추수감사주일설교 (20151115/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 시편 126:1~6

제목 : 새 생명들을 주셔서 감사합니다!

1. 한국교회의 현실적 위기 전망

1) 20년 후 반 토막 예상되는 한국교회

무한 성장할 것 같았던 한국교회가 본격적인 침체와 위기의 시대에 들어섰다. 한국교회가 붕괴하는 조짐은 여기저기서 뚜렷하게 드러나고 있다. 교회마다 고령화 현상이 두드러지고, 교회의 사회적 신뢰도는 계속 추락 중이고, 경매에 넘어가는 교회가 드물지 않으며, 개척하는 교회보다 문 닫는 교회가 더 많아지고 있다. 특히 이대로 진행될 경우 한국교회는 교회 수와 교인 수가 20년 후에 지금의 반 토막으로 줄어들 것이라는 전망은 매우 충격적이지만 결코 과장이 아닌 것으로 보인다.

이런 비관적 전망의 구체적인 근거는 바로 요즘 어느 교회나 아이들이 없다는 점이다. 여러 교단들이 5년 동안 어린이들이 모두 많이 줄었다. 우리교단도 예외는 아니다.

70~80년대 교회가 급성장한 요인은 한국전쟁 후 60년대 베이비부머 세대들의 많은 어린이들이 대부분 주일학교에 다니고 교회는 어디를 가나 아이들이 많았는데, 그들이 자라서 한국교회 성장의 중심축이 되었다. 정말 옛날에는 교회마다 어린이들과 청소년들이 차고 넘쳤다.

1992년 군목 제대하고 처음으로 목회를 한 곳은 오산 근처의 면단위 시골이었다. 마을에서 1km 정도 더 들어가면 작은 초등학교가 있었는데 전교생이 100명이 안되었다. 1993년에 여름성경학교를 했는데 70여명이 참석했다. 작은 교회가 바글바글했다. 힘은 들었지만 신나고 행복했던 기억이 난다. 성경학교 때는 게임도 하고 연극도 하고 수영장도 가고 먹을 것도 많이 주고…, 이 정도만 해도 아이들이 몰려왔다. 교회에 주일학교 아이들이 많았던 시절이 많이 그립다. 그 때는 한편 귀찮은 면도 있었는데, 지금은 아무리 귀찮고 비용이 많이 들어도 좋다, 마구 마구 몰려만 오너라! 이런 심정이다.

2) 교회와 우리 사회의 미래인 어린이들이 줄어든 원인

우선은 급격한 출산율 저하로 아이들이 없다는 것이 이유일 것이다. 우리나라는 불과 20년 전만 해도 산아제한을 했는데 지금은 출산율이 세계 최저 수준이다. 한 가정 당 1.3명 정도의 자녀를 낳는다. 2명이 두 자녀를 낳아야 현상유지라도 되는데 더 적게 낳으니 인구는 계속 감소할 것이다. 시골은 아기 울음소리 그친 지가 벌써 오래되었다고 한다. 아이를 낳는 것보다 기르기가 너무 힘든 사회라 젊은 부부들이 아이 낳기를 포기하거나 낳더라도 하나만 낳아 기르는 것도 버거워한다.

또 더 이상 교회가 매력적이지 않다. 마치 김빠진 콜라 같다. 지금은 세상이 더 재미있고 개방적, 자율적이다. 과거 별로 놀 것이 없었던 시대에 교회에 가면 재미있는 놀이도 하고 먹을 것도 주고 청소년들은 합법적으로 이성의 청소년을 만날 수 있었다. 게다가 서구 문화에 대한 막연한 동경도 자리하고 있었는데 교회는 이러한 서구화의 창구였다. 여러 가지 이유로 교회에 다니는 것은 매력적인 요소가 있었다.

