주현절첫째주일설교 (20150111/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 요한 10:1~6

제목 : 선한 목자 선한 양

2015년 - 양 띠 해

올해는 을미년 양 띠 해다. 동양 문화에서는 오래 전부터 12마리의 동물들과 새해, 그리고 각 사람의 태어난 해를 연결시켜서 풀이했다. 연초가 되면 각 해에 해당하는 짐승의 성격과 올해의 미래를 관련지어 희망 섞인 예언을 하곤 한다. 작년은 말의 해, 그것도 청 말의 해에다가 갑오농민혁명이 두 번의 갑을 지나서 맞이한 해라고 해서 시작부터 떠들썩했는데, 지나고 나니 최악의 사고가 발생하고 민주주의가 현저하게 후퇴한 해로 기억될 것 같다.

어찌 인간의 삶과 역사가 그렇게 주어진 운명에 의해서 결정되겠는가마는 오래된 전통을 폐기처분하지 않고 그 속에 담긴 조상들의 사고방식과 바람들을 엿볼 수 있는 것 같아서 나름대로 의미는 있겠다. 그렇다고 현대인들 중에 누가 그 해의 동물과 연관 지어 해석한 한 해의 전망을 그대로 받아들일 사람이 있겠는가? 새해를 시작하면서 그해와 관련된 동물의 의미를 살펴보는 것도 나쁜 일은 아니다. 특히 올해는 양의 해인데 양은 기독교 전통에서 매우 중요한 의미를 갖고 있기 때문이다.

2. 본문의 상황과 이해

1) 요한복음은 다른 복음서에 비해 예수님이 말씀하시는 긴 이야기로 구성되어 있다.

오늘 본문 10장도 그 앞의 장들과 단락이 끊어지지 않고 연결되어 서술되어 있다. 요한복음이 지니고 있는 긴 구조의 특징은 예수님이 적대자들과 논쟁/대결의 상황에서 말씀하고 있다는 것이다. 그리고 그 논쟁은 어느 지점을 향해서 계속해서 격화되고 있다. 그 논쟁과 대결의 마지막 정점에 그리스도의 십자가 죽음이 놓여 있다.

2) 예수님의 적대자들을 주님은 통칭하여 도적이나 강도로 표현하셨다.

이들은 목자가 아니다. 예수님은 자신이 선한 목자임을 강조하기 위해 선한목자와는 극단적으로 대비되는 도적과 강도를 언급하셨다. 목자는 양을 보호하고 생명이 넘치는 곳으로 인도하지만, 도적이나 강도는 양을 위한 존재가 아니라 양을 해치고 자기 이익을 탐하는 이들이다.

겉으로 볼 때는 그런 것 같으나 사실은 그렇지 않은 것, 우리는 이런 것을 사이비(似而非)라고 한다. 예나 지금이나 사실은 아닌데 그런 것처럼 보이는 것들이 많은 피해를 불러일으킨다. 기술이 뛰어난 사이비일수록 피해가 크다. 전문가들도 알아보기 힘들 정도로 만들어낸 짝퉁이 많은 피해를 준다. 우리 사회에 사이비 천지다. 진실이 설 곳이 좁아지고 있다. 사이비라는 영화도 나왔다. 한국교회에 사이비 이단들이 넘쳐나고 있다. 불교에도, 천주교에도 어디에나 사이비가 존재하지만, 이 종교들에서 그것이 크게 문제가 되지 않는 것은 중앙집권적 체계이기에 질서를 잡고 정리할 수 있기 때문이다. 개신교는 지나치게 교황중심적인 로마 천주교에 반대해서 출범했기에 첫걸음부터 민주적, 개체 존중 전통을 지니고 있다. 문제는 이러한 개체 존중이 바른 의미를 가지려면 구성원들이 성숙하고 책임적 자세를 가져야하는데 그렇지 못하다는데 문제가 있다. 정말 민주주의는 많은 훈련과 자기 성찰이 선행되지 않으면 무질서와 혼란이 필연적으로 따라오게 되어있다. 이것이 개신교가 가지고 있는 근본적인 태생적 딜레마이다. 정신 바짝 차리지 않으면 사이비에 현혹되어 그릇된 신앙에 빠지기 쉽다. 정말 내가 믿고 고백하고 생명을 맡겨야 할 분이 누구인지를 진지하게 고민하고 기도해야 한다.

