성령강림여덟번째주일설교 (20150712/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 창 2;4~7

제목 : 생기를 불어넣으시는 하나님

1. 인간이란 무엇인가?

1) 지식의 궁극적 목적

우리는 어느 때보다도 지식이 중요한 자산인 사회를 살고 있다. 현대는 학문과 기술이 발달하면서 지식도 극도로 세분화, 전문화되어 있다. 자기 분야에 대해 전문가가 되기도 어려울 정도로 새로운 지식의 양이 늘어나고 있어서 다른 분야에는 관심을 둘 여유가 없다. 오늘의 지식은 대략 우리가 살아가는 자연과 사회 현상에 대한 세밀한 정보라는 의미를 띠고 있다. 그러나 과거에는 알아야 할 내용이 많지도 않았지만, 학문과 지식의 궁극적인 목적은 인간이 무엇인지에 대해 탐구하는 것에 훨씬 비중이 컸었다. 그렇게 보면 현대의 지식은 과거에 비해 그 범위와 차원이 훨씬 협소해지고 퇴보했다고도 볼 수 있다.

우리가 힘들게, 또 많은 에너지와 돈을 들여가면서 공부를 하면서도 정작 인간이 어떤 존재인지, 왜 사는지, 삶과 죽음은 어떤 것인지에 대한 물음과 대답을 갖고 있지 못하다면 그것은 참으로 안타까운 일이다. 지금이라도 우리 자신과 아이들에게 지식과 노동은 그 자체가 목적이 아니라, 사실은 내가 누구인지, 왜 사는지 등에 대한 해답을 얻는 것이 더 근본적이고 중요한 목적이라는 것을 확인하는 것이 필요하다.

2) 기독교의 인간

기독교에서는 인간을 독특하게 이해하고 있다. 우리는 너무 익숙한 내용이지만 사실 가만히 생각해보면 특이한 것이다. 인간은 스스로 생명체로 설 수 있는 존재가 아니라 하나님에 의해 창조되고 하나님의 기운을 통해서만 생명을 유지할 수 있는 존재라는 이해가 특별한 것이다.

오늘 본문의 인간 창조 이야기는 창조주 하나님이 인간을 어떻게 창조하셨는지 아주 간단히 정리하고 있다. 하나님이 흙으로 인간을 만드시고 그 코에 생기를 불어넣었더니 사람이 드디어 생명을 지닌 존재가 되었다는 고백이다.

바티칸 시스티나 소성당의 천장에 그린 미켈란젤로의 천지창조는 그 중심에 하나님이 인간을 창조하시는 모습이 프레스코화로 그려져 있다.

미켈란젤로, 천지창조 중 아담의 창조, 1511~12년, 바티칸 시스티나 성당

교황 율리우스 2세의 명을 받아 미켈란젤로가 천지창조를 제작한 시스티나 성당은 천장 길이 40.93m, 폭 13.41m, 그리고 높이 20.7m에 이르며 이것은 예루살렘에 있는 솔로몬 사원의 크기와 똑같다. 인간에게 생명을 불어넣기 위해 창조주는 어린 천사들을 대동하고 바람처럼 다가오신다.

하나님은 바닥에 비스듬히 앉아있는 아담에게 창조주의 숨결을 불어넣기 위해 손가락을 마주치고자 한다. 팔꿈치를 간신히 무릎에 올려놓고 손가락 하나 까딱할 수 있는 힘이 없어 땅을 향하고 있는 아담의 손가락에 이제 하나님의 손가락이 닿는다. 그곳에 생명의 역사가 시작될 것이다. 아담은 생기를 얻고 손가락을 펴고 다리에 힘을 주며 일어나 세상을 활보할 것이다. 그것은 오직 창조주로부터 받은 생명의 기운에 따라서 가능한 것이다.

미켈란젤로는 성경에 나오는 문자 그대로 표현하지는 않았지만 성경이 말하고자 하는 핵심은 놓치지 않고 있다. 인간이란 창조주 하나님의 은총에 의해서만 살아갈 기운(생기)을 얻을 수 있는 존재라는 사실이다. 하나님이 인간 생명의 참된 주인이시다.

그래서 그의 검은 눈동자는 온전히 창조주를 향해 한쪽으로 쏠려 있다. 하나님의 손과 마주치는 인간, 하나님의 눈과 마주치는 인간의 눈 속에 생명이 찾아온다. 이것이 인간이 지닌 비밀이요 은총이다.