게다가 교회의 사명감이 떨어지면서 교사하려는 교인도 없다. 우리 교회는 특이하여 현재 어린이부 교사들이 모두 청년이지만, 웬만한 교회 교사는 모두 나이 든 집사님들이 한다. 청년들이 바쁘고 힘들어서 안 하려고 하기 때문이다. 내년에 어린이부 교사로 사명 감당할 교우들을 모집하고 있지만 누가 얼마나 신청할지 사실 궁금하고 걱정스럽다.

이러한 현실이 변하지 않는 이상 어린이-청소년-청년의 감소는 곧바로 교회 어른들의 감소로 이어진다. 정말 20년 후에는 교회가 반으로 줄어들 것이다.

다른 교회들 다 그래도 우리 교회는 예외일까? 이런 착각은 빨리 깨는 게 해법의 출발점이다. 남들 다 그래도 나는 그러지 않을 것이라는 오만과 착각이 사태를 더 악화시킨다.

우리교회는 이 위기를 어떻게 대처해야 할까?

한국교회는 이 중대한 위기에 어떤 대안으로 극복할 것인가?

3) 대안

위기에 처한 한국교회를 다시 일으킬 중요한 대안 중의 하나는 어린이들을 다시 불러 모으는  것이다. 위기의 원인이 어린이 감소에 있다면 해결책도 역시 어린이에게 있다.

다시 처음의 마음으로 돌아가 어린이 한 생명도 소중히 여기고 존중하며, 예수님 말씀대로 어린아이 하나를 하나님 영접하듯이 정성을 다해 섬기면 교회는 결코 무너지지 않으며 다시 일어설 수 있다. 요즘 한국교회가 다시 어린이들에게 주목하고 있다.

2. 2015 주민교회 감사 제목 : 새 생명들을 주신 하나님께 감사합니다!

1) 우리는 다행히도 올해 어린이들이 많이 늘어났다. 새 생명도 많이 주셨고 어린아이들을 양육하는 가정들이 새로 교회를 찾아왔기 때문이다. 그래서 올해 우리가 하나님 앞에 감사드릴 일이 많지만 그 중에서도 새 생명들을 주신 하나님께 감사드리자는 것을 추수감사주일 주제로 정했다.

2) 어린이들을 어떻게 사랑해야 할까?

여러 가지 방법이 있지만 가장 중요하고 기초적인 방법으로 주민교회 어린이들의 이름을 알고 불러주어야 한다. 기억하기 좋은 이름이 편리하긴 하다.

이제 곧 겨울이 오는데 겨울은 스키의 계절이다. 스키장 근처에는 스키 용품을 빌려주는 대여업체들이 많다. 이제 그들은 눈이 오기만을 기다리며 개업을 준비하고 있을 것이다. 스키장 옆을 지나가다가 결코 잊지 못할 스키 대여점 이름을 보았다 : “이노무스키”

그러나 이름은 가게 상호나 물건처럼 단순히 편의상 있는 기호가 아니다. 내가 태어나서 죽을 때까지, 아니 죽은 후까지도 나를 표현하고 나를 떠올리게 하는 나의 정체성이다. 그래서 이름이 소중하다. 이름은 나의 분신이기에 부르기 쉽고 외우기 쉬워야 한다는 실용적인 점보다도 평생 내가 추구해야 할 본질적인 가치를 담는 것이 더 좋겠다.

독재자들이 인간의 정체성과 자기 존엄성을 파괴하는 방법은 이름을 빼앗는 것이다. 그래서 일제는 그렇게 우리 선조들에게 창씨개명을 요구했다. 그게 아무 것도 아닌 것 같아도 자기 정체성을 부정당하고 탈취당하는 것이다. 폴란드 아우슈비츠, 생존율 5%밖에 안 되는 죽음의 수용소에서 살아남은 이탈리아 세계적인 증언 문학가 프리모 레비(1919~1987년) 묘비에는 이름 아래 다음과 같은 숫자가 적혀 있다 : 174517

이것이 아우슈비츠에서 이름 대신 주어진 번호였다. 아우슈비츠에 들어가는 순간 유대인들은 이름이아니라 팔에 새겨진 번호로 불렸다. 자기 정체성을 빼앗기고 번호로 불리는 순간, 유대인들은 서서히 죽어가기 시작한 것이었으며, 나치도 사람이 아니라 그저 소나 말처럼 사람을 번호로 비인격화시킴으로써 이들을 죽이는 것이 어떤 것을 그저 청소한 것에 지나지 않게 되는 것이다.

