수요기도회설교- “부한 자들은 들으십시오!” 약5:1-6(신 375쪽)/

한국은 1997년 IMF 외환위기를 맞았다. 기업이 무너지고, 직장이 무너지고, 가정이 무너지기 시작했다. 대규모 구조조정으로 실업자는 기하급수적으로 늘어났고, 은행이며, 공공건물들이며 할 것 없이 돈이 될 만한 것들은 헐값에 다국적 기업에 팔려나갔다. 경제적인 어려움은 가정 불화와 이혼율 증가, 아이를 키울 수 없게 되어 버려지는 아이들이 셀 수가 없었다.

한국 돈은 힘과 경쟁력을 잃었고, 주식은 바닥을 쳤고, 돈이 있다는 사람들은 다른 나라로 이주했다. 심지어 나라가 부도나는 것 아니냐는 최악의 상황을 얘기하는 사람들도 심심치 않게 들을 수 있었다. 1997년은 한국이 송두리째 흔들린 암흑기 그 자체였다.

그렇다면 지금 이 시대는 어떠한가? 과거 IMF 20년 전 보다 나아졌을까? 나라의 경제력은 좋아졌다. 주식은 올라갔고, 기업의 재무구조는 훨씬 개선되었다. 유명한 공항, 시내 어디를 가더라도 삼성,엘지,현대 등 대기업의 로고를 쉽게 볼 수 있게 되었다. 가계소득은 2만불을 넘어서 3만불을 가고 있다.

그러나 그 안을 들여다 보면 전혀 나아지지 않았다. 나라의 빚은 점점 늘어 올해 1200조를 넘긴지 오래고, 가계부채는 1166조.. 공기업, 민간기업 부채도 약 380조에 이른다.. 대기업 사내 보유금 증가폭은 기하급수적으로 늘었고, 그 금액은 작년 기준 약 516조이다. 투자와 고용은 늘리지 않고 쌓아두고 있다. 비정규직 공식, 비공식 합쳐 약 800만명, 최저임금 6030원, 청년실업, 주택, 교육비 등 말할 수 없을 정도로 심각하다. 사회 빈부격차, 양극화 현상은 점점 더 극도로 치닫고 있다. 겉은 화려하고 멋지지만 20년 전 국가 암흑기라 불렸던 IMF보다 더 암흑같은 시대가 바로 오늘날이다.

야고보서 5장은 이러한 부유한 자들에 관한 선포이자 경고이다. 1절에 ‘들으라 부한 자들아’는 야고보서 저자가 누가 반드시 들어야 하고, 들려주고 싶은지 매우 분명하고 강력하게 나타나 있다. 감정을 넣어서 격정적으로 말한다. 단어도 ‘썩었다, 여러분의 살을 먹을 것이다’와 같이 거칠게 표현했다. 그러면서 부유한 자들에게 들이닥칠 재난에 대한 통고를 한다. 감정에 복받치면서, 단호하게 경고하고 있는 것이다.

그렇다면 우리는 여기서 말하는 부한 자들이란 어떠한 자들인지 생각해볼 필요가 있다. 우리가 익히 알고 있는 재물이 많은 부유한 사람들인가? 물론 경제적 여유가 있고, 소유를 많이 가진 사람들을 나타낸다. 세상의 경제 원리에서 반드시 필요한 기본 가치, 기준이 되는 돈을 가진 사람들이다. 보통 부자를 백만장자라 불렀는데, 이는 한국 돈으로 약 10억에 해당한다. KB금융지주경영연구소가 제 작년 발간한 ‘한국부자보고서’에서는 금융자산이 100억원은 있어야 하고, 품위 유지를 위해 200만~300만원은 언제든 한 번에 쓸 수 있어야 자신을 부자라고 생각한다고 한다.

100억의 사나이란 만화책.. 내용은 잘 모르겠지만 표지만 보면 주인공 얼굴에 자신감이 넘친다.. 살짝 미소를 지어 거만해 보이기도 한다. 혹 길을 가다 간혹 이런 표정을 한 사람을 보게 되면 아.. 저 사람은 ‘돈이 많은 부자네’ 라고 생각해도 어느 정도는 맞을 수도 있다.