2. 생기의 원천은 하나님

성경의 수많은 인물 중 가장 힘이 센 사람은 단연 삼손이다.

삼손은 얼마나 힘이 센지 그를 당할 사람이 없었고, 심지어 맹수의 왕인 사자마저도 맨손으로 그 입을 찢을 정도였다.

이스라엘의 숙적 블레셋과 전쟁에서는 무수히 덤벼드는 적군들을 번번이 무찌르고 혼내주는 이스라엘의 수호신과 같은 존재였다.

그러나 삼손의 생애는 해피엔딩이 아니라 새드 엔딩으로 마쳤다. 그는 그가 평생 동안 경멸했던 블레셋 사람들에게 무력하게 체포되어 눈을 뽑혔고, 소나 말이 돌리는 연자 맷돌을 갈면서 온갖 조롱과 멸시를 당하는 처량한 신세로 전락한 것이다.

그는 어쩌다가 이렇게 되었는가?

삼손이 천하무적의 생기를 지닌 존재가 될 수 있었던 것은 그가 열심히 체력훈련하고 무술을 연마했기 때문이 아니라, 하나님이 선택한 사람이었기 때문이다. 즉 삼손이 지닌 권능은 온전히 하나님께로부터 온 것이지 삼손 본인의 것이 아니었다. 따라서 그는 늘 자기 존재의 근원을 기억하며 하나님 앞에서 겸손하게 서서 주님 뜻대로 살아야했다. 그러나, 삼손은 어느 순간 이것을 잊어버렸다.

그래서 삼손은 블레셋 여인 들릴라에게 자기 힘의 비밀을 누설하였고, 머리카락을 잘린 삼손은 하나님으로부터 오는 능력이 단절되었다. 하나님과 무관한 삼손, 그는 더 이상 두려운 존재도 아니었고, 힘 있는 존재도 아니었다.

모두가 두려워하고 추앙하던 삼손에서 모두가 비웃고 조롱하는 삼손으로의 추락 – 그 속에는 하나님과의 관계라는 열쇠가 있다. 이것은 삼손뿐만 아니라 우리 모두에게 해당하는 원칙이다.

성경에서 삼손은 비극적이나마 마지막 명예를 회복한다. 블레셋 왕궁이 잔치를 여는 중에 왕궁의 기둥을 무너트림으로써 삼손은 이스라엘의 원수요 하나님을 적대하는 이들을 심판하고 자신도 희생을 하는 것이다. 이건 또 어떻게 가능했는가?

똑같이 마찬가지로 삼손은 하나님 앞에 자신의 죄를 회개하고 다시 한번 하나님의 능력을 간구함으로써 이 놀라운 능력도 가능하게 되었다. 성경은 천하의 삼손도 하나님이 함께하시면 생기를 띠고 하나님이 떠나면 아무것도 아니라는 것을 다시 한번 강조하고 있는 것이다.

3. 생기를 주시는 하나님

1) 현대 문명의 위기

현존하는 한국의 대표적 지성인 중 하나인 이어령 전 문화부 장관은 지난 4월 인터뷰에서 이런 말을 했다.

“한국교회의 위기 아니라 문명에 위기가 온 것”이다. 한국교회가 괜찮다는 뜻이 아니다. 한국교회의 위기가 심각하지만 그것은 세계의 눈으로 보면 지엽적인 문제이고, 보다 근본적이고 광범위한 위험은 한국을 포함하여 전 세계에 꾸준히 확산되고 있는 새로운 문명의 흐름이 위험하다는 것이다. 그것은 현대 문명이 점점 비종교적으로 변하고 있고, 종교의 권위와 역할을 과학이 대신하는 비중이 커지고 있다는 것이다. 신앙적으로 해석하면, 현대 인류 문명이 하나님으로부터 점점 멀리 벗어나고 있으며, 하나님 대신 인간이 만들어낸 과학적 지식과 체계를 더 신봉하고 있는데, 이것은 인류문명이 스스로 파국을 향해 가는 것과 같다는 뜻이다.

나는 이러한 진단에 전적으로 동의한다. 그래서 한국 안에서의 여러 가지 사회적 이슈들 특별히 정치권력이 만들어내는 불의한 행태들을 극복하는 것에 대해서도 무관심해서는 안 되지만, 보다 큰 눈으로 한국의 상황을 넘어서 전 인류에게 불어 닥치고 있는 거대한 현상을 직시하면서 대응해야 하는 것을 잊어서는 안 된다.