3) 우리는 주민 다음 세대 어린이들의 이름을 부르자.

정성을 다해 외우고 이름을 불러주자. 야, 꼬마야, 거시기야…. 이러지 말자, 대충 부르지 말자. 정확하게 이름을 불러주자. 우리 아이들의 인격을 상징하는 이름을 또렷하게 불러주자.

우리 교회 어린이들의 이름을 불러보자. 세상에 가장 늦게 태어난 아이부터 불러보자.

김산(김정삼/윤보경집사)

김여경/준환(박선명집사)

조은결(조영주/박윤희집사)

류윤후(류승완/노윤희성도)              최홍(최호철/유승하집사)

최요한/요성(최숭원/김지수성도)

임태희/소희(최은영집사)

조인찬/예원(조기호/임선화집사)

이해밀/빛나(이재범/주인경성도)  김정환/정민(김용성/최용숙집사)

유시현/소현(박현희성도)

이찬형(임정화집사)               소립(사하라 성도)

윤지연/여민(윤석민/정인옥집사)

이재하(권용선/이화랑목사)

이연우                                                    유한서(선우아람/유승호집사)

김수민(김상훈/최민화성도)       신혜린/정민(신성환/김지연성도)

이름을 부르면서 기도해주자. 그 때 주민교회 어린이들은 우리에게 와서 꽃이 될 것이다.

이것이야말로 세대 간극을 넘는 가장 중요한 방법이다.

3. 본문 : 해방과 기쁨의 날을 위하여!

1) 바빌론 포로에서 해방의 기쁨

이 시는 바빌론에서 해방되어 돌아오는 이들의 감격을 노래하고 있다. 정말 꿈같은 기쁨이다. 자기 볼을 몇 번씩 꼬집어도 잘 믿어지지 않는 감동이다. 이스라엘 사람들은 시간이 지나도 이 감격과 은총을 잊지 않으려고 노력했다. 그래서 시와 노래로 이것을 기억하고 남겼다.

“여호와께서 시온의 포로를 돌려보내실 때에 우리는 꿈꾸는 것 같았도다 여호와께서 우리를 위하여 큰일을 행하셨으니 우리는 기쁘도다.” (1, 3절)

2) 4절 : 여호와여 우리의 포로를 남방 시내들 같이 돌려보내소서!

이제 포로에서 풀려나 고향으로 돌아가기만 하면 불행 끝 행복 시작이라고 확신했다. 그러나 현실은 그렇지 못했다. 그들이 포로로 잡혀가 있는 70년 동안 예루살렘은 떠날 때 모습 그대로 보존되어 있었던 것이 아니라, 예루살렘 성은 무너지고 성전은 불탄 채로 남아 있었으며, 땅과 집에는 엉뚱한 이방인들이 들어와 주인 행세를 하고 있었다. 황금빛 전망을 갖고 다시 돌아왔지만 현실은 폐허와 절망뿐이었다.

그래서 이들은 이렇게 간구한다 : “우리의 포로를 남방 시내들 같이 돌려보내소서!”

네겝 지방

펌 :

http://blog.naver.com/jeremiah2911

남방의 시내는 이스라엘 남부 네겝 지방의 시내가 건기에는 바짝 말랐다가도 우기가 되면 시원한 물이 콸콸 넘치는 생명의 시내로 바뀌듯이 그렇게 그들의 운명을 바꿔달라고 기도하는 것이다. 사막 같은 우리네 삶과 역사에 건기를 끝내고 생명과 희망 넘치는 우기로의 전환은 어떻게 가능한가?