그런데 부유한 자들은 재물이 많은 부자들을 말하는 것만은 아니다. 물질이 많고, 부유한 사람만이 꼭 부자인 것은 아니다. 사회적 분위기가 돈에 의해 극도로 치닫고 있지만 사실 잠깐 생각해보면 전혀 그렇지 않다.

저에게는 누님들이 좀 있다. 구체적인 숫자는 중요치 않아서 말씀 드리지 않지만 꾀 있다는 정도로 넘어가려 한다. 큰누님은 저와 11살 차이가 난다. 언뜻 생각하면 이모가 아닐까 하지만 절대 아니다. 외모가 동안이다. 사진으로 보면 알겠지만 누가 봐도 누나와 동생으로 본다. 닮았나요?

누님은 여자와 남자아이를 낳아 기르고 있다. 결혼을 일찍 했는데.. 어찌 된 일인지 임신이 잘 되지 않았다. 여러 검사도 해보았지만 아무 이상도 없고.. 이유는 알 수 없었다. 아직도 생생한 것은 셋째 누님의 첫째 아들을 자기 자녀처럼 챙겨주고, 보살펴주고, 예뻐해 주었다. 옆에서 보면 가슴이 아프고 눈물이 난다. 본인은 얼마나 우울했을지.. 여전히 가슴이 아프다.. 누님이 첫째를 갖기 까지 8년이 걸렸다.. 임신하고 어찌나 좋아하고 기뻐했는지.. 매번 그늘지고 우울해 보였던 표정이 밝아졌다. 매일 행복해 했다.

오늘은 어린이 주일이다. 사랑스럽죠? 사진은 지난 주 어린이부 딸기밭 체험을 갔다온 모습이다. 직접 손으로 딸기를 따고, 쨈을 만들고, 손수건에 물도 들였다. 사진으로 간접적으로 보았음에도 아이들이 좋아하는 모습을 그려보니 절로 웃음이 나고 행복해진다. 우리 교회에 이렇게 사랑스러운 아이들이 있다. 눈에 넣어도 아프지 않을 자녀들이 있다. 우리들의 자녀들이다. 하나님이 우리 교회에 맡겨주신 소중한 생명들이다. 우리가 관심과 사랑을 주어야 한다. 최소한 이름은 알아야 한다. 인사할 때 이름을 불러주며 기억해주고 있다는 사실을 잊지 말아야 한다.

처음에 아이를 가졌을 때의 기분, 물론 힘든 시간들도 있다. 임신한 몸으로 걷는다는 것은 보통 어려운 일이 아니다. 특히 무더운 여름을 보낼때는 온 몸이 땀에 젖고, 땀띠가 나서 어디 한번 가는 것도 쉽지 않다. 아이를 낳을 때의 고통은 어떠한가? 더 심하다. 말로 설명할 수 없을 정도의 인내와 아픔, 고통이 있다. 곁에 있는 남편도 비록 아내만큼은 아니지만 어려움이 있다. 직장에 다녀와 아내의 수발을 들며 도와준다. 모든 것을 다 해주지는 못하지만 그래도 뭔가 해보려고 열심히 노력한다.

10달 동안 엄마,아빠를 통해 좋은 음식을 먹고, 음악을 듣고, 책을 읽어주었던 아이가 세상에 태어날 때의 그 감격과 감동은 세상을 다 가진 듯하다. 비록 시간이 지나면서 자기 주장도 강해지고, 속썩이는 일이 자주 있지만 여전히 내 자식인건 변함없고, 예쁘고 사랑스럽다.

그러면서 예전에는 그렇게 할 시간도 여유도 없었지만 예나 지금이나 변하지 않는 것은 한가지다. 아이에게 바라는 것은 많지 않다. 좀 더 총명했으면, 멋있었으면, 성품이 좋았으면 재능이 있었으면.. 아쉬워 하거나 바라지 않는다. 하나님이 주신 선물이라 감사한다. 하지만 그럼에도 불구하고 가장 중요한 것, 하나님께 기도하는 것은 이 아이가, 사랑하는 내 아들 딸이 그저 건강하게만 자라달라는 바람 뿐이라는 사실이다.