3) 예수님은 진짜 목자다.

프라 안젤리코(1387~1455),

그리스도의 부활과 무덤가의 여인들,

세상에 거짓 목자가 많아서 순박한 사람들을 속이고 피해를 입히지만 그런 데 속지 말고 우리의 생명과 삶을 주님께 맡기라는 것이 기독교 복음의 핵심이다. 예수님이 공생애를 시작하기 전에도 여러 사람들이 일어나 자칭 메시아라고 소리쳤고 많은 이들이 자칭 메시아를 따라나섰다가 피해를 입었다. 초대교회는 자칭 메시아 또는 자칭 그리스도의 진짜 복음이라고 외치는 이들과도 진짜 복음을 지키기 위해 목숨을 건 싸움을 벌여야 했고, 또 한편으로는 막강한 사회 장악력을 지니고 있는 유대교와도 피할 수 없는 경쟁을 벌여야 했다.

내가 그리스도인이라고 하는 것은 세상에 구원받고 행복하고 영생하는 길이 이거다 저거다 여러 주장이 있지만, 나는 그 중에서 예수님이 하신 말씀과 보여주신 십자가와 부활의 삶이 진리라고 고백한다는 뜻이다. 기독교 2천년 역사는 바로 이것을 지키고 전승하기 위해 목숨을 버린 것이라고 말할 수 있다.

3. 초대교회의 불안과 선한 목자의 소망

1) 초대교인들의 불안/절망과 소망

로마 황제의 박해를 피해서 지하 묘소인 카타콤으로 숨어 들어가 살아야했던 초대교회 성도들은 지하 묘소 벽에다가 그들의 소망과 믿음을 그림으로 표현하기 시작했다.

언제 발각되어 잡혀가 모진 고문을 받고 죽임당할 지 모르는 불안과 공포의 시간이 이어졌다. 심지어 카타콤에서 태어나 거기서 생을 마감하는 사람도 생겨났다. 신앙을 버리고 일상의 생활로 돌아가고 싶은 생각이 하루에도 몇 번씩이나 초대교회 성도들을 괴롭혔을 것이다.

2) 선한 목자 도상

지금부터 1800년 전인 3세기에 로마의 칼릭스투스 카타콤 벽면에 그려진 그림이 있다.

선한 목자, 로마 칼릭스투스 카타콤, 3세기

당시 일반 사회의 그림은 프레스코화법이었다. 프레스코화법은 회반죽이 마르기 전에 서둘러서 그림을 그리고 나면 그 회반죽이 마르면서 그림이 잘 변하지 않게 된다. 회반죽이 마르기 전 신선한 상태(fresh)에서 그림을 그린다 하여 프레스코라고 한다. 대학 1학년은 아직 신선한 학생이라 fresh man/woman이라고 한다. 카타콤의 신앙인들이 가장 즐겨 그린 도상은 바로 선한 목자다. 젊은 목자가 양을 어깨에 메고 있는 모습이다. 이 그림에서도 목자가 양 한 마리를 어깨에 메고 왼손으로 붙잡고 있으며, 오른 손으로는 우유 통을 들고 있다. 아직 어린 아이 같은 초대교회의 신도들에게 주님이 신령한 젖을 먹여주신다는 뜻이다. 목자 주변에는 여러 마리의 양들이 평화롭게 풀을 뜯고 있다.

예나 지금이나 모든 신앙인들이 즐겨 부르는 시편 23편은 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가로 인도하신다고 노래한다. 이 노래를 부르는 신앙인은 평안해지고 새로운 힘을 얻는다.