3) 하나님의 은총(Sola Gratia)

우리는 그럴 능력도 없고 자격도 없지만 하나님께서 은혜를 베풀어주시면 메마른 네겝 지방의 사막에 물길이 나서 생명이 꽃피우는 것이 가능하다. 아니 하나님께서 은총을 베풀어주셔야만 이러한 기적이 가능하고 인간이 지닌 지식과 경험으로는 결코 가능하지 않다. 이것이 기독교 신앙 고백이다. 우리는 오직 하나님의 은총을 간구하고 주님께서 응답해주실 것을 믿으면서 우리가 해야 할 일에 최선을 다하는 것이다. 그 때 기적이 일어난다.

인생과 역사에 대한 이러한 자세는 믿음이 없이는 불가능하다. 오직 믿음만이 하나님을 신뢰하면서 그 분의 능력과 활동을 기대하면서 기다릴 수 있다.

4) 우리는 그 믿음 위에서 최선을 다해 씨를 뿌리는 사람들이다.

두 세대 전만 해도 우리 부모님들은 매년 봄마다 보릿고개를 넘겨야 했다. 보릿고개는 가을에 추수한 곡식의 양이 늘 충분하지 않기 때문에 겨울의 끝, 새 봄이 올 때 쯤이면 식량이 바닥이 나서, 풀뿌리 나무껍질 등을 먹으면서 생명을 이어가던 슬픈 역사다.

철없는 자식들은 배가 고프니까 부모님이 정성껏 숨겨둔 종자까지 먹자고 덤빈다. 그러나 부모님은 온 식구가 굶는 한이 있어도 절대로 이 요구를 들어주지 않는다. 이것을 들어주어 당장의 배고픔을 면하기 위해 종자까지 먹어버리면 정말로 이 가족은 한해 모두를 굶어야하기 때문이다. 배는 고프고 힘은 없지만, 눈물을 흘리면서 열심히 씨앗을 뿌릴 때, 봄과 여름을 지나 가을이 되면 다시 풍요로운 추수를 할 수 있다. 이를 위해 참아야 한다.

사람이 배가 고프면 헛것이 보이고 헛소리가 들린다. 종자까지 먹고 싶은 마음이 너무나도 간절하다. 그러나 이 유혹을 눈물로 싸우면서 이겨내야만 다음 해를 기약할 수 있다. 농부가 극심한 배고픔을 참고 견디면서 끝까지 종자를 지켜냈다가 씨를 뿌리는 것은 이렇게 참고 견디어 낸 씨앗을 뿌리면 반드시 결실한다는 믿음이 있기 때문이다.

피터 브뤼겔, 보리 추수, 1565년, 118*163cm,

뉴욕 메트로폴리탄 미술관

추수는 언제나 흥겨움과 피곤함이 공존한다. 열심히 씨를 뿌리고 가꾸면 때가 되어 풍성한 결실을 거둔다. 물론 자동적으로 되는 것은 아니다. 창조주 하나님의 섭리와 은총이 함께하셔야 가능한 일이다. 하루 종일 노동에 전념하는 이들이 수고를 아끼지 않는다. 열심히 일하는 이들과 잠시 쉬면서 새참을 먹는 이들, 일꾼들이 땀을 흘리는 만큼 베야할 곡식 단은 줄어든다.

추수 현장 넘어 동네 풀밭에서는 아이들이 신나게 놀고 있다. 어른들의 수고와 결실은 다음 세대의 행복과 안정을 담보하는 가장 중요한 조건이다. 그래서 우리는 기회 있을 때 열심히 씨를 뿌린다.

4. 가장 소중한 열매 : 자식

1) 우리들이 가장 소중하게 여겨야 할 씨앗은 우리의 자녀들이다.