세월호 참사 2주기.. 304명이 가만히 죽음을 당했고, 9구의 시신은 미수습된채 여전히 냉골  바닷속에 있다. 특조위는 1년이 다 되어 가지만 반대세력에 의해 제자리 걸음만하고 있고, 진상규명은 아직도 시도조차 하지 못했다. 진실이 알고 싶다는 유가족을 포함한 대다수의 국민들의 바람은 언론, 일부 위정자들, 극우적인 보수 단체에 의해서 ‘인양하는데 얼마가 든다. 보상 비용은 어떻게 된다’ 등 돈 문제로 왜곡 변질시키고 있다. 본질을 흐리고 있다.

자녀를 잃어버린 아버지의 뒷모습.. 차가운 바닷속에 주저 앉아 버렸다.. 어깨는 수평선뒤 모습은 보이지 않은채 바다에 얼굴을 떨군다.. 하염없이 흐르는 눈물은 물 위로 떨어진다..

아이가 크면서 아무리 말썽을 부려도 내 맘대로 되지 않더라도 지긋지긋하다 속 썩일 지라도 눈에 넣어도 않아플 자녀를 가진 부모는 부자인가 아닌가? 부자이다. 물질, 돈과 비교할 수 없는 세상의 모든 것을 가진 부자이다. 세월호 참사 희생자 유가족들은 하루아침에 이 모든 것을 잃어버린 것이다..

몇 주전 박점임 권사님이 수술을 하셨고 지난 월요일에 퇴원하셨다. 매 주일 아침마다 밝게 웃으시며 인사해주셨던 모습을 보다 병상에 누워 계신걸 보니 어찌나 마음이 아펐던지 해드릴 수 있는 건 기도뿐이라는 생각에 기도하게 되었다. 건장한 사람도 쉽지 않았을 수술인데 하나님 의지하며 담대히 이겨내셨고, 퇴원하셨다. 사진은 손녀 예원이의 할머니 퇴원 축하 편지다. (할머니 사랑해요. 할머니 퇴원하신거 축하드려요. 고생하셨어요. 병원에서 밥도 못드시고, 물도 못드셔서 저가 조금 슬펐어요. 할머니 이제부터 오래오래 건강하게 사세요. 할머니 아프지 마세요. 할머니 진짜진짜 사랑해요. 예원이가.!)

아픈만큼 성숙한다지만 한편으로는 아픈만큼 고통스러운것도 불행한것도 없다. 작은 새끼손락 상처만 나도 쓰라리고 불편하다. 100세 시대.. 오래 살고 싶어 하지는 않는다. 하지만 그래도 어느 정도는 살아야 되지 않겠냐는 생각을 많이 한다. 그래서 건강 관리를 한다. 건강에 대한 사람들의 관심은 이미 극도로 치닫고 있다. 건강 보조식품, 비타민, 필수 영양제/ 눈, 관절약 등 헤아릴 수 없이 많다. 몸에 좋은거라면 동식물을 가리지 않는다. 비용을 내는 것도 부담스럽기는 하지만 크게 걱정하지 않는다.

현대인들이 얼마나 바쁜가? 그 바쁜 시간을 쪼개서 새벽부터 조깅, 수영, 심지어 축구를 하기도 한다. 그뿐이랴 저녁에 집에 돌아오기 전 헬스장에서 운동하고 온다.

그렇다 건강한 몸을 가지고 있다는 것은 부자이다. 아무리 많은 물질이 있어도 건강하지 못해 쓸 수 없다면 그저 종이조각에 불과하다. 건강이 먼저 선행되지 않으면 다른 것들은 시도조차 하지 못한다..

직장도 마찬가지다. 뉴스나, 신문을 통해 취업하기가 어렵다는 사실을 알고 있다. 얼마나 자주 접하고 익숙한지 이제는 오히려 무뎌지고, 무감각해져가고 있다. 취직했다고 하면 온 집안 식구, 지인들이 난리가 난다. 특히 대기업에 들어갔다 하면 기적이라 불릴 정도다. 예전에 힘들어도 이정도 까지였나 싶을 정도로 취직하기는 하늘의 별따기가 되었다.

그렇다면 본문에 나오는 부유한자 곧 부자는 겉으로 보기에는 지극히 재물이 많은 사람, 물질이 풍요로운 자들을 가리킨다. 2절에 ‘너희 재물이 썩었다. 옷이 좀 먹었다’. 3절에 ‘너희 금과 은이 녹슬었다’. 이 구절들은 그렇게 돈에 의한 부자를 지칭하는 것만으로 충분하다.

