부활절다섯째주일설교 (20160424/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 요한 10:22~29

제목 : 그리스도 증명서

■ 주간 단상 : 검은색의 매력

2010년에 유럽 출장 갔다가 파리에서 혼자 며칠 머물렀다. 루브르 박물관을 6시간 동안 돌아다녔더니 배는 고프고 다리가 아파서 더 이상 볼 수가 없었습니다. 지금은 그 때 더 봤어야 하는 거라고 후회를 많이 하고 있습니다.

그 다음날 오르세 미술관을 찾았습니다. 세느강 건너편에 있는 오르세 미술관은 원래 기차역이다가 버려져 있었던 것을 세계적인 미술관으로 개조하여 1981년 개관했고 19세기 이후의 작품을 전시합니다. 고흐 마네 모네 등 수많은 현대 미술가들이 즐비했지만 내가 가장 보고 싶었던 것은 마네의 ‘제비꽃 장식을 단 베르트 모리조’라는 작품이었습니다.

에드아르 마네, 제비꽃 장식을 단 베르트 모리조, 55*40cm, 1862년,

파리 오르세 미술관

여기도 꽤나 다리가 아픈데 사진촬영도 못하게 하고 쉴 곳도 없어서 그냥 계단에 앉아서 혼자 한참을 졸던 기억이 납니다. 이 그림을 꼭 보고 싶어서 찾다 찾다 못 찾아서 결국 안내 데스크에다가 물었더니 하필 그 기간에 일본에서 해외 전시 중이라고 해서 맥이 쭉 빠졌습니다.

수많은 화가들이 그린 여성 초상화 중에서 가장 아름다운 작품이 이것입니다. 베르트 모리조는 마네와 친한 여류 화가였는데, 나중에 마네의 남동생과 결혼해서 제부가 되고, 마네의 여러 주요 작품에 모델이 됩니다. 이 단아한 초상화는 검은색이 얼마나 아름다울 수 있는지 보여 주었다고 합니다.

배경색과 얼굴의 살구 색, 그리고 보라색과 흰색 조금만 빼면 나머지 화면의 대부분을 진한 검은색이 차지하고 있습니다. 그녀의 검은색 눈동자에서 나오는 눈빛은 조용하지만 강렬합니다. 원래 이 여인의 눈동자는 녹색이었지만 마네는 일부러 검은색 눈동자로 표현했습니다.

검은색 모자, 검은 눈동자, 검은 목도리, 검은 리본, 검은 자켓까지 모두가 검은색으로 둘러 싸여 있기 때문에 베르트 모리조의 얼굴이 찬란한 것입니다. 당대 미술의 주류인 인상파는 원래 검은색을 잘 쓰지 않았습니다. 그러나 마네는 검은색이 지니고 있는 풍부한 느낌을 이 초상화를 통해 보여주었습니다.

교회 차가 한 대만 있는데 10년이 넘은 승합차라 이달 초에 장기 렌트로 새 승합차를 마련했습니다. 차색을 어떤 걸로 주문할까 하다가 검은색으로 해 달라고 했습니다. 이제까지 저는 계속 은색 계통을 탔는데 이번에는 검은색으로 바꾸고 싶었습니다. 검은색은 악, 어둠, 죄, 열등한 존재, 흑인에 대한 차별 등의 이미지가 아니라, 그 자체로 아름다고 순수하고 감동적일 수 있습니다. 새 교회 차가 아름답고 감동적인 현장에 많이 찾아갈 수 있기를 바랍니다.

1. 유대인들의 추궁 : 그리스도인가?

1) 그리스도를 기다리는 유대인들

복음서에 등장하는 예수 시대 유대인들은 도대체 예수가 어떤 분이지 궁금했습니다. 어느 날 갑자기 갈릴리 촌구석에서 상경한 예수와 그 무리들이 잔잔했던 예루살렘에 자꾸만 파문을 일으켰기 때문입니다. 5백년 이상 이어져온 유대인들의 최대 관심사는 단연코 그리스도였습니다. 그리스도가 오시면 지금의 로마 식민지에서 겪고 있는 설움과 모욕, 궁핍과 시련을 종식시키고 새로운 세상을 열어주실 것이기 때문입니다. 이 믿음이 유대인들의 삶을 규정했고 그들은 고난 가운데서도 그리스도를 대망하며 인내하고 기다렸습니다. 그리스도가 안 오시는 것도 답답한 일이지만 만약에 오셨는데 모르고 있다면 이건 더욱 안 될 일이었습니다.

