성령강림넷째 ‧ 총회선교주일설교 (20150614/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 시편 38;1~8, 21~22

제목 : 나를 버리지 마소서!

신앙은 뜻을 묻는다!

1) 말라리아

아프리카에서는 매년 말라리아로 100만~300만 명이 죽는다. 특히 대부분 5세 미만의 영유아들이 86%를 차지하고 1분마다 1명씩 죽는다. 말라리아는 원래 나쁜 공기를 통해 전염된다고 생각해서 생긴 이름이지만, 나중에 사실은 모기에 의해서 옮겨진다는 것이 밝혀졌다. 말라리아가 얼마나 치명적인지 노벨상 중 4명이나 말라리아 연구자가 받았다. 지금도 아프리카에서 말라리아의 기세는 무섭다.

어느 어린아이가 말라리아에 걸렸다. 고열, 오한, 떨림으로 고통스러워하는 아이를 안고 엄마는 놀라서 의사에게 달려갔더니 의사는 말라리아라고 했다. “선생님, 우리 아이가 왜 이렇게 아픕니까?” “말라리아 병원균을 가지고 있는 말라리아 모기가 아이를 물어서 말라리아에 걸렸습니다. 약을 꾸준히 먹으면 회복할 것입니다. ” 그러자 이 어머니는 다시 의사에게 물었다. “선생님, 그런데 말라리아가 왜 하필 우리 아이에게 걸렸습니까?” 의사는 이 물음에 대답할 수 없었다. 말라리아에 대해 과학적으로 설명하는 것은 의사로서 마땅히 해야 하고 또 가능한 일이지만, 그 속에 담긴 의도, 뜻은 과학의 영역이 아니라 종교적 영역이기 때문이다.

2) 메르스(MERS-중동호흡기증후군)

메르스는 정확하게 메르스 코로나바이러스라고 한다. 2012년도에 중동 사우디아라비아에서 처음 발견된 호흡기 감염증으로서 단봉낙타로부터 옮았다는 보고가 있다. 메르스에 감염되면 두통, 오한, 인후통, 콧물, 근육통 뿐만 아니라 식욕부진, 오심, 구토, 복통, 설사에 시달린다. 기저질환(당뇨, 만성폐질환, 암, 신부전 등)이 있는 경우와 면역기능이 약한 사람은 감염이 가능성이 높고 회복도 어렵다.

우리나라는 5월 11일에 바레인에서 귀국한 사람이 메르스에 감염되었다고 5월 20일 처음 공식발표했다. 그 뒤로 정부는 이렇다 할 조처를 취하지 않았고 국민에게 메르스 관련 병원을 공개하지 않는 등 안이하게 대응하다가 13일(토) 현재 확진자가 전날보다 12명 늘어서 138명이고, 격리치료자가 4000명이 넘었으며, 사망자가 14명으로 사망률이 10%를 넘었다. 그리고 4차 감염자까지 발생하여 심각한 상황이다.

의사와 과학자, 그리고 언론은 이런 객관적 사실에 대해 신속하고도 정확하게 밝히고 전달해야 한다. 이것이 본 업무에 충실한 것이다.

3) 신앙은 뜻을 묻는다!

우리는 이러한 죽음의 전염병이 오늘 우리 사회에 창궐한 현상을 보며 과학적인 해명에 그치는 것이 아니라, 이 죽음의 현실에 대한 의미를 물어야 한다. 기독교마저도 과학이 말하듯 메르스의 의학적 원인과 대처법을 말하는 것으로 그치면 종교는 굳이 있을 필요가 없다. 과학이 메르스에 대한 의미까지는 말할 수 없는 것이 당연하듯이, 기독교는 과학이 말할 수 없는 이 재앙에 담겨진 의미를 묻는 것이 당연하다. 이 책임을 회피하는 것은 의사가 메르스가 어떻게 발병되었고 증상이 어떻고 치료법은 무엇인지에 대해서 연구하지 않겠다는 것과 같다.

