창조절첫째주일설교 (20170903/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 시편 19:1~4

제목 : 침묵의 소통

▮주간 단상 : 2017 휴가 이야기

날씨가 무덥고 도로와 휴양지에 사람들로 넘치는 때 휴가 가는 것을 별로 좋아하지 않는다. 스트레스가 더 쌓이기 때문이다. 그래서 8월이 저무는 마지막 주간에 휴가를 잡았다. 사실 목회자 휴가는 반드시 주일을 껴서 설교 준비 부담이 없어야 휴가인데 그럴 수 없어서 일단 월~금까지라도 하고자 했으나, 이런저런 피할 수 없는 회의들이 잡히는 바람에 결국 화~목 3일도 제대로 하지 못했지만 그래도 꽤 의미 있는 날들을 지내고 더운 8월을 떠나보냈다.

1) ‘모네 빛을 그리다’ 전시회 관람 :

장로님이 주신 입장권으로 어린이대공원 안에 있는 미술관을 찾았다. 인상파라는 이름을 처음 만들게 된 작품 ‘인상, 해돋이’를 비롯하여 19세기 모네의 시대와 그가 표현하고자 했던 것들을 느낄 수 있었다. 화가의 원작을 보는 것이 아니라 그 작품들을 디지털로 만들어 대형 화면에 띄우고, 정지된 그림이 아니라 화가의 시점에서 움직이는 대상들을 간접적으로나마 경험할 수 있게 해주어서, 좀 어려운 소설을 쉽게 만화로 그린 것과 같은 성격의 전시였다. 미술관이 지루할 어린이들이나 미술에 관심을 불러일으키기에 유익한 전시였다.

2) 부모님 모시고 아산의 명소 지중해마을에서 식사 :

- 아산 지중해 마을 전경

친 부모님은 이미 모두 돌아가셨고, 장인어른과 장모님은 80대 중반으로 생존해 계신다. 정말 80 넘으시니 해가 다르게 쇠약해지시는 것이 보인다. 이 모습을 지켜보는 자손들의 불안과 안쓰러움도 늘어가기 마련이다. 휴가를 맞아 멀리는 힘들어 가기 어렵고 그리 멀지 않은 곳에 갈 수 있는 곳을 찾다가, 요즘 인기가 높아지고 있는 아산 지중해마을이라는 곳에 가서 식사를 하자고 아내가 전화로 말씀드렸더니 장모님께서 ‘뭐하러 오느냐’고 손사래를 치셨다. 그리고는 얼마 있다가 전화로 어디쯤 오느냐고 물으셨다. 연로하시면 모든 부모님들은 자식들 번거롭고 짐이 될까봐 오지말라고 하시는데, 우리는 다른 말은 잘 안 들으면서 이런 말씀은 또 신기하게 잘 듣는 경향이 있다. 생각보다 그리 비싸지 않은 지중해마을에서 식사를 하고 젊은이들이 가는 카페에 가서 커피 한잔 사 드리는 것만으로도 무척이나 좋아하신다. 휴가 중 제일 잘한 일인 것 같다.

3) 안면도 꽃지 해수욕장 : 2007년 총회본부에서 일한 지 6개월 만인 12월 10일에 서해안 기름 유출 사고가 터졌다. 정말 엄청난 해양 오염 사고였다. 많은 국민들이 자원봉사에 나섰고 특히 교회들이 거대한 물결로 참여했다.

- 기장 교회들의 기름 제거 자원봉사

나도 총회 본부 담당 직원으로서 전국의 기장 교회들을 엮어서 해안을 청소하고 모래와 돌의 기름을 닦아내기 위해 서울에서 태안까지 무던히도 다녔다.

바로 그 근처에 아름다운 꽃지 해수욕장이 있다. 갈 곳이 마땅치 않아서 찾다가 그동안 얼만큼 변했나 궁금하기도 하여 안면도로 갔다. 언론에 마침 올해 12월이면 사고 발생 10주년이고 이를 위한 ‘유류피해 극복 기념관’을 개관한다고 보도되었다.

곧 개관할 기념관에 한국교회의 봉사에 대한 기록은 없다.

아쉬운 것은 그 때 정말 한국교회가 온 정성을 다해 사고 회복을 위해 발 벗고 나섰는데(총 120여만 명의 자원 봉사자 중 기독교에서 80만 명 참가), 곧 개관될 기념관에는 이런 내용이 하나도 없다고 한다. 한국교회가 잘한 것은 잘 했다고 사회로부터 칭찬받을 수 있어야 하는데…!

