우리의 믿음은 여기에 놓여있다. 최종적인 결정자는 하나님이시다.

아브라함이 정성을 다해 믿음으로 섬김으로써 평생소원인 자손을 얻은 것처럼 우리도 주님을 기뻐하는 신앙을 통해 진정한 행복에 이르기를 기도한다.

하나님을 기뻐하는 사람 – 하나님도 그 사람을 기뻐하신다.