창조절열번째주일설교 (20151108/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 삼하 23:13~17

제목 : 으으리의 하나님

1. 으으리 신드롬

1) 김보성문의 으으리

영화배우 김보성문씨는 2014년 어느 식혜 광고를 통해 의리 으으리라는 말을 유행시켰다. 이후로 으으리 시리즈까지 등장했다. ‘신토부으리, 항아으리, 으리은행, 롯데으리아, 크리스마스트으리, 그으리스도’까지! 갈수록 신의나 끈끈한 의리가 사라지는 시대에 의리에 대한 향수를 불러일으킨 거 같다.

2) 해병대 의리

해병대는 의리를 소중히 여긴다. 동기는 친형제보다 더 친하다. 아마도 고된 훈련을 같이 받으면서 동료애가 형성된 것이리라. 해병 출신은 동기는 물론 길을 가다가 처음 보는 해병이라도 거침없이 다가가서 반갑게 말을 걸고, 또 해병은 선배에 대해서 그 자리에서 깍듯이 인사하고, 이전에는 생판 모르는 사이임에도 금방 친해지고, 선배는 대개 밥 사주고 술 사주고 용돈도 준다. 어떤 때는 대중이 보는 길거리에서 선임이 명령하면 생쇼도 한다.

이것이 해병대 고유의 끈끈한 의리라는 생각을 가지고 있다.

2. 배신의 역사

1) 배신 전성시대

요즘 배신 없는 드라마는 재미없다. 아침 드라마에서부터 주말드라마까지 철석같이 믿었던 사람이나 정말 배신해서는 안 될 사람이 이기적 욕망으로 배신한다. 올 최대 관객을 모았던 영화  ‘암살’에서도 이정재는 독립 운동가들을 배신한다. 해서는 안 될 배신을 저지른 인물을 보면서 관객은 분노하고 정의를 실현해야겠다는 마음을 먹으면서 어느 새 작품에 스스로 들어가게 된다. 이것이 배신의 힘이다.

그러나 현실에서의 배신은 드라마나 영화보다 훨씬 뼈아프다. 그리고 그 결과는 불행하다.

우리가 한국사 교과서 국정화에 반대하는 것은 권력의 연장을 위해 역사적 사실을 왜곡하는 것은 곧 역사를 배신하는 것이기 때문이다. 역사를 배신하는 민족은 절대로 행복할 수 없다. 일제에 앞장서서 협력하고 동족을 배신한 이들이 아직도 지도층을 형성문하고 몸, 가족, 재산 다 바쳐서 독립운동 한 이들이 거지같이 사는 것이 곧 역사의 배신이다. 교과서 국정화는 이것을 정당화, 합리화, 영속화시키겠다는 친일파 후손들의 결연한 의지다.

우리는 역사의 배신을 허용해서는 안 된다.

2) 조토(Giotto) : 유다의 배신

예수님의 공생애 중에서 가장 극적인 장면 중의 하나는 유다의 배신이다. 가장 믿었던 제자였기에 예수공동체의 재정을 담당했다. 그 제자가 스승을 배신하여 은 30에 팔아넘겼다. 차라리 로마 군인이나 유대 지도자들이 직접 예수님을 체포하고 십자가에 매달았다면 주님의 마음은 덜 아팠을 것이다. 예수님이 유다의 입맞춤을 신호로 체포되는 장면을 르네상스의 선구자 조토가 그렸다. 두려운 체포의 순간에 주님은 유다의 눈을 직선적으로 쳐다보신다. 나는 너의 배신을 다 알고 있다고 하시는 것 같다.

시대와 인물을 불문하고 배신은 아픈 것이다.

3. 본문 : 다윗의 용사들

1) 다윗의 충동

오늘 본문은 다윗의 충성스럽고 용감한 신하들의 무용담이다. 여러 용맹한 군사들의 에피소드를 소개하면서 특히 세 사람의 용장이야기를 한다. 우리 식으로 하면 ** 특수 부대원 세 명이 이런 혁혁한 공을 세운바 있다고 역사에 기록한 것이다.

사실은 숙적 블레셋과 전쟁을 앞두고 서로 대치하고 있는 상황에서 갑자기 베들레헴 성문 곁 우물물을 먹고 싶다는 말은 참으로 어린아이처럼 무모하고 철없는 짓이다. 이 말을 못 들은 척하면 불충한 신하가 되고, 이 말을 들어주다가는 아깝고 뛰어난 군사 셋의 생명을 잃을 수도 있다. 전쟁에서 군인은 죽을 수 있지만 만약에 왕이 갈증 난다 하여 물 뜨러 갔다가 죽었다면 이건 참 어이없는 죽음이다. 가족들에게 무어라 설명할 것이고, 우리라면 수긍하겠는가?

왜 다윗은 이렇게 어이없는 말을 했을까?

2) 늙는 것의 두려움

앤서니 퀸 주연의 영화 ‘그리스인 조르바’

니코스카잔차키스의 대표작 ‘그리스인 조르바’에서 조르바의 명제는 두려움 없는 자유다.