그런데 듣도 보도 못한 예수라는 인물이 어느 날 갑자기 나타났고 일부 주장이기는 하나 그가 그리스도라는 이야기가 바람결에 들려옵니다. 그리스도는 다윗 왕처럼 멋지고 위풍당당하게 와서는 로마를 몰아내고 새로운 왕국을 건설할 것으로 기대하고 있는데, 그러기에 예수는 너무 기대에 못 미쳤습니다. 그렇다고 한 번에 싹 무시할 수 없는 것은 사실 다윗도 왕으로 기름부음 받을 때 외모로는 형편없었거든요. 그러니 외적 모습으로만 예수는 절대로 그리스도 일 리가 없다는 판단도 완전히 옳지는 않을 수도 있었습니다. 이 모호함에서 오는 궁금증이 사람과 시대를 불안하게 만들었습니다. 혹시 저 시골뜨기 청년 예수가 정말 그리스도면 어떡하지?

2) 유대인들의 오류

BC 164년, 시리아의 왕 안티오쿠스가 예루살렘 성전에 우상인 제우스 상을 세움으로써 하나님을 모독했는데 이에 마카비 가문이 들고 일어나 예루살렘 성전을 회복한 날을 기념하여 이스라엘 사람들은 매년 감사의 축제를 열었는데 그것을 수전절 또는 봉헌절이라고 합니다.

오늘 이 수전절 축제 때 유대인들은 예루살렘 성전에서 만난 예수를 향해 단도직입적으로 질문합니다. 당신이 그리스도요? 더 이상 우리를 헷갈리게 하지 말고 만일 그리스도가 맞다면 그렇다고 분명하게 말하시오(24절). 사실 예수님이 자신이 그리스도임을 굳이 숨기고 있었던 것은 아니었습니다. 내가 너희에게 말하였지만 너희가 믿지 않았다(25절). 그렇다면 유대인들이 요구한 것은 예수님의 말뿐만 아니라 그리스도임을 증명할 수 있는 무언가를 보여 달라는 요구였을 것입니다. 그것은 보통 초자연적인 하나님이 직접 우리 눈앞에서 우리가 원하는 시간에 우리가 원하는 방식으로 증명하라는 요구, 그래야만 예수가 그리스도임을 분명하게 하는 것이고 유대인들은 그것을 인식할 수 있다는 주장입니다.

우리는 요즘 수요기도회에서 사무엘상을 함께 읽고 있는데 지난 수요일 10장에서는 사울에게 기름 부어 왕으로 세운 사무엘이 얼떨떨해하는 사울을 향해 이것이 사실임을 증명하는 이야기를 합니다. 네가 이제 집으로 돌아가는 길에 네 아버지가 너를 찾기 위해 보낸 이들을 만날 것이고, 또 좀 더 가면 제사 드리러 올라가는 이들을 만날 터인데 그들이 너에게 떡을 두 덩이 줄 것이고, 또 더 가면 황홀경에 취한 예언자 무리들을 만날 것인데 하나님의 영이 네게 임하여 너도 거기서 같이 춤을 추며 예언할 것이다. 신기하게도 그 날 사무엘이 사울에게 말한 모든 것이 다 이루어져서 속으로 사무엘이 자기를 왕으로 세운 것에 반신반의하던 사울은 이것이 하나님의 뜻임을 확신하게 되었다는 내용입니다.

요즘도 이랬으면 좋겠습니다. 목회자가 설교하고 그 내용이 다 실현되어 복 받을 사람 복 받고 죄지은 사람은 심판받고, 그러면 하나님 안 믿을 사람이 없을 텐데요. 그러나 이미 2천년  전인 예수님 때에도 인간이 하나님을 믿기 어려우니 인간의 시간에 맞추어 인간이 납득할 수 있는 방식으로 하나님을 증명하라는 요구는 거절되었습니다. 그럼에도 불구하고 이때로부터 2천 년이 지났지만 인간은 여전히 하나님이 살아있다면 증명해 보라고, 예수가 그리스도라면 그 증명서를 보여 달라고 하는 데는 달라지지 않았습니다.

그리스도로서 구원 사역을 감당하신 예수님, 그리고 그 분이 바로 그리스도라고 증언해야 할 오늘의 그리스도인은 예수님이 그리스도임을 증명해달라는 이 시대의 ‘유대인들’에게 어떻게 해야 할 것인가? 그게 고민입니다.

2. 그리스도 증명서 : 일

1) 예수님의 대답 : 하나님의 이름으로 행하는 일들이 증명한다.