- 숙소에서 바라본 꽃지 해수욕장 낙조

아내가 경기 여신도회 수련회 갔다가 오느라 다리가 아파서 모래사장도 걷지 못하고 숙소에서 멀리 바라다보기만 했다. 2만원 더 주고 바닷가가 보이는 쪽 숙소를 정한 것은 정말 잘한 일 인 것 같다.

4) 해미읍성 : 다음날 집으로 돌아오는 길에 고속도로 표지판에서만 보던 해미읍성을 들렸다. 조선시대 때 지어진 500년 넘은 읍성은 정갈하게 잘 가꾸어져 있었고 날씨도 그리 덥지 않아 평안한 마음으로 구경할 수 있었다. 이곳은 유명한 천주교 순교지여서 몇 년 전 프란시스 교황이 방한했을 때 이곳을 직접 찾아왔기에 그 후로 더욱 천주교의 성지가 되었다.

해미읍성 안의 순교자 기념비 앞뒤

500년 전, 유럽에서 천주교의 권력이 하늘을 찌를 때, 죽음의 위협과 핍박 속에서 개혁의 깃발을 들고 나온 것이 우리들 개신교인데, 500년이 지난 지금, 우리는 개혁의 정신을 상실하고 신앙의 본질을 되찾기 위해 안간힘을 쓰고 있으나, 쉽지는 않은 상황이다. 한국 기독교 역사에서 천주교와 개신교의 근본적인 차이는 천주교는 대규모 핍박을 통해 참혹한 죽음의 과정을 거치면서 신앙을 지켰고, 개신교는 다행스럽게도 그 이후에 들어와 특별한 핍박을 받지는 않았고 순교자도 내지 않았다는 점이다. 일부러 핍박을 받을 필요는 없지만, 죽음의 칼 앞에서 지켜낸 천주교 신앙과 그런 죽음의 과정을 거치지 않고 성장한 개신교는 한국 역사와 상황에서 뿌리 깊은 차이점을 배태하고 있는 것 같다. 그래서 일제 강점기 개신교의 독립운동 역사와 1960년대 이후 개신교의 민주화 운동과 고난의 역사가 매우 중요하다. 개신교가 이 역사를 소홀히 하면 우리는 너무 초라해지기 때문이다.

5) 영화 김광석 :

영화 김광석 포스터와 김광석 노래하는 모습

휴가 마지막 날 밤에 영화 김광석을 보러 갔다. 1992년도 쯤 처음 알게 된 김광석은 곧바로 나를 사로잡았다. 한동안 우리 아이들 스승의 날에 선생님께 드리는 선물은 무조건 김광석 노래 CD였다. 그리고 20년 전인 1996년 1월 6일에 그는 자살로 생을 마감한다. 죽기 며칠 전까지 1000회 라이브 공연을 마쳤고, 그의 노래를 사랑하는 이들이 무척이나 많았는데, 나는 정말 그가 왜 자살했는지 이해할 수 없었다. 언론에는 여자관계로 고민하다가 결국 자살했다고 나와서 더 이상 자세하게 캐묻지 않았다. 그리고 벌써 20년이 넘게 지나왔는데, 전 MBC 기자요 세월호 ‘다이빙 벨’을 만든 이상호기자가 김광석 자살의 미스터리를 다큐 영화로 만들었다. 재미있는 극영화도 아니고, 기자가 전문 영화감독도 아니기에 무슨 감동이나 극적 반전 또는 뚜렷한 결론도 없지만, 김광석의 죽음은 자살이 아니며, 이혼 직전에 있던 그의 아내가 살해했을 것이라는 강한 의혹을 제시하며 그의 죽음에 대한 진상을 규명해야 한다는 것을 다시 확인하였다.

어쨌든 오랜만에 짧지만 기특한 휴가를 보내고 다시 기쁨으로 주일을 맞이하게 되었다. 별 준비 없는 휴가였지만 숙소, 식당, 방문지 등 가는 발걸음마다 주님이 인도해주셔서 처음 계획과 준비보다 훨씬 의미 있는 휴가로 만들어주셨다.