그런데 본문에 나오는 부자는 특정한 재물이 많은 자들이 아니라 앞서 얘기한 것을 다 포함하는 부자를 말한다. 나, 그리고 너, 곧 우리 모두를 가리킨다고 할 수 있다. 부자는 우리 모두라는 말이다. 왜냐하면 물질, 건강, 자녀(가족), 취업 등등은 우리 모두가 바라고 소중히 생각하는 것이기 때문이다. 그리고 무엇보다 단 한가지라도 나에게 주어진 것이 있기 때문이다.

부유한 사람은 나에게 결핍이 있는 무언가를 가지고 있는 사람, 그것이 어떤 사람에는 물질이 될 수도, 어떤 사람에게는 건강이 될수도 누군가에게는 자녀가 될수도, 어떤이에게는 권력이나 명예가 될수도 있는.. 그런 것을 가진 자가 아니다. 보다 더, 높이 라고 대단하게 생각하는 그런 자들이 아니다.

아주 사소하지만 내가 필요할 때 사 먹을 수 있고, 걸어 다닐 수 있고, 나를 챙겨줄 형제자매가 있고, 친구가 있는 자. 지금 여기서, 이 땅에서 크게 부족함 없이 누리며 살고 있는 바로 나라는 점이다. ‘부유한 사람은 들으십시오.’ 부유한 사람에 들어가야 하는 이름은 어떤 사회적 지위, 가진자, 있는자 들이 아니다. 바로 나 자신이다. 여기에 있는 우리 모두 이다.

그렇다면 여기서 말하고자 하는 것은 무엇일까? 제목은 표준새번역을 보고 넣었는데. 오늘 읽은 개역개정 번역에서는 조금 강하게 얘기한다. ‘부자들은 들어라!’, 어쩌면 이 표현이 더 정확할지도 모르겠다. 야고보서에서 ‘부자들은 들어라!’ 라며 이토록 강하고 단호하게 얘기하는 것은 무엇일까? 왜 좋게 얘기할 수 있을 텐데 격양되게 말했을까? 분명한 것은 그 내용이 아주 중요하고 꼭 들었으면 하는 간절함이 담겨 있다는 것이다.

우리는 그토록 얘기하고 싶었던 것이 무엇인지 4, 5, 6절을 통해 알 수 있다. 다같이 4,5,6절 읽어보자. 그렇다. 본문에서 부자들에 대해 경고하는 것. 매우 강한 어조로 부한자들에게 강력하고 단호하게 얘기하는 것은 바로 욕심, 욕망, 그리고 교만이다.

부자들이 어떻게 했는가? 추수한 자의 품삯을 주지 않고 이득을 취했다. 부정과 부패로 자신의 이익을 채웠다. 내가 부하게 살아가는 것 중요하지 품삯을 얻지 못한 자들이 어떻게 살아가는지는 관심이 없었다.

내 건강, 내 자녀, 내 친구, 내가 취업하는 것이 더욱 소중하고 중요한 것이지 다른 이들이 얼마나 애쓰고 노력하고 힘겹게 살아가는 지는 필요치 않았다. 순수하고 정직하게 신념을 가지고 살아가는 자들을 어떻게든 이용해서 내가 편해지고, 이익이 되게 하는 것은 아무렇지 않고 당연하게 생각한다는 것이다.

자기에게 어떠한 손해나 해를 입히지도 않았음에도, 관련이 없음에도 그것이 나를 위한 것이라면 서슴지 않고 행한다는 것이다. 이 세상에서 이러한 욕심, 욕망, 교만함을 우리들이 경계하고 조심해야 한다는 것이다. 욕심과 욕망, 교만함이 무서운 이유는 서로 원수가 되고, 공동체가 깨어질 수 있다는 것이다. 믿지 않는 사람들은 물론이고, 믿는 신앙공동체 안에서도 사람을 시기하고, 미워하는 마음, 믿지 못하고 불신하는 마음이 생긴다. 오래도록 신앙생활을 같이 하고 했어도 욕심과 욕망, 교만이 앞서면 공동체가 상하고 깨어지게 된다.

