성령강림절여섯째주일설교 (20150628/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 시편 13:1~6

제목 : 주의 구원을 기뻐하리이다!

1. 언제까지입니까?

1) 얼마나 오래 기다려야 합니까?

2010년 캐나다에 출장 갔을 때, 캐나다연합교회(UCC) 관계자는 우리를 시골의 노예 박물관으로 안내했다. 그곳에는 자신의 조상들이 아프리카에서 끌고 온 흑인들에게 얼마나 가혹하고 비인간적인 범죄를 지질렀는지 후대들에게 교육하기 위해 역사를 잘 보관하고 있었다.

이 흑인 노예는 저 가죽채찍으로 등을 얼마나 맞았는지 저렇게 깊고 굵은 자국이 선명하게 새겨져 있다. 얼마나 아팠을까? 저런 흑인 노예들이 얼마나 많았을까? 노예로서의 삶이 얼마나 힘들고 지옥 같았을까? 이들은 얼마나 많이 언제까지냐고 물었을까?

개인이나 국가가 때로 잘못할 수 있다. 문제는 자신의 잘못을 진심으로 회개하며 뉘우치는 독일이나 캐나다 같은 경우는 새로워질 수 있는 희망이 있다. 그러나 일본이나 어느 정부처럼 너무 뻔뻔하면 그곳에는 새로움이 들어설 자리가 없다. 하나님은 자신의 죄를 진심으로 회개하는 사람은 그가 누구든 상관없이 용서하시지만, 자신의 죄를 인정하지 않는 이에게는 정의로운 심판을 단행하신다.

출애굽기의 히브리 노예들은 이집트 왕 파라오로부터 혹독한 탄압을 받았다. 처음에는 어울려 살았고 땅도 분배받았지만, 히브리들의 숫자가 늘어나고, 요셉을 모르는 파라오들이 등장하면서 히브리인들을 노예로 삼아 강력한 탄압정책을 펼쳤다.

“이스라엘 자손에게 일을 엄하게 시켜 어려운 노동으로 그들의 생활을 괴롭게 하니 곧 흙 이기기와 벽돌 굽기와 농사의 여러 가지 일이라 그 시키는 일이 모두 엄하였더라.”(출 2;11~12)

리차드 안드레, 노역에 시달리는 히브리 노예들, 1884년, 런던

요셉을 알지 못하는 이집트의 파라오는 나날이 왕성해지는 히브리인들의 기세에 적잖이 긴장하였다. 제국에 위협적인 세력이 될 수도 있기 때문이다. 그래서 이집트 전역에 엄명을 내린다. 히브리들에게 강력한 노동을 부여하고, 사내아이는 모두 죽이라는!

사정없이 내리치는 이집트인의 채찍과 폭력 아래서 하나님의 자녀들인 히브리인들은 신음하며 탄식했다. 그리고 울부짖었다. 하나님 우리를 구원해 주십시오!

마침내 하나님은 모세를 지도자로 세우셔서 430년의 오랜 기간 노예 생활을 마치고 가나안을 향한 자유의 행진을 가능하게 하셨다. 히브리 노예들의 새로운 삶은 그들이 고통 속에서도 주님의 구원을 기다렸기 때문이었다. 길고 긴 기다림 속에서도 끝내 놓을 수 없는 하나님에 대한 신뢰, 이것이 믿음이다.

2) 하루가 천년 같고

우리의 바람은 천년이 하루 같은 삶을 사는 것이다. 연애할 때는 시간이 금방 지나가고 좀 전에 헤어졌는데 시간이 많이 지난 것처럼 빨리 다시 보고 싶어진다. 처음 아들 군대 가서 면회하고 돌아서면 다음 면회 날을 손꼽아 기다린다. 이런 현상은 주로 즐겁고 행복한 때에 발생한다. 우리의 바람은 이렇게 우리의 삶이 기쁘고 감사한 일들로 채워지는 것이다.

그러나 우리의 현실은 하루가 천년 같은 경우가 늘어나고 있어서 문제다.

세월호 유가족들은 작년 4월 16일 이후는 그 이전과 전혀 다른 세상을 살고 있다. 하루하루가 지옥 같은 고난의 삶을 살고 있다. 이들이야말로 하나님 언제까지 입니까?하고 울부짖고 있다. 1년이 훌쩍 넘도록 날마다 길에서 밤새고, 목이 터져라 외치고, 눈물로 호소하지만, 달라지는 것은 없다. 이들이 원하는 진실 규명과 대책 마련은 도대체 언제나 가능한 것인지, 가족을 잃은 것만으로도 하루가 힘든데, 정말 견디기 힘든 하루하루를 버티고 있다.

