사순절둘째주일설교 (20160221/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 전도서 5:10~20

제목 : 하나님의 선물

■ 주간 단상 – 여유의 위험

며칠 전 조찬회의가 안양에서 있어서 아침 일찍 운전을 했다. 아직 어두울 때 운전하는 것이 꽤 위험하다는 것을 새삼 경험했다. 가끔 새벽기도 가는 분들이 횡단보도에서 교통사고 당하는 안타까운 이야기를 듣는다. 그 시간에 운전해보면 이유를 안다. 일단 잘 안 보인다. 해가 뜨지 않아 어두운 데다가, 새벽에 나오는 분들은 대개 복장이 검은색 계통이다. 새벽기도 가면서 하얀색 잠바 별로 입지 않는다. 그러니 잘 안보여서 운전자의 식별 능력이 떨어진다.

또 차가 별로 없으니 자동적으로 속도를 내게 되어 있다. 속도를 내면 갑자기 앞에 사람 있는 것을 보고 급브레이크를 밟는다 해도 제동이 잘 되지 않는다. 그래서 동트기 전 새벽에 사고가 더 많이 나는 것 같다.

사실 이른 아침이나 새벽은 차도 별로 없어서 훨씬 여유롭지만 실제로는 그 여유를 누리지 않고 그 여유를 더 빨리 가기 위한 방편으로 삼을 때, 불행의 원인이 되고 만다. 여유는 여유로 그냥 두어야 한다. 여유를 더 빨리 가고, 더 많이 갖기 위한 기회로 삼으려 한다면, 사고로 이어지고 모두를 불행에 빠트리게 된다. 여유를 여유로 그냥 두는 것이 지혜다.

1. 선물

1) 아이들 생일 선물

아이들 키우면서 아이들 생일엔 엄마에게 낳아주셔서 고맙다고 선물을 하라고 했다. 생일이라고 선물 받기만 하면 정말 감사한 마음을 지니기 어려울 것 같아서 그렇게 교육을 시켰다. 지금도 애들 생일에는 엄마에게 선물을 한다. 물론 별로 한 일 없는(?) 아버지에게도 선물하면 좋지만 안 해도 괜찮다.

초등학교 때 아이들이 자기 생일에 선물로 엄마에게 연필로 종이에 써서 상품권을 만들어주었다. 안마 10회권, 심부름 5회권, 설거지 5회권 등….

그마저 다 쓰기도 전에 흐지부지 되었지만 선물은 종류와 가격을 떠나서 모두를 행복하게 하는 좋은 것이다.

2) 구원 : 주님의 선물

선물의 기쁨은 대가없이 주는 것이기 때문이다. 공짜는 시대를 불문하고 기쁨의 요소다. 만약에 누군가가 선물을 주면서 그에 상응하는 대가를 요구한다면 그건 이미 선물이 아니라 뇌물이 된다. 선물은 기쁘지만 뇌물은 서로를 파멸시킨다.

기독교 신앙의 근본 성격은 선물에 놓여 있다. 하나님의 아들이 도저히 씻을 수 없는 인간의 죄를 대신하여 십자가에 달려 죽으심으로써 오늘 우리는 구원받게 되었다. 하나님이 주신 구원은 어떤 대가가 있는 것이 아니라, 무조건적으로 누구에게나 값없이 주시는 것, 선물이다.

그래서 우리의 신앙은 감사에서 시작하는 것이다. 좀 어렵고 힘든 생활이 있다 해도 근본적으로 우리는 하나님으로부터 구원을 선물로 받은 사람들이라는 믿음, 이것이 우리의 행복한 고백이다. 하나님의 계산할 수 없는 사랑의 선물 앞에서 우리는 감동하고 감사하면서 기쁨으로 내 삶을 드리는 것이 그리스도인의 인생이다. 이 삶이 행복하다는 것이다.

2. 전도서의 지혜 : 허무주의

1) 지혜문학서 전도서

구약성서는 율법서-예언서-성문서로 구성되어 있는데 성문서는 일종의 신앙 문학이라고 할 수 있고 그 중에 잠언이나 전도서 등을 지혜문학이라고 한다. 문학이지만 그 내용이 신앙생활에 유익하다고 오랜 시간 동안 검증되고 공감을 얻어 성경에 들어온 것이다.