- 2017. 9월 가을 하늘

오늘은 9월의 첫 주일, 무더운 여름을 천천히 보내면서 아름다운 결실의 계절 가을을 맞이하여 하나님의 창조 섭리와 자연과 인간 등 모든 생명의 본질에 대해서 깊이 숙고하는 창조절 첫째 주일이다.

오늘 경건한 시인은 창조주 하나님께서 이 세상 만물을 창조하셨음을 찬양하면서 모든 피조물들이 창조주 하나님을 향해 찬양하며 영광을 돌린다고 노래하고 있다. 독특한 것은 하나님이 천지를 창조하실 때, 언어도 없었고 아무런 소리도 없었다는 시인의 노래다.

1. 언어 : 최고의 축복

1) 인류 문명의 핵심은 언어

인간이 동물과 다른 특징은 언어가 발달했다는 점이다. 동물도 자기들만의 말이 있어서 소통하지만 인간과 같은 문법 체계나 사상까지 표현하지는 못한다. 그저 단순한 의사 표시만 가능하다. 그러나 인간은 오래 전부터 언어를 통해 생각을 표현하고 전달해왔다. 언어야말로 인간을 동물과 구분하는 아주 뚜렷한 요소다.

요한복음 1장에는 태초에 말씀이 있었다고 했다. 세상이 생기기 전부터 존재한 이 말씀을 요한복음은 로고스(Logos)라고 표현했다. 로고스는 이성, 논리, 언어, 합리성 등으로 번역한다. 태초부터 있는 존재라고 믿어질 정도로 신성시 된 로고스는 인간을 동물과 구분하고 훨씬 높은 차원을 지니게 하는 이성적 존재가 되게 한다. 이성은 논리성과 합리성을 갖추고 있는데 논리적이고 합리적인 것을 가장 직접적으로 잘 드러내고 있는 것이 바로 언어다.

2) 언어를 중심으로 하는 이성이 중요한 것은 우리가 살고 있는 이 시대야말로 이성의 능력이 한껏 발휘되는 세상이기 때문이다. 즉 우리가 세상을 제대로 살려면 이성과 언어의 능력을 키워야 가능하다는 뜻이다. 물론 요즘은 감성 세대라고 해서 논리적인 면 보다는 감성적이고 느낌이나 순간적인 직감을 중요시하는 경우도 많이 있으나 전체적으로 보면 아직도 우리는 이성, 언어, 합리성이 더 지배적인 삶을 살고 있다. 이성 중심의 시대, 이것이 모더니즘이다. 한 때 이성의 시대는 저물고 감성이 더 지배적인 시대로 진입한 것 아니냐는 포스트모더니즘 이야기를 했지만 여전히 우리들 세상은 이성이 더 결정적인 모더니즘이라고 보아야할 것 같다.

며칠 전 아주 성실하고 재능이 많은 동역자 목사님 한 분이 페북에 이런 내용의 글을 올렸다.

올 여름 휴가를 어찌할까 고민하다가 주일 저녁에 그냥 제주도 항공권을 끊어버렸단다. 숙소 예약도 하고 렌트카 빌리는 것도 알아보고 제주도 간 김에 본지 오래된 선후배 목회자들도 만나기로 약속 다하고…, 그러고 나서 아내에게 올 휴가는 제주도로 간다고 깜짝 선언을 했다. 예상대로 아내는 예상치 않은 이벤트에 무척이나 좋아했고, 제주도 갈 준비에 이것저것 챙길 것도 서로 이야기를 했단다.

4인 가족 제주도 여행 경비 예

그러나, 5분 정도 지나자 항공료, 차 렌트료, 숙박료 말고도 먹고 구경하고 사람 만나고 하는 등 손가락 하나만 움직여도 다 비용이 들어가는 것이라, 조목조목 구체적으로 계산을 해본 결과 생각지도 못했던 비용들이 필요하다는 것을 알았다. 그리고는 아쉬움 속에서 ‘제주도는 다음에 가자, 끝!’ 했다고 한다. 그리고는 시간 많이 걸려서 예약한 역순으로 모두 해약을 해야 했다는 슬픈 이야기!

이런 걸 웃프다고 한다. 웃기면서도 슬픈 현실이기 때문이다. 전국의 여러 기장 목회자들이 같이 아쉬워하며 댓글로 공감과 안쓰러움을 표시했다. 많은 기장 목회자들이 비슷한 경험을 했기 때문이다.

이 목사님은 왜 갑자기 제주도 휴가를 결정했고 왜 또 이것을 성