지하묘소의 흙벽에 이런 그림을 그리는 초대교회 신도들은 어떤 마음으로 그렸을까 하고 우리는 이 그림을 보면서 그 마음의 간절함을 느낄 수 있어야 한다. 성경을 읽으면서는 성경의 지식을 알려고 하지 말고 이 글을 쓴 신앙인들은 어떤 마음으로, 무엇을 바라면서 썼을까하고 느끼려고 해야 한다. 그것이 성경을 바로 이해하는 방법이다.

얼마나 그립고 간절했을까, 아무 불안이나 근심 없이 햇빛 내리는 푸른 풀밭에서 편안하게 살아가는 모습이! 그들이 원한 것은 대단한 성공이 아니었다. 그저 평범한 일상의 회복이었다.

4. 예수 그리스도 – 선한 목자

1) 목자와 양

성경에서는 예수님을 자주 선한 목자로 묘사한다. 목자와 양의 유비는 예수님과 성도들을 표현하기에 초대교회가 가장 좋아하는 소재였다. 왜냐하면 이스라엘은 원래 양을 몰고 여기저기 떠돌아다니는 유목민이었기 때문이다.

가나안 땅에 들어오기 전에는 농사지을 땅이 없으니 이리저리 가축을 데리고 떠돌아다니면서 살아가야 했다. 이들에게 가장 중요한 소원은 집 없는 이에게 첫 번째 소원이 내 집 마련이듯이 더 이상 떠돌아다니지 않아도 되는 삶이었다. 드디어 땅을 주시겠다는 하나님의 약속이 이루어져서 가나안 땅에 들어갔지만 오랫동안 내려오던 목축의 전통이 사라진 것은 아니었다. 그 당시에는 산업이 발달하지 않아서 농업과 축산업이 전부였기 때문이다. 농사를 짓는다 해도 곡식과 과일만으로 살 수는 없었기에 목축은 이스라엘의 중요한 산업이었다.

예수님은 이렇게 일상생활 속에서 경험하고 관찰하고 체험한 것들을 예로 들면서 영원한 진리를 설명하셨다. 그래서 많은 이들이 경험하고 느꼈던 목자와 양의 이야기는 누구나 쉽게 이해할 수 있는 것이었다.

2) 선한 목자 예수님은 자기 양 하나하나의 이름을 부른다.

주님이 우리 이름을 하나하나 불러주신다.

김춘수의 불멸의 시 ‘꽃’

내가 그의 이름을 불러주었을 때, 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다

이름을 불러준다는 것은 일반적인 관계에서 특수한 관계를 형성하는 것이다.

주님이 양의 이름을 불러준다는 것은 이제 생명을 주고 생명을 받는 특별한 관계가 되었다는 뜻이다. 예수는 그냥 2천 년 전에 유대 땅에 태어나서 살다가 십자가에 달려 죽은 인물이 아니라 내 생각, 내 삶의 방향과 가치, 앞으로의 지향점 등이 되셔서 내 인생의 전부가 되시는 분이다. 마찬가지로 예수님에게 있어서 나는 그저 그런 수많은 사람들 중의 하나가 아니라 나를 위해 목숨을 바치는 가장 소중한 존재다. 그래서 그리스도인은 존귀한 존재가 된다.

주님이 내 이름을 불러주신다.

3) 주님이 내 이름을 부르시고 나를 인도해 주신다.

인생에는 연습이 없다. 한번 지나고 나면 돌이킬 수 없는 것이 인생이다. 지금 이 순간은 내 인생에 단 한번 밖에 없는 소중한 것이다. 이러한 인생에서 안내자는 누구보다도 중요하다.

여행을 가면 가이드를 잘 만나야 한다. 가이드 잘 못 만나면 여행이 피곤하기만 하고 즐겁지 않다. 경험 있고 지식도 있고 무엇보다도 정성껏 자기 책임을 다하는 가이드를 만나면 행복하다. 며칠 여행에도 가이드가 중요한데, 인생 전체를 거는 삶의 여정에서 안내자는 무엇보다도 중요하다.