오늘 성경에서 주님은 그리스도라고 말해도 유대인들이 믿지 않는다는 것을 지적하시면서, 그렇다면 하나님의 이름으로 행하는 일들이 분명한 증거하고 하셨습니다. 살아계신 하나님이 자기 이름으로 일을 하는 것이 참이 아니라면 천벌을 내리든 그 일을 그르치시든 해서 하나님의 이름이 도용되는 것을 막으실 것인데, 그렇지 않고 하나님의 이름으로 계속 일을 하고 있으니 그게 바로 증거 아니겠느냐고 하십니다.

2) 예수님이 그리스도임을 증거하는 것은 하나님의 이름으로 행하는 일들입니다.

주님은 이 땅에 오셔서 하나님의 이름으로 많은 일들을 행하셨습니다. 사람들을 가르치고 가난한 이들을 자유롭게 하고 병자를 치유해주고 죄인의 죄를 깨우쳐주고 죽은 이들을 살리기도 하셨습니다. 바로 주님이 그리스도의 공생애를 시작하시면서 선언하셨던 그 일입니다.

주민교회 목표 성구

“주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라.” (눅 4:18~19)

주님이 하신 일들을 한 마디로 정리하면 그것은 사람과 세상을 살리는 생명의 일입니다. 주민교회는 바로 이 그리스도의 메시야선언을 교회 목표 성구로 고백하고 있습니다. 우주의 모든 생명을 창조하시고 생명을 유지하시는 하나님께서 죄로 죽어가는 세상에 그리스도를 보내셔서 하나하나의 생명을 살리셨고 마침내 십자가에 달려 죽으셨다가 부활하심으로써 궁극적으로 생명의 길을 열어주신 것입니다.

3) 나사로를 살리심(요 11장)

요한 11장에 보면 주님의 일생에서 아주 중요한 사건이 기록되어 있습니다. 바로 죽은 나사로를 다시 살리신 사건입니다.

카라바조, 나사로의 부활(부분), 380*275cm, 1609년,

이태리 메시나 레지오날레 미술관

당신이 그리스도이냐고 초조하게 묻는 유대인들에게 주님은 내가 하는 일이 그리스도임을 증명한다고 선언하셨다. 주님이 평생 하신 일은 한 마디로 생명의 일이었다, 사람과 시대를 죽음으로부터 구하는 생명의 일! 그 정점에 놓여 있는 사건이 죽은 나사로를 살리신 일이다.

죽은 지 나흘이나 지난 나사로를 무덤에서 끄집어내었다. 몸은 이미 시커멓게 죽어 있으며 팔다리는 뻣뻣하기만 하다.

누이 마르다는 죽은 오빠의 귀에 대고 일어나보라고 안타까이 부르는 것 같고, 마리아는 슬픔 속에서 고요히 사랑하는 오빠의 주검을 내려다보고 있다.

이 참담한 현장에 주님이 오셨다. 미켈란젤로의 천지창조에서 하나님이 아담에게 손가락으로 생명을 불어넣듯이 여기서도 주님은 나사로의 시신을 손가락으로 가리키신다. 그 순간 나사로의 주검 위로 찬란한 빛이 부서지고 있다. 이제 부활이 찾아올 것이다.

카라바조는 이 뜻 깊은 순간, 그리스도의 손 위에서 빛의 방향을 쳐다보는 인물에 자기 얼굴을 그려넣었다.

이것이 중요한 것은 죽은 나사로를 살리신 이 사건을 들은 대제사장들과 바리새인들이 이때부터 예수를 죽이기 위해 모의를 시작했습니다(11:53).

그리스도를 죽인 이들은 바로 그리스도가 행한 생명의 일의 절정이었던 죽은 나사로를 살리신 기적을 보고 주님을 죽이기로 결심하고 작전을 짜기 시작했다는 것입니다.

생명을 살리는 그리스도의 일을 보고 믿어 영접하기는커녕 오히려 그것을 반대하는 것이야말로 악입니다. 이런 악은 어떻게 가능한가? 하나님의 음성을 듣지 않기 때문입니다. 어떤 사람들은 마음이 꼬여 있으면 어떤 말을 해도 받아들이지 않습니다. 오히려 그것을 곡해하고 악하게 이용합니다. 주님은 이러한 이들을 가리켜 내 양이 아니라고 선언하셨습니다. 우리가 주님의 양이 되려고 작정해도 쉽지 않은데, 어떤 말씀을 전해도 긍정적으로 수용하려는 자세가 없으면 하나님의 말씀이 들리지 않는 것입니다.

3. 무신론 시대의 그리스도 증명서

1) 오늘 우리는 예수님보다 2천년이 지난 시대를 살고 있습니다.