지혜문학은 오랜 세월 인간이 살아오면서 구체적인 삶의 현장에서 체험하고 느낀 것들을 정리한 것이다. 우리로 치면 속담/격언집 같은 것들과 비슷한데, 그 관점이나 가치관이 하나님 신앙에 근거해 있다. 율법서나 예언서처럼 체계적, 이론적, 역사 참여적이지는 않지만, 개인의 삶에서 반드시 숙고해야 할 인생의 자세들을 전해주는 교훈을 담고 있다.

전도서는 지금의 전도(傳道)하는 책이라는 뜻이 아니라, 인생을 달관한 어느 지혜자(전도자/코헬렛)가 모여 있는 사람들을 향해 인생의 지혜를 설파하는 형식으로 되어 있다.

2) 기독교적 허무주의

구스타프 도레 성경판화, 솔로몬

전도서에 깊게 흐르고 있는 지하수 한 가지 맥은 허무주의(니힐리즘)다. 처음부터 중간 중간 되풀이되는 중요한 경구는 바로 “헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되다”는 것이다.

인생 뭐 있나? 아등바등 살지만 다 지나고 나면 허무하고 일장춘몽이다. 그러니 매사에 지나치게 집착하면서 죽을 둥 살 둥 그렇게 살지 말고 어느 정도는 좀 초연하게 사는 것이 행복하다는 가르침이다.

기독교 신앙은 이러한 구약의 지혜문학 전통을 한편으로 받아들인다. 대부분의 사람들이 해 아래 현실에 얽매여 죽네 사네 하는데, 기독교 신앙은 이런 현실을 초극하려 한다. 눈에 보이고 손에 잡히는 현실이 전부라고 여기면 그것에 매몰되어 더 근원적이고 우주적인 차원을 놓치기 때문이다. 그래서 기독교는 오랫동안 현실보다는 하늘나라에 관심했다. 먹고 자고 돈 벌고 재밌어하고 하는 것들은 모두 세속적인 것이고 기독교 신앙은 이런 천박한 것들에는 무관심하며 영원한 하늘나라를 사모하고 그것을 지향하는 삶이다. 이런 인생은 고상하긴 한데 현실 역사에 무관심하여 무책임하게 된다. 이런 기독교 신앙은 독재와 불의에 무책임하게 되고 오히려 그 불의를 암묵적으로 인정해주는 데까지 나아가며, 민중이 불의한 현실을 깨트리고 나서는 것을 잠재우는 아편의 역할을 하고 만다. 19세기 서구 사회주의자들의 공격에 대하여 정신을 차린 기독교는 이제 적극적으로 현실에 참여하려 한다. 이것이 크게 현실 참여로서의 해방신학, 민중신학 같은 신앙의 성격이다. 우리교회는 이 흐름에 놓여 있다.

이 땅의 현실에 집중하는 기독교 신앙은 역사적으로 매우 중요한 역할을 하지만, 마침내 하늘까지 폐기함으로써 신앙이 역사 현실의 벽에 갇히게 된다. 기독교 신앙은 결국 우리 사회를 정의롭게 하고 인간다운 세상을 만드는 것과 동일하게 된다. 휴머니즘에 기반 한 시민운동과 차별성이 없어진다. 왜 꼭 기독교를 시민운동과 구별지으려하는가 하면, 만약에 기독교 신앙이 시민운동이나 사회개혁운동처럼 이 땅의 것에 모든 것을 집중하는 것이라면 굳이 기독교 신앙이 존재할 이유가 없어진다. 목적과 방법이 같은 두 이념은 하나로 통합된다. 이럴 경우 사회주의 운동이 기독교 신앙을 해소해버릴 가능성이 훨씬 크다.

그래서, 기독교 신앙은 끊임없이 현실 사회에 참여하고 책임을 져야하면서도, 이 세상, 이 사회가 지니고 있는 근본적인 한계에 대해서도 비판적 입장을 견지한다. 이런 기독교의  근원적이고 궁극적인 성격이 사회개혁 운동이 지니고 있는 한계를 극복하는데 기여하는 점이다.

이렇게 현실을 중요시하면서도 현실에 매몰되지 않고 현실을 넘어서는데 전도서와 같은 구약의 지혜문학은 우리에게 중요한 신앙의 지혜를 준다.

3. 즐거운 인생

1) 지혜의 삶 – 즐기고 써라!