오늘 주님이 우리들 각각의 이름을 부르시고 인도하신다. 예수님보다 더 나은 인생의 안내인이 있는가? 예수님은 나를 가장 사랑하시고 나를 온전히 하나님나라로 인도하실 분이다. 험난한 인생길에서 주님이 안내자가 되어주신다는 약속이야말로 어느 것보다도 중요하고 가치 있는 은총임을 알아야 한다.

또한 들판에서 풀과 물을 찾아 이동하는 양 무리에게 가장 중요한 것은 그들을 인도하고 보호해 줄 목자의 존재다. 들판은 안전지대가 아니기 때문이다. 기회만 되면 양을 물어가기 위해서 노리는 늑대와 이리들이 있기 때문이다. 눈에 보이지 않는다고 해서 제멋대로 행동하다가는 소리 없이 목숨을 잃기 쉬운 곳이 들판이고 우리 인생의 현장이다. 또 아무리 조심한다고 해도 양이 이리와 늑대를 이길 수는 없다. 만약 용감한 양이라고 해서 늑대와 한판 싸우겠다고 하면 목숨을 잃을 가능성이 거의 100%다. 그래서 예로부터 이스라엘 사람들은 목자 없는 양이 얼마나 위험하고 비참하다는 것을 체험적으로 알고 있었다.

광야 같은 인생길에서 목자 없는 삶은 위험하고 불안하다. 주님이 나의 목자가 되어 주신다.

주님은 나를 위해 목숨을 바치시는 선한목자이시며, 세상 그 어떤 위험으로부터도 보호해주시는 능력의 주님이시다. 그 분이 나의 목자라는 것은 시대를 초월한 영원한 복음이다.

5. 선한 양

1) 선한 목자가 있으면 선한 양이 있다.

어린 양은 예쁘고 귀엽다

양 중에는 착한 양도 있지만 못된 양도 있다. 선한 목자 그림에 등장하는 양은 대개 순하고 깨끗한 모습으로 등장하지만, 실제 양을 키우는 목장에 가보면 꼭 그렇지는 않다.

보통 양들

양 중에는 고집 세고 주인 말을 안 듣는 양도 있고, 양들은 대개 지저분하다. 털도 겉에는 누렇고 더러우며 냄새도 많이 난다. 우리가 선한 목자를 원하는 만큼 주님은 선한 양을 원하신다. 나는 선한 목자이신 주님께 선한 양인지 불량스러운 양인지 곰곰이 따져봐야 한다.

2) 선한 양의 기준은 외모나 냄새가 아니라, 목자의 음성을 알고 그를 따르냐는 것이다.

선한 목자이신 주님이 특별한 사랑과 축복을 지니고 양의 이름을 불렀는데 못들은 척 하거나 무시해버리면 그 양은 선한 양이 아니다. 선한 양은 선한 목자이신 예수 그리스도를 신뢰하며 그 음성 듣기를 좋아하고, 그 음성을 따르는 양이다. 이 절대적 신뢰, 무조건적 신뢰를 통해 우리는 주님을 사랑한다.

3) 양의 해 2015년을 시작하고 있다.

선한 목자이신 예수 그리스도가 내 이름을 불러주신 것을 감사하고 절대적으로 주님을 신뢰하자. 그 음성 듣기를 좋아하고 감사하며 그분이 안내하는 대로 믿음으로 따라가 보자.

거기에 푸른 초장이 있고, 쉴만한 물가가 놓여 있다.

우리는 지금 상상할 수 없는 고난과 절망 속에 놓여 있던 초대교회 성도들은 주님이 나의 선한 목자가 되어 주시며, 그 분이 내 이름을 불러주시고 나를 좋은 곳으로 인도하실 것이라는 믿음 하나로 핍박을 견뎌냈다.

부활하신 주님이 나의 목자가 되어주신다. 그 분은 선한 목자이시다. 나도 선한 목자에 맞는 선한 양이 되기를 원한다. 올 한해 우리도 이 믿음으로 살자!