1500년대까지는 그래도 세상 거의 모든 사람들이 하나님 또는 신적 존재를 믿었습니다. 자연과 역사에게는 인간이 잘 알지 못하는 부분이 아직 많았고 그 앞에서 인간은 너무 작고 연약한 존재였습니다. 인간이 연약함만큼 교만할 수 없었고 그만큼 신의 영역은 넓었습니다.

그러나 500년 전부터 유럽에서부터 시작된 르네상스라는 거대한 물결은 이전과는 전혀 새로운 시대, 근대(Modern Times)를 열었습니다. 그것은 인간이 지니고 있는 신적인 능력의 재발견이었고, 인간이 곧 창조자요 자연의 지배자라고 생각할수록 하나님의 공간은 줄어들 수밖에 없었습니다. 이것이 근대의 가장 두드러진 풍경이요 특징입니다.

21세기 이제 인간과 역사에 비밀, 인간이 알지 못하는 영역은 별로 없습니다. 자연 현상도 다 파악했고, 우주 공간도 지배하게 되었고, 인간의 유전자까지도 그 내밀한 비밀을 알게 되었습니다. 단순한 기계나 컴퓨터를 넘어 인공지능까지 만들고 있습니다. 정말로 인간은 신적인 자리에까지 이르렀다고 해도 과언이 아닙니다. 이러한 생각이 상식이 되는 사회에서 하나님은 더 이상 존재하기가 어렵습니다. 드디어 무신론시대가 도래하고 있는 것입니다. 거기서 굳이 우리가 하나님이 살아계시며 예수가 그리스도라는 것을 증언하면, 무신론 시대의 현대인들은 2천 년 전 유대인들보다 더욱 강력하고 영악한 소리로 우리에게 대들고 있습니다. 예수가 그리스도인 것을 증명해봐, 그리스도 증명서를 내나봐!

이 시대의 가장 근원적인 문제는 바로 여기에 놓여 있습니다. 그리고 그리스도인과 기독교는 이 문제에 깊이 천착하며 진지한 투쟁을 해야 합니다.

우린 어떡하면 좋을까요?

2) 무신론 시대의 그리스도 증명서

우리는 지금 무신론 시대를 살고 있습니다.

교회는 그리스도의 몸입니다. 즉 2천 년 전 그리스도가 행하신 일들을 하라고 위해서 하나님께서 만드신 공동체가 교회입니다. 교회는 이 시대에 예수가 그리스도임을 증언하는 것이 사명입니다. 이 영악한 시대에 우리가 부르심에 합당한 그리스도인이 되려면 그리스도가 하셨던 일들을 우리가 이어받는 길밖에 다른 방법이 없습니다.

그것은 생명의 일입니다. 사람을 살리고 시대를 살리는 일입니다. 연약한 이들을 일으켜 세우고, 가난한 이들에게 새 용기를 주고, 억눌리고 갇힌 자들을 자유롭게 하는 일입니다. 죽음의 자리에서 버려진 이들을 다시 일으키는 일입니다. 오늘 그것은 세월호의 진상을 규명하여 억울한 희생자들을 추모하며 유가족들을 위로하는 것입니다. 일터에서 아무 대책 없이 쫓겨나 길거리에서 호소하는 이들을 다시 일터로 돌아가게 하는 일입니다. 몸과 마음에 상처를 입고 고통스러워하는 이들을 치유하고 회복하도록 돕는 일입니다. 불의한 권력에 아무 항변도 못한 채 고난 받는 이들에게 그리스도의 이름으로 저항할 용기를 불어넣는 일입니다. 자본주의의 냉혹함에서 신음하는 오늘의 인간들을 깨워서 더불어 사람 사는 생명 세상을 만드는 일에 나서도록 촉구하는 일입니다.

이와 같이 생명의 일을 통해 사람과 시대를 죽음으로부터 살리려는 것 때문에 칭찬을 받기는커녕 핍박과 죽음의 이유가 될 수도 있을 것입니다. 부활은 바로 이렇게 그리스도가 행하신 생명의 일에 참여했다가 핍박받고 죽임당한 사람들의 부활입니다. 그러므로 생명의 일을 하다가 우리가 고난을 당하면 그것은 단순한 고난이 아니라 영광이 되는 것입니다.

그리스도 증명서를 요구하는 이 무신론 시대에 주님이 행하신 생명의 일을 실행함으로써 이 시대에 예수가 곧 그리스도임을 증명하는 그리스도인들 되시기를 간절히 바랍니다.