내 자식이면서 동시에 우리의 자식이며 하나님의 자녀다. 하나님께서 우리에게 사랑하는 아이들을 맡겨주신 것이다. 그 자체로 우리는 행복하고 감사하다. 그러므로 세상 그 어떤 것보다도 주님이 맡기신 자녀들을 온전히 양육하는 일에 그 어떤 일보다 우선해야 하며 소중히 여겨야 한다.

2) 자녀의 신앙생활에 대하여 안타까워하라.

공부 안하는 것에 대해서는 속상해하고 한숨 쉬면서 신앙생활 안하는 것에 대해서는 아주 관대한 우리들이다. 정말 우리 아이들이 공부만 잘하면 행복할까? 멋지게 외모를 꾸미고 용돈을 많이 주고 유산을 많이 물려주면 행복할까?

오히려 다른 것은 속상해하지 않아도 된다. 물론 공부 잘하고 멋진 것이 그렇지 않은 것보다는 훨씬 나은 것이지만 그것으로 우리가 자식에게 해야 할 도리를 다한 것은 아니다. 정말 중요한 것, 하나님을 알 수 있도록 노력해야 한다. 우리 아이들이 하나님 없이 살아가는 것을 왜 바라만 보고 있는가? 물론 요즘 아이들이 말을 듣나? 안 듣는다. 그러나 특별히 반항하는 아이 아니면 내가 진심으로 우리 아이의 신앙생활을 원하면, 간절히 소원하면 하나님이 들으시고 아이들도 들어준다. 관건은 우리 부모들이 다른 것에는 엄격하게 요구하고 잔소리하면서도 신앙생활에 대해서는 무척이나 관대하다는 점이다. 잘 안되면 그 것만 가지고도 진심으로 울면서 기도해야 한다. 눈물로 씨를 뿌리지 않고 어떻게 추수를 할 수 있단 말인가!

3) 열심히 생명의 씨를 뿌려야 한다.

사랑의 말, 관심, 표정, 격려, 물질, 동행 등이 모두 씨앗이다. 아이들과 같이 밥 먹는 기회를 많이 만들어야 한다. 같이 TV 보고, 같이 등산 가고, 같이 자전거 타고, 같이 영화 보고, 책 읽고…. 내 시간과 관심과 애정을 아이들에게 쏟지 않으면서 아이가 잘 자라기를 바라면 욕심이다. 시간, 관심, 애정, 물질을 아이들에게 투여하라.

특히 우리 아이들이 살아갈 환경을 바르게 만들어주는 것이 기성세대의 책임이다. 수능시험이 있던 날 모든 수험생 부모들은 하루 종일 같이 긴장하고 떨었다. 수능이 없어져야지, 시험 없는 나라에서 살아야지 하는 말들이 자동적으로 나온다. 그러나 그 긴장되는, 그 보기 싫은 수능 보는 자녀를 둔 부모들을 그렇게 부러워한 사람들도 있다. 우리 아이들도 수능한번 보았으면…, 사고가 나지 않았다면 오늘 수능을 보느라고 잠 못자고, 아침부터 부산떨고, 하루 종일 긴장하고… 우리도 그래봤으면 하는 부모들! 다른 또래의 부모들이 아이들 시험장에 들여보내 놓고 기도하는 순간에도 이들은 하루 종일 빈 가방만 쳐다보면서 아픈 속을 달래야 했다.

우리는 우리아이들에게 다시는 이런 죽음의 세상을 물려주지 않기 위해 열심히 씨를 뿌려야 한다. 어찌 눈물의 씨를 뿌리지 않고도 건강한 결실을 기대하는가!

우리 하나님께서 약속하셨다. 하나님을 믿고 최선을 다해 씨를 뿌리면 풍성한 결실을 맺을 것이다. 특히 우리 자녀들에게서 주님이 원하시는 결실을 얻기 위해 부모 세대는 시간, 관심, 애정, 신앙의 씨를 열심히 뿌리자. 생명의 주님께서 우리에게 감사를 넘치게 채워 주실 것이다.