그러므로 우리는 메르스가 무엇이고 얼마나 무섭고 어떻게 대응해야하는지에 대한 물음에서 멈춰서는 안 되며, 이 끔찍한 전염병을 오늘 우리 사회에 주신 하나님의 뜻이 무엇인지를 묻고, 기도하고 답을 내려서 그것을 선언해야 한다.

2. 다윗의 회개

1) 이스라엘의 영웅 다윗왕

다윗은 이스라엘 역사 상 가장 위대한 왕이며, 유다 왕은 끝까지 다윗의 후손들이 이어갔다. 이스라엘 역사에서 가장 찬란하고 강력한 시대가 다윗 시대였으며, 그래서 이스라엘 사람들은 어려울 때마다 다윗 왕의 치세를 그리워했다, 요즘 우리가 국민의 정부나 참여정부 시절을 그리워하듯이! 그리고 마침내 이 땅의 모든 슬픔과 불의를 심판하고 참된 평화와 행복을 가져올 궁극적인 하나님의 나라는 바로 다윗 왕과 같은 모습일 것이며, 이것을 성취한 메시아는 당연히 다윗 왕의 후손 중에서 태어날 것이라는 믿음이 광범위하게 일반화되었다. 그 정도로 다윗은 이스라엘 역사에서 가장 존경을 받는 인물이다.

2) 그러나 이러한 다윗도 하나님 앞에 용서받기 힘든 죄를 지었다.

밧세바와 불륜을 저질렀으며 나아가 남편이 있는 밧세바를 자기 아내로 삼고, 자신의 죄를 감추기 위해 밧세바의 남편이요 자신의 충직한 신하인 우리아를 합법적으로 전쟁터에서 살해하였다. 하나님은 아무도 모를 것이라 여기는 다윗에게 예언자 나단을 보내 그의 죄악을 낱낱이 고발하고 아이는 죽을 것이라고 말하였다. 결국 다윗과 밧세바 사이의 첫 아이는 이렇게 생명을 잃고 만다.

바롱 앙리, 나단과 다윗, 1837년, 파리 마들렌 성당 문, 브론즈

이스라엘 역사에서 최고의 왕이요, 유다 왕조의 시조요, 메시아의 표상이며 조상인 다윗, 그에게도 씻을 수 없는 과오가 있었다. 밧세바와의 불륜, 그리고 이 범죄를 감추기 위해 더 무서운 범죄 - 밧세바의 남편인 충직한 군인 우리아를 계획적으로 살인한 다윗.

권력과 계략으로 사람들을 속일 수는 있었지만 하나님까지 속일 수는 없었다. 하나님의 종 나단 선지자는 다윗 왕을 찾아가 거침없이 그의 죄를 고발한다. 왼발 뒤꿈치를 들고 오른발에 무게 중심을 둠으로써 다윗을 향한 고발의 적극성을 드러내고, 그의 손가락은 주저 없이 다윗 왕을 지적하고 있다.

다윗과 밧세바 사이의 첫 아이는 결국 죽음에 이르렀다.

이 모든 불행이 모두 자신이 저지른 죄의 결과임을 알기에 다윗은 침통하며 밧세바는 두 손으로 손을 가리고 슬픔에 빠져있다. 이런 치명적인 과거에도 하나님은 다윗을 영화롭게 하셨다, 그의 철저한 회개가 있었기에!

3) 이처럼 하나님 앞에 큰 죄를 저지르고 그 대가로 아이까지 잃은 다윗, 그는 인생의 실패자로 귀결될 수도 있었지만, 다시 한번 새롭게 회복한다. 어떻게 그는 인생의 밑바닥에서 다시 재기할 수 있었을까? 방법은 사실 간단하다.

다윗은 하나님 앞에서 진심으로 회개했다. 이것이 유일하고도 완벽한 방법이다.