메르스가 빨리 끝나야 하는데 벌써 한 달이 넘도록 잡히지 않고 있다. 이제는 달리 대책이 없는 ‘무증상 확진자’까지 발생한 상태다. 이로 인해 식당, 여행, 행사, 시장 등 모든 경제가 위축되고 있다. 빨리 좀 지나갔으면 하는데 좀처럼 잡히지는 않고 있다. 이 와중에 책임을 져야 할 정부는 또 자신과는 무관한 일인 양 3인칭 객관적 관찰자 입장에 머물러 있다.

민주 사회에서 정부가 모든 것을 다 해줄 수는 없지만 정부가 꼭 해야 할 일과 결코 하지 말아야 할 일들을 가려서만 시행하면 큰 문제는 안 된다. 그러나 우리는 지금 꼭 해서는 안 될 4대강 같은 공사는 강행하고, 반드시 해야 할 세월호나 메르스 같은 일에는 소극적인 정부를 선택함으로써 정말 비생산적인 고통에 빠져있다. 그 기간이 너무 길다. 좀 빨리 5년이 차고 새로운 가능성이라도 맛보고 싶다.

지독한 가난은 삶을 지겹게 만든다. 나이 40세의 연극인이 고시원에서 굶어 죽은 지 5일만에야 발견되었다. 가난에 지친 죽음이다. 사람이 죽을 정도로 가난한 삶이란 그 하루하루가 얼마나 비참하고 지루했을까? 문제는 이런 사람들이 우리 사회에 드물지 않다는 것이다.

이들은 그동안 얼마나 소리쳤을까? “이 힘겨운 생활이 언제까지입니까?”

3) 오늘 시편 13편의 시인은 고난을 겪으며 하나님께 호소하고 있다.

1절과 2절에서 4번이나 반복하는 탄식과 호소는 “언제까지 기다려야 합니까, 주님?”

2. 탄원

1) 응답해주소서

시인은 하나님께 읍소하고 있다. “여호와 내 하나님이여 나를 생각하사 응답하시고”(13:3)

대답이라도 시원하면 덜 답답하다. 대답 없는 카톡은 예의가 아니다. 현재의 고단한 상황에 대하여 무슨 말이 있어야 하는데 그냥 아무 말 없이 무조건 기다린다는 것은 몇 배로 어려운 일이다. 이 기다림이 두렵다. 하나님이 어떤 응답도 하지 않은 가운데에서 기다려야 한다는 것이 힘들고 두려운 일이다.

그래서 시인이 볼 때 응답하지 않으시는 하나님은 마치 자꾸만 자신을 숨기시는 것처럼 보인다. “언제까지 하나님의 얼굴을 숨기십니까?”

2) 사망의 잠 : 눈을 밝히소서!

아침에 나갔던 자식이 오후에 싸늘한 시신이 되어 돌아오면 부모는 이 현실이 믿어지지 않아서 이렇게 울부짖는다 ; 아무개야 눈 좀 떠봐라!

눈을 못 뜨거나 눈이 어두워지는 것은 죽음이다.

하나님이 응답하셔서 내 눈을 좀 밝혀달라는 호소다. 그렇지 않으면 죽을 것 같다는 고통의 몸부림이다.

여기에 주변의 비웃음이 차갑게 찾아온다.

이 시인은 주변에 불의한 이들과 대결을 벌이고 있다. 그런데 이대로 상황은 변하지 않고 자신의 고통은 지속되며 하나님의 응답이 없으면, 불의한 이들이 승리하게 되고 그들은 시인과 하나님을 비웃으며 불의의 승리를 선언할 것이다. 시인은 이것을 두려워한다. 이제 정의와 진리는 땅에 떨어지고 오직 자기 성공만을 위해서 살아가는 것이 유일한 생존전략이 되고 깊은 진리는 사라지고 얄팍한 처세술이 득세할 것이다.

3) 흔들리는 시인

곤고한 현실이 오래 지속되고 그래서 하루가 천년처럼 힘든 상황에서 하나님께 도움을 구하고 응답을 요청하지만 하나님은 야속하게도 무응답이시다. 결국 신실한 신앙인인 이 시인도 신앙이 흔들리고 만다. “내가 흔들릴 때에”. 신앙이 위기에 닥치고 흔들리는 모습을 보면서 시인의 적대자들은 쾌재를 부른다. “내가 흔들릴 때에 대적들이 기뻐할까 하나이다.”

내 인생과 역사의 모든 요소들을 하나님이 인도하시고 하나님의 권능 아래 있다고 믿는 신실한 신앙인일수록 불의한 현실에서 흔들리지 않을 수가 없다. 믿음 없는 사람은 오히려 어떤 불의한 상황에서도 덤덤하다. 그러나 정말 하나님을 믿는 사람은 흔들린다. 정말 하나님이 내 인생과 역사를 주관하시는 것일까?