오늘 전도서는 인생의 여러 모습을 보니 돈 벌고 모으는 일에 너무 매달리지 말라고 한다. 돈 벌고 모으는 일이 중요한 일이나 허무한 거품에 지나지 않는다는 체험이다. 부자가 되고자 하는 욕망은 끝이 없고 결국은 욕망의 포로가 되어 행복할 수 없으며, 또 부자가 되었다 해도 그만큼 씀씀이가 많아져서 재산으로 진정한 행복을 살 수는 없다는 것이다.

돈 좋아하는 사람은, 돈이 아무리 많아도 만족하지 못하고, 부를 좋아하는 사람은, 아무리 많이 벌어도 만족하지 못하니, 돈을 많이 버는 것도 헛되다. 재산이 많아지면 돈 쓰는 사람도 많아진다. 많은 재산도 임자에게는 다만 눈요기에 지나지 않으니, 무슨 소용이 있는?(10~11)

지혜로운 사람은 해 아래 새 것도 없고 너무 먹고 사는 일에 매달릴 필요도 없고 하나님께서 내게 주신 것을 선물로 여기면서 즐겁게 사는 것이 지혜라고 말한다.

하나님이 사람에게 부와 재산을 주셔서 누리게 하시며, 정해진 몫을 받게 하시며, 수고함으로써 즐거워하게 하신 것이니, 이 모두가 하나님이 사람에게 주신 선물이다. (19절)

하나님께서 우리에게 허락하신 인생은 값없이 주시는 선물이다. 인생을 선물로 주신 하나님께서 우리로 수고하게 하시고 수고의 대가를 통해 즐거워할 수 있도록 돌봐주신다. 건강, 시간, 일터, 가정, 물질, 친구 등을 주시는데 그것을 꼭 움켜쥐고 있지 말고 먹고 마시고 사귀고 그러면서 즐겁고 감사하게 사는 것이 행복이다.

전도서의 지혜는 무척이나 현실주의적 입장이다. 금욕이나 절제 등 프로테스탄트 윤리는 찾아보기 어렵다. 가만히 생각해보면 전도서의 지혜가 맞는 것 같다. 그렇다고 흥청망청 퇴폐적 삶을 살라는 것이 아니라, 재물에 매여 인간이 돈을 위해 사는 것인지 의문이 드는 생활은 어리석은 짓이라는 이야기다.

3) 즐길 수 없는 사람들을 위하여!

전도자는 세상의 부를 누려봤지만 부요함이 인간을 행복하게 하지는 못한다고 한다.

“적게 먹든지 많이 먹든지, 막일을 하는 사람은 잠을 달게 자지만, 배가 부른 부자는 잠을 편히 못 잔다.” (12절)

가난한 사람은 편히 잠을 자도 부유한 사람은 재산 지키느라 잠을 편히 못 잔다고 한다. 옛날에는 은행이 없었으니 곡간에 쌀가마니 쌓아놓은 사람은 밤에 도둑이 들까 걱정했을 것이다. 오늘의 상황과는 딱 들어맞지는 않는다. 이런 성경 구절 읽을 때는 잠 못자더라도 그렇게 한번 누려보기라도 했으면 좋겠다는 생각도 든다.

성경이 말하는 인생을 즐기라는 것은 남이야 어찌되든 나만 실컷 먹고 마시고 누리라는 말이 아니다. 재물을 가지고 친구를 사귀라고 했듯이 더불어 누리는 삶이 지혜로운 것이다.

지난 15일(월) 우리교회에서 성남 시민단체 설 하례회가 열렸다. 시장님을 비롯하여 지역사회의 많은 인사들이 모여 협력하고 소통하는 시간을 가졌다. 우리교회서 하는 행사니 나도 꼭 참석하려 했지만, 선약을 미룰 수가 없어서 나는 서울로 갔다.

너무너무 추운 날, 광화문 미국대사관 뒤 삼표그룹 본사 앞에서 고용승계를 거절당한 동양시멘트 비정규직 노동자들이 작년 8월부터 길거리 농성을 하는 현장 기도회를 열었다. 너무 추운날씨에 오전에 이미 시작하는 기자회견과 기도회를 열어서 밤에는 참석자도 별로 없지만 한국기독교교회협의회가 비정규직대책 한국교회연대라는 조직을 꾸리고 우리 사회의 비정규직 문제를 대응하는 모임이었다. 위원장 목사님이 천막에서 같이 자며 5일 동안 금식기도를 시작하고 있어서 하루 마침 기도회를 드렸다.