오늘 시편 38편은 이러한 다윗의 마음을 담아서 시로 표현한 것이다.

다윗은 자신이 얼마나 큰 고통 속에 있는지를 표현하고 있다. 이 고통은 다윗이 하나님의 말씀을 두려워하며 그 뜻에 따르기 위하고자 할 때 생기는 아픔이다. 이 고통을 통해 다윗은 진정으로 자신의 죄를 회개하고 새로운 삶으로 전환할 수 있었다.

3. 메르스에 담긴 하나님의 뜻

1) 메르스에 대해서 한국교회는 무엇을 말해야 할까?

메르스의 의학적 지식을 말하고 그러니 조심해야 한다고 하면 되는 걸까? 교회가 여기서 그친다면 굳이 존재할 필요가 없다. 과학이 인생과 역사의 문제에 모두 답해 줄 수 있고 그래야 한다고 생각한다면 그것은 스스로 교회의 존립 근거를 파괴하는 것이다. 정부의 대처방식과 책임성을 보면 당장 쫓아가서 청와대를 뒤집어엎고 싶지만, 그래서 정부의 무능과 무책임을 지적하고 성토하는 것으로 교회의 역할을 다했다고 하는 것도 별 차이가 없는 것이다. 우리는 과학적 발견과 진단을 존중하되, 과학이 말할 수 없는 부분에 대해서 적극적으로 말해야 한다. 우리는 정부의 한심한 작태를 직선적으로 비판하되 거기에 머물지 말고 우리의 본래 자리인 기독교 신앙 입장에서 메르스에 대한 답변을 해야 한다.

2) 왜 메르스가 우리에게 닥쳐서 수많은 사람들이 고통당하고 목숨을 잃고 불안해하며, 국가 경제에 계산할 수 없는 타격을 입히고, 국제사회에서 국가 이미지를 추락시켰는가?

그 속에 담긴 하나님의 뜻을 무엇인가? 이것을 집요하게 물어야 한다.

메르스라는 전혀 예상하지 않은 것에 담긴 하나님의 뜻은 한 마디로 한국교회, 한국의 기독교인들이 중심되어, 한국사회 전체가 진정으로 참회해야 한다는 것이다. 우리의 죄악을 직시하며 다윗이 아파하듯이 아파하며, 자신의 죄를 가지고 고통스럽게 회개하듯이, 우리도 하나님 앞에서 우리 자신과 역사의 죄악을 가지고 회개하라는 하나님의 음성으로 들린다.

물론 그렇다고 해서 메르스에 감염되었거나 희생당한 분들이 감염되지 않은 이들보다 더 죄를 지었다는 뜻은 아니다. 하나님은 역사 속에서 죄 없는 이들의 희생을 통해 전체를 깨우치고 정화하는 경우가 많기 때문이다.

한 세대 전만해도 교회에는 지성인이나 부유한 이들이 많지 않았다. 가난하고 병들고 사회에서 절망한 이들이 많았다. 그러나 교회에는 자신의 가슴을 쥐어짜는 통회와 눈물이 있었다.

지금은 그에 비해 교회가 훨씬 세련되고 지성적이고 부유해졌지만 어느새 교회에 자복하고 통회하는 눈물이 사라졌다. 예수를 통한 성공사례는 늘어났지만, 자신의 죄와 시대의 죄를 부여잡고 어찌할꼬! 하는 참회의 풍경은 찾아보기가 어렵다.

참회가 사라진 신앙, 회개를 상실한 교회에 남는 것은 무엇일까? 죽음이다!

4. 기장 총회 선교주일

1) 오늘은 한국기독교장로회 총회 선교주일이다.

혹자는 총회가 우리에게 해주는 일이 무엇이냐고 묻는다. 구체적으로 특별히 해주는 것은 없을지도 모른다. 그러나 하나님의 선교를 실행할 때, 개체 교회가 보다 효율적으로 실현할 수 있는 것이 있고, 개체 교회들이 모여 연합회를 통해서만 가능한 일도 있다. 총회는 전국에 있는 1600여 기장의 개체 교회가 하나님의 선교를 보다 효과적으로 수행하기 위해 필수적인 조직이다. 그래서 총회도 하나의 교회다.