2) 인신의 시대

하나님과의 관계를 단절하고 인간 스스로 하나님이 되고자하는 ‘인간-신’의 시대가 결국 도달하는 곳은 어디인가? 거기는 분명 죽음의 자리다. 삼손은 자신의 힘이 하나님에게로부터 온다는 것을 망각했을 때, 스스로 비참한 운명에 처할 수밖에 없었다. 인류 문명이 지속될 수 있는 힘, 우리들 개인의 삶이 가능한 근거는 바로 하나님인데 이것을 부정하고 하나님과 관계를 단절하고 나아가는 인류의 미래는 마치 삼손의 미래와 같다. 하나님이 당신의 생기를 거두어 가버리는 어느 순간, 인간은 아무 것도 아니며, 비참한 결과에 다다를 것이다. 교회는 바로 이점을 예견하고 시대를 깨우기 위해서 존재하는 것이다.

3) 이사야 선지자는 하나님 앞에서 우리 인간이 누구인가를 정확하게 고백하고 있다.

“여호와여, 이제 주는 우리 아버지시니이다 우리는 진흙이요 주는 토기장이시니 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이니이다.” (사 64:8)

하나님 앞에서 우린 단지 진흙에 불과하다. 창세기 2장 7절에서 흙으로 사람을 지으셨다고 했는데, 여기서 흙은 정확하게는 흙덩어리도 아니고 티끌이라는 뜻이다. 우리는 모두 하나님 앞에서 먼지처럼 훌 불면 날아갈 수밖에 없는 미약하고 보잘 것 없는 존재라는 고백이다. 이 고백이 중요하다.

4) 이춘자 권사님의 장례

우리는 지난 주간 우리 주민교회의 역사를 함께 하셨던 고 이춘자권사님의 장례를 치렀다. 오랫동안 여러 가지 어려움가운데서도 잘 견디셨는데 갑작스럽게 뇌출혈로 쓰러져서 2주도 안되어 돌아가셨다. 매우 안타깝고 아쉬운 마음을 금할 길이 없다.

조금만 더 사셨다면 좋았을 것을, 이틀에 한 번씩 하는 투석 때문에 여러 가지 음식을 가려야했는데, 차라리 마음 놓고 잡수시라고 할 걸 등 여러 가지 후회가 된다.

성남시 화장장에서 한줌의 재로 변한 권사님의 육신과 드넓은 공원묘지에 작은 항아리에 담아 안치해 놓은 모습을 보면 인간의 생명과 육신이 아무 것도 아니라는 것을 새삼스레 느낀다.

5) 생기를 불어넣어주시는 하나님

그럼에도 불구하고 우리가 슬픔과 아쉬움 속에만 머물지 않는 것은 하나님께서 우리에게 생기를 불어넣어주시면 우리는 새로운 생명으로 전화한다는 믿음과 소망을 가지고 있기 때문이다. 어떤 방식으로, 어떤 모습으로 부활하는 지는 성경 안에서도 여러 가지 다른 입장이 있지만, 분명한 것은 하나님께서 우리에게 새로운 생명을 덧입혀주신다는 것이다. 하나님이 숨결을 거두어 가시면 우리는 겨울 들판의 풀잎처럼 스러질 수밖에 없지만, 하나님께서 우리에게 다가오셔서 숨을 불어넣어주시고 우리의 손을 잡아주시면 우리는 죽음도 뚫고 일어나 새로운 생명으로 거듭난다.

이미 입증할 수 있는 것만 믿는 것이 당연한 과학의 시대에 이러한 믿음을 지니는 것이 쉽지 않지만, 살아계신 하나님과 죽음을 이기고 부활하신 주님을 믿으면 우리는 새로운 생명의 기운을 받을 수 있다.

이것은 꼭 죽어서만 받는 것은 아니다. 지금 여기서, 정말 죽을 것처럼 힘들고 절망적인 상황에서도 내 코에 생기를 불어넣으시고 죽은 자를 손잡아 일으키신 하나님을 믿으면 우리는 새로운 생기 가운데 살아갈 수 있다.

내 생명의 근원은 내가 아니다. 창조주 하나님이시다. 이것이 은총이고 감사한 일이다. 창조주 하나님이 불어넣어주시는 생기를 통해 현실을 이겨나가고, 마침내 죽음까지도 생명으로 변화시키는 놀라운 믿음의 자녀들이 될 수 있기를 바란다.