그래서 조르바는 이렇게 외친다 ; “나는 아무것도 바라지 않는다. 나는 아무것도 두려워하지 않는다. 나는 자유다!” 이것은 그대로 니코스카잔차키스의 묘비명이 되었다고 한다. 그럼에도 조르바가 두려워하는 것이 있었으니 그것은 죽음도 아니고 늙는 것이라고 고백한다. 얼핏 들으면 이해가 어렵다. 죽는 게 훨씬 두렵지. 늙는 것이야 몸과 마음은 약해지지만 내 존재가 없어지는 것은 아니니까. 그런데 가만히 생각해보면 늙는다는 것은 죽음처럼 무서운 일이라는 것을 인정하게 된다. 늙는 게 무섭다. 나도 요즘은 순간순간 눈이 침침해지고 허리가 뻐근하고 두통이 생기면 전에 못 느끼던 공포가 찾아오곤 한다.

사람이 늙으면 다시 어린아이가 된다고 한다. 정말 그런가 보다. 어린아이처럼 충동적이고, 아이처럼 자기감정을 제어하지 못한다. 작은 일에도 서운해 하고 때론 떼도 쓴다. 어린 시절에 큰 바위 같던 우리 부모님에게서 이런 모습이 나타나면 “아, 늙으셨구나!”하면 된다.

다윗의 무모한 충동적 욕망은 그가 늙었다는 것이다. 더 이상 물맷돌 하나로 골리앗을 쓰러트리는 용맹한 다윗이 아니고 똑똑하고 판단력 바른 전성문기의 다윗이 아니라는 뜻이다. 이제 시대의 영웅 다윗도 자기감정 하나 제어하지 못하는 연약한 노인이 되었다는 것이다.

늙어 가시는 부모님의 모습은 우리를 슬프게 한다.

다섯 살배기 딸이 된 엄마 : 딸에게는 커다란 성문처럼 든든하던  엄마가 어느 날 치매에 걸렸다. 밖에 나갔다가 집을 못 찾고, 금방 한 말 기억 못하고, 가스레인지에 국 올려놓고 그냥 가만히 앉아 있고… 아무리 설명해주어도 알았다고 하고는 또 잊어버린다.

딸은 이런 엄마의 변화에 당황스럽기도 하고 걱정되고, 또 자신에게 든든한 성문이었던 엄마가 저렇게 무너져 내리는 것을 받아들일 수가 없다. 그러니 날마다 탄식이요 때로는 엄마에게 화도 내고 왜 그렇게 말귀를 못 알아듣느냐고 핀잔도 준다. 그러다가 문득 딸은 엄마가 이제 다섯 살배기 딸이 되었다는 것을 깨닫는다. 다섯 살짜리 딸은 말귀를 못 알아들어도, 옷에 대소변을 싸도, 집을 잘 못 찾아도 화가 나지는 않는다. 나의 하늘이었던 엄마가 이제 다시 내 딸처럼 되었다는 것을 깨달았을 때, 받아들이기 힘들었던 엄마의 치매 현실을 그대로 수용할 수 있었다.

늙는 것은 두려운 것이지만 어쩔 수가 없다. 평생 늙지 않을 것 같았던 소년 영웅 다윗도 어느새 늙었다. 우리 부모님이 어느 날 어린아이 같아지면 “아, 부모님이 이제 늙으셨구나. 인간은 늙으면 아이가 된다는데 이제는 자식인 내가 부모 같은 마음으로 부모님을 대해야하겠다”고 생각하면 좋겠다.

3) 의리의 신하들

작자미상, 다윗의 세 용사, 1712년

파란만장한 삶을 살았던 다윗은 참으로 행복한 사람이었다. 시골 목동이 이스라엘 왕이 되었다는 입지전적인 성공스토리도 인상적이지만 다윗에게는 진정을 다하는 용사들이 있었다는 점이 행복해 보인다.

블레셋과 전쟁하기 위해 대치하고 있던 엄중한 때에 노년의 다윗 왕은 갑자기 베들레헴 성문 곁의 우물물을 마시고 싶다는 어린 아이 같은 소원을 말한다. 이에 세 용사가 목숨을 걸고 적진을 돌파하여 마침내 물을 길어왔으며, 다윗 왕은 부하 용사들이 목숨 걸고 길어 온 물을 차마 혼자 마시지 못하고 하나님께 드렸다는 에피소드를 소개하고 있다. 누군가 나를 위해 목숨을 걸어줄 사람이 있다는 것, 내가 목숨을 걸 수 있는 누군가가 있다는 것은 모두 행복하다. 이런 의리가 그리운 시절이다.

다윗이 늙었다. 옛날의 총명하고 용감하고 부하를 목숨처럼 사랑하는 다윗이 아니다. 아마도 일부는 무슨 이런 철없는 소원을 말해서 부하들을 부담스럽게 하느냐고 수군거렸을 것이다.