또한 본문에서 부자들, 오늘날의 우리들에게 전하고자 하는 것이 한가지 더 있다. 그것은 바로 현실에서 누리는 삶에만 머물러 만족하고 행복해 하지 말아야 한다는 것이다. 종말론적인 신앙을 가져야 한다는 것이다. 5절의 ‘도살의 날’은 종말론적 심판을 가리킨다. 이사야 34장5-6절에서는 하나님의 심판을 도살과 연결시키고 있다(여호와의 칼이 하늘에서 족하게 마셨은즉 보라 이것이 에돔 위에 내리며 진멸하시기로 한 백성 위에 내려 그를 심판할 것이라/ 여호와의 칼이 피 곧 어린 양과 염소의 피에 만족하고 기름 곧 숫양의 콩팥 기름으로 윤택하니 이는 여호와를 위한 희생이 보스라에 있고 큰 살육이 에돔 땅에 있음이라).

오늘날 우리는 예수님의 재림, 종말, 심판에 대해 두려움이 사라지고 있다. 현재의 삶에 충실하고 살아가는 것이 중요하고 가치 있다. 하지만 전부는 아니다. 우리에게 죽음은 있고, 반드시 하나님의 심판은 있다. 오늘을 살아가는 우리는 늘 구원의 은총을 생각하며 감사해야 한다. 값없이 주신 구원이라는 은혜에 감격하며 살아가야 한다. 그리고 더불어 종말론적인 삶의 자세를 지녀야 한다. 하나님의 나라가 임할때가 이르고, 결국 우리는 심판 받는 다는 사실에 두려움을 가지고 살아가야 한다.

마지막으로 본문에는 나오지 않지만 우리는 내가 부하고자 할 때만이 아닌 부한 자로 인해 힘들어 할 때 하나님이 듣고 계신다는 것이다. 살다보면 내 시간과 노력이 나보다는 다른 사람의 배를 채울 때가 있다. 어쩔 수 없이 혹은 의도적으로 손해 보기도 하고 이용당할 수 있다. 육체적인 것뿐만이 아니라 마음의 상처를 받고 괴로워할 수도 있다. 정직하게 열심히 일하며 살았지만 그에 상응하는 정당한 품삯과 노력의 대가를 받지 못할 수도 있다. 때로는 억울하고 분해서 화가 쉽게 가라앉지 않고 분노가 되어 버리기도 한다. 마음에 응어리가 져서 고통스럽고 잠 못 이루며 지낼 때도 있다.

누군가의 부함으로 인해 고통스러워할 때 우리는 어떻게 해야 할까? 주님은 무엇이라 말씀하실까? 다같이 4절 읽어보자. ‘주님의 귀에 들어갔다..’ 나 주가 다 보고 있고, 듣고 있다는 것이다. 가만히 있지 않는다. 부당하고 부패한 자들이 행한 일들의 모든 소리를 다 듣고 있다. 힘들어하고, 고통받는 모습, 괴로워하는 음성을 내가 다 기억하고 있다는 것이다.

하나님은 애굽에서 자유가 제한된 노예의 삶으로부터 고통스러워하는 이스라엘 백성을 출애굽 시키셨다. 억압과 착취의 노예로서의 삶이 아니라 언약과 계약의 새 삶을 살게 하셨다. 예수님 역시 마찬가지다. 기적과 치유를 통해 사람들로부터 억압당하고 버림받으며 살아야 했던 낮고 천한 자들의 삶을 옆에서 귀 기울여 들으셨다. 그리고 그들에게 슬픔이 아닌 기쁨을, 몸과 마음에 안식과 행복을 주셨다. 인간다운 삶, 희망의 새 삶을 주셨다.

주님은 우리의 상식을 뛰어넘는 분이다. 비록 우리가 잘 인지하지 못하고, 이해할 수 없을 지라도 주님은 가만히 있지 않으시고 들으시며 행하신다. 믿는 한 사람, 한 사람을 결코 놓치고 싶지 않아 하신다. 믿는 자들이 악하고 죄악된 길로 빠지는 것을 결단코 보고 싶어하지 않으신다. 우리는 신앙인이다. 예수님의 십자가와 부활, 다시오심을 믿으며 기다리는 자들이다. 나의 부함을 위한 욕심과 교만함을 버리게 하고, 다른 사람의 부함으로 인해 상처받고 괴로워하는 나에게 귀 기울여주시는 주님을 믿고 의지하자. 이러한 선한 싸움에 승리하며 살아가는 하는 저와 여러분 되길 바란다. 다같이 기도하자.