우리나라에 비정규직 노동자가 620만 명이고 전체 노동자 중에 1/3을 차지한다. 이대로라면 3명 중 1명은 정규직이 아니고 비정규직으로서 고용 불안에 시달려야 한다. 직장의 불안은 곧 삶의 불안, 가정의 불안, 인생의 불안이다.

이런 상황에서 어떻게 삶을 즐기고 누릴 수 있는가?

그래서 작년 말부터 네덜란드와 핀란드 등 북유럽 선진국들은 모든 국민에게 기본소득으로 매달 110만원씩을 준다. 사회에서 사람이 인간답게 살아가려면 최소 100만원은 필요하고 국가가 이유 여하를 막론하고 모든 국민에게 지급하여 기본적인 인간의 삶을 보장해준다는 것이다. 국가의 재정이 어려워서 지급 못하면 그냥 그렇다고 하자. 그러나 마치 해서는 안 될 일을 하는 것처럼 싸구려 포퓰리즘이라고 비난하지는 말자.

하나님을 모르는 어리석은 부자가 아니라 하나님을 신뢰하는 지혜로운 부자는 이러한 세상 속에서 시간, 건강, 물질을 꼭 움켜쥐고 벌벌 떨면서 살지 말고, 의를 위해서, 삶을 즐기지 못하는 이웃을 위해서 아끼지 말고 쓰라는 것이다. 그것이 행복이다.

4. 유능하나 어리석은 부자

자본주의 사회에서 부자가 된다는 것은 능력 없이는 불가능하다. 직장인이든 사업가든 투자를 하든 게으르고 무능한데 부자가 되는 경우는 쉽지 않다. 어쨌든 유능해야 부자가 된다. 문제는 부자가 모두 지혜로운 것은 아니라는 점이다. 부자이면서도 어리석고 행복하지 못한 이들이 많다. 주님은 유능하지만 지혜롭지는 못한 어리석은 부자 이야기를 통해 우리들에게 진정한 삶의 자세를 가르쳐 주셨다.

렘브란트, 어리석은 부자, 32*42.5cm, 1627년,

베를린 국립미술관

어두운 밤, 부자는 촛불을 켜고 안경을 끼면서까지 집중하고 있다.

탁자 위에는 금화가 빛을 반사하고 그는 보석을 들고 감정하는 것 같다.

책상 주변에는 재산 목록과 저당 잡은 문서들이 빼곡하다. 저당 잡힌 인생들에 비하면 부자는 너무 안정되어 있고 너무 행복하기만 하다. 그리고 그는 이 행복을 유지하고 더욱 확대하기 위해 중대한 결심을 한다. 창고를 더욱 크게 짓자. 그 안에다가 내 재물을 안전하게 보관하고 이 행복을 그 위에 세우면 내 인생도 안전하고 행복할 것이라고 확신한다. 그는 하나님 앞에서 풍요로운 마음, 즉 이웃을 돌보고 나눔으로써 하나님이 선물로 주신 인생을 정말 멋지게 즐기려는 자세는 없다. 모두가 부러워하는 부자가 되었으니 이제 내 인생 나를 위해 멋지게 즐겨보자고 호탕하게 웃는다. 그래서 주님은 그를 어리석다고 하셨다 ; 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐!

그렇다. 우리의 한평생이 짧고 덧없는 것이지만, 하나님이 우리에게 허락하신 것이니, 세상에서 애쓰고 수고하여 얻은 것으로 먹고 마시고 즐거워하는 것이 마땅한 일이요, 좋은 일임을 내가 깨달았다!

이것은 곧 사람이 받은 몫이다.  하나님은 이처럼, 사람이 행복하게 살기를 바라시니, 덧없는 인생살이에 크게 마음 쓸 일이 없다. (18, 20절)

우리들 인생은 하나님이 주신 고귀한 선물이다. 그러기에 시간, 건강, 물질, 친구들을 주신 것에 감사하며 즐거운 삶을 위해 사용하라. 죽어서까지 가져갈 것처럼 그저 모으고 평생 쥐고만 사는 어리석음에 빠지지 말라. 하나님 주신 것을 주님 이름으로 이웃과 나누면서 기쁨으로 즐기고 누리고 모두가 행복하기 위해 사는 것이 정말 지혜라고 오늘 전도서는 우리에게 강권하고 있다.