또 실질적으로는 우리 교회가 총회에 소속되어 있기에 신학이 어느 정도 검증된 목회자가 올 수 있고, 직장인들은 연말 정산할 때 교회에 헌금한 영수증으로 세금을 환급받을 수 있으며, 우리교회가 총회에 소속되어 있기 때문에 복지관이나 외국인센터 등을 관공서로부터 위탁받는 것이 가능하다. 그래서 총회는 개체 교회와 서로 호흡하면서 하나님이 맡기신 선교를 온전히 감당하기 위한 더 큰 의미의 교회다.

2) 올해 우리 기장교단의 표어는 “하나님과 세상 앞에 참회하는 교회”로 정했다.

2015년 한국사회에서 교회가 감당해야 할 가장 중요한 선교는 전도하고 교회 부흥하고 성공하는 것보다도 우리 자신을 진지하게 돌아보며 진심으로 회개하는 것이 우선이라는 고백이다.

오늘의 세계가 죽음을 향해 가고 있다는 위기감, 그리고 그 원인은 바로 인간의 끊임없는 탐욕에 있다는 직시하고, 이 위기와 파국을 극복하고 구원에 이르는 길은 진정으로 회개하는 것뿐이라는 고백이다.

전국 1600개가 넘는 기장 교회들이 모여서 결정한 이 고백에 우리 교회도 동참하면 좋겠다. 우리를 그리스도의 몸으로 부르신 하나님의 뜻에 성실하게 응답하지 못한 우리들의 죄를 고백하는 교회가 되기를 바란다. 세상을 구원하고 생명의 길을 보여주어야 할 교회가 세상으로부터 비난을 받는 어이없는 현실을 보며, 세상을 향해서도 사죄하는 교회가 되기를 바란다.

3) 특히 우리는 메르스를 보면서 우리에게 회개를 명령하시는 하나님 앞에서 엎드려 고통스러운 회개를 드려야 한다.

제발 우리를 버리지 말아달라고 애원해야 한다. 하나님이 우리를 버리시면 우리는 바로 죽음에 이를 수바밖에 없다는 것을 진심으로 믿으며 하나님의 구원의 손길을 간구해야 한다.

메르스는 우리에게 주시는 하나님의 경고다. 지금처럼 돈, 권력, 명예, 쾌락에 따라 사는 사람이나 사회는 원인도 잘 모르고 해결책도 마땅치 않은 수많은 방법에 의하여 우리는 아주 쉽게 무너질 수 있다는 것을 깨닫고 회개해야 한다.

그러지 않으면, 언제 다시 메르스가 닥칠지 모르고, 온 나라가 발칵 뒤집혀 간신히 메르스를 이겼다고 해도, 그 외에 수많은 변종 바이러스도 더 강력한 심판을 내리실 것이다.

우리는 지금 이 무시무시한 바이러스 말고도 핵무기와 핵발전소, 기후변화, 해수면 상승, 지구 온난화, 경제 공황, 유전자 조작, 기계 인간 등 여러 가지 위험에 직면하고 있다. 앞으로 닥쳐질 세상은 인류가 아직 한 번도 겪어보지 못한 끔찍하고 잔인한 세상이 될 것이다.

이제라도 하나님 앞에서 참회하며 우리 자신과 이 시대를 위해 울며 주님의 긍휼을 구하는 성도, 그런 교회가 진정한 그리스도의 몸이다.

주님은 우리가 인생과 역사의 고난 가운데에서 자신의 죄와 역사의 죄를 깊이 물으며 그것을 가지고 하나님 앞에 나아와 자복하고 통회하며 용서를 구하는 이에게 용서와 구원을 허락하신다.