그럼에도 오늘 세 용사는 목숨을 걸고 다윗이 원하는 베들레헴 성문 곁 우물가의 물을 길러 떠난다. 이들은 얼마나 망설였겠는가? 사랑하는 아내와 자식들의 얼굴이 스쳐갔을 테고 아들을 전장에 보내고 잠 못 이루는 부모님의 얼굴도 떠올렸을 것이다. 그러나 이들은 그 모든 것을 뒤로 젖히고 과감하게 적진을 향해 돌진했다. 의리 때문이 아니었을까?

평생 우리를 돌봐준 다윗 왕, 그에게 충성을 맹세한 신의를 끝까지 지켜야 한다는 다짐을 실천한 것이었다. 이 신의가 부럽다. 하나님 앞에서 아주 작고 사소한 이익으로도 쉽게 무너지는 우리 자신의 배신이 부끄럽고 아프다.

4) 다윗의 감동과 의리

다윗은 순간적으로 베들레헴 성문 곁 우물을 먹고 싶다고 말했으나 실제로 사랑하는 부하들이 목숨을 걸고 블레셋 적진을 향해 돌진하자 아마도 적잖이 놀랐을 것이다. 그리고는 이내 후회했던 것 같다. 내가 왜 어린아이처럼 쓸데없는 말을 해가지고 소중한 용사 3명의 목숨을 걸게 했던가? 그러나 이미 사건을 발생했기에 후회해야 소용이 없다.

그리고는 얼마 안 있어 세 용사는 정말로 물을 길어왔다. 다윗은 얼마나 감동적이었을까?

때로는 작은 것이 우리를 감동시킨다. 30년 전, 신학교 졸업하고 처음 전도사로 일할 때, 그 때 사례비는 15만원이었다. 대학원 마치고 늦게 군대 간 동기가 휴가 나와서 찾아왔다는데 내가 그 때 3만원을 주었단다. 난 하나도 기억이 안 나는데…. 그것이 무척이나 고마웠다고, 두고두고 잊을 수 없다고! 또 교인 중에 경제적으로 어려운 분이 있었는데 우리가 그 때 돈도 아니고 비누를 주었단다. 어려울 때는 버스비도 없는 경우 있는데, 별거 아니지만 비누 한 장 준 것도 두고두고 고마워하더라. 이것이 감동이다. 은혜는 다른 말로 하면 감동이다.

다윗은 용사들의 진정성 있는 충성에 감동받았다. 그리고는 목숨과 같은 그 물을 차마 마시지 못한다. 그렇다고 그냥 버릴 수도 없다. 다윗은 그래서 그 용사들의 피 같은 물을 하나님께 쏟아드린다. 다윗도 그의 용사들도 모두가 의리로 연결된 모습이 인상적이다.

4. 하나님의 의리

1) 잃은 것 시리즈

지난주일 이화랑목사님의 가슴 찡한 설교를 통해 우리는 모두 은혜를 받았다.

보통 탕자의 비유라고 하나 정확하게는 잃었던 아들의 비유라고 한다. 누가 15장은 돈을 잃었다가 다시 찾은 이야기, 양을 잃었다가 다시 찾은 이야기와 함께 탕자 이야기도 아들을 잃었다가 다시 찾은 기쁨을 전하고 있다.

동전이 떨어져 어디에 처박혀 있는지 모르겠고 그거 찾는 것은 꽤 귀찮은 일이다. 잃은 양 한 마리 찾기 위해 목자는 산 넘고 물 건너 목숨 건 행동을 실행해야 한다. 잃었던 아들이 아버지 유산 다 탕진하고 돌아온 것은 괘씸하고 속상한 일이다. 그러나 하나님은 동전을 찾기 위해 수고하고 양을 찾기 위해 목숨을 건다. 아들을 용서하기 위해 큰 아들의 불평을 감수해야 했다. 왜 그랬을까? 이것도 하나의 의리 아닐까?

2) 십자가와 부활을 통해 이룬 약속의 성취

하나님은 우리에게 먼저 의리를 보여주셨다. 용서받을 수 없는 죄를 짓고 죽음에 이르는 우리를 구원하기 위해서 약속을 실행하셨다. 어렵다고 약속을 취소하지 않으셨다. 어렵지만 약속이기에 실행하셨다. 하나님은 의리의 하나님임을 보여주셨다. 의리의 대가는 독생자 예수 그리스도의 죽음이었음에도! 하나님은 우리에게 먼저 가장 참혹한 방법으로 의리를 보여주셨다.

나아가서 하나님은 십자가에 달려 죽은 예수 그리스도의 부활을 통해서 하나님의 의리를 완성문하셨다. 부활은 죽음 같은 인생에서, 소망이 보이지 않고 절망의 나락으로 떨어질 수밖에 없는 우리들에게 영원히 살아있는 소망을 주시는 은총이다. 하나님께서 베푸신 의리를 보고 그 은총을 믿는 이들은 하나님의 신비를 누린다.

3) 하나님의 은총을 이미 받았지만 아주 작고 사소한 이유로도 쉽게 의리를 저버리는 우리들의 모습을 참회하면서, 그리스도의 십자가와 부활을 통해 의리를 보여주신 의리의 하나님을 굳게 신뢰하고 우리도 의리의 신앙인들이 될 수 있기를 기도한다.