3. 기쁨과 찬송

1) 기뻐하며 찬송하리니

지난 주 수요기도회 말씀은 행전 16장이었다. 유럽 최초의 교회라고 할 수 있는 빌립보교회에서 귀신들려 점치는 여성을 치유해주었더니 그 점치는 여성을 이용하여 돈을 벌던 이들이 바울과 실라를 고소하여 매를 때리고 감옥에 가두어 두었다.

칠흑 같은 어둠만큼의 절망과 이해할 수 없는 현실에서 하나님을 원망하고 흔들릴 수도 있었다. 실제로 그럴 수도 있었으리라. 그러나 바울과 실라는 억울하게 죄수가 되어 매를 맞고 감옥에 갇혀있으면서 하나님을 찬양하였다. 주님은 이들을 그 고난의 어둠 속에 팽개쳐버리지 아니하시고 지진을 일으켜 감옥을 나오게 했으며 이 사건을 계기로 하여 간수네 모든 가족을 구원하는 놀라운 역사를 단행하셨다.

우리교회 신앙의 원리 : 주일 낮 예배 설교, 주일 오후 찬양, 수요 밤 기도

말씀과 기도와 찬양은 내 삶과 답답한 역사 현실을 개혁하고 돌파하는 가장 중요한 방법이다. 아니 그것 밖에는 없다. 이것 말고 나 자신과 역사를 새롭게 할 수 있는 방법이 있다고 확신하는 사람은 빨리 그곳으로 가야 한다. 아니면 하나님께서 하실 수 있다고 고백한다면 열심히 설교를 경청하라, 감사함으로 찬양하라, 뜨겁게 기도하라!

4. 믿음 : 현실을 넘는 힘

1) 기뻐할 수 없는 현실, 찬송할 수 없는 기분임에도!

시편 13편의 시인은 도저히 기뻐할 수 없는 상황이다. 찬송할 수 없는 형편이다.

오히려 계속해서 탄식, 눈물, 원망, 좌절 이런 분위기를 이어갈 수밖에 없는 현실이다.

그럼에도 기쁜 찬송을 드릴 것이라고 고백한다.

신앙은 도저히 할 수 없는 상황에서 그리스도의 이름으로 행하는 것이다.

이것이 어떻게 가능한가?

그 비밀이 믿음이다.

2) 믿음에 응답하시는 하나님

하나님께서 드디어 히브리 노예들을 해방시키기로 작정하시고 모세에게 그 사명을 맡기신다. 여러 가지 이유로 사명을 거부하는 모세에게 하나님은 히브리들의 노역을 끝내기로 한 동기를 말씀하신다 :

“이제 가라 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고(이르고)~”(출 3:9)

어떤 것이든 문제를 가지고 주 앞에 나아와 기도하고 찬양하라.

수고하고 무거운 짐 진 자들 모두를 편히 쉬게 하실 것이다.

하나님이 나의 형편을 아시고 반드시 선하게 응답해 주시리라는 믿음이 우리를 구원한다.

내 마음의 연약함이 때로는 내 주위의 불신자들이 나의 믿음을 비웃고 유혹으로 속삭일지라도 끝내 주님을 의지하며 믿음으로 나아가는 곳에 흔들림을 넘어 새로운 구원이 계획되어 있다.

3) 교회 – 금과 은 나 없어도

교회는 금과 은을 주는 곳이 아니다. 금은을 구하는 이들이 교회에 많을 때 교회는 강도의 소굴이 된다. 돈, 권력, 명예를 구하는 이들은 다른 곳으로 가야 한다.

교회는 구원을 구하는 곳이다. 우리가 다른 것은 못 주더라도 예수 그리스도의 이름에 힘입어 구원을 줄 수 있다.

그것은 지금은 비록 어렵고 탄식이 절로 나오지만, 곧 하나님께서 나의 기도에 응답하실 것을 믿으면서 찬송하며 나아가는 길, 그 어디에 구원이 놓여 있다.

5. 지금 절실한 것 – 믿음

하나님께서 나를 구원하기 원하시며 모든 준비를 다 하셨다는 것을 믿기 바란다.

우리 시대가 안고 있는 모든 문제들 – 권력, 자본, 생태계, 교육, 건강 등 –을 근본적으로 해결할 수 있는 비밀도 주님을 우리가 얼마나 신뢰하느냐에 달려 있다.

“나는 오직 주의 사랑을 의지하였사오니 나의 마음은 주의 구원을 기뻐하리이다

내가 여호와를 찬송하리니 이는 주께서 내게 은덕을 베푸심이로다” (시 13:5~6)

먼저 믿으라. 믿으면 한숨과 눈물과 탄식이 달아날 것이다. 그리고 말씀을 사모하며 감사함으로 찬양하고 기쁨으로 기도하라. 놀라운 은총이 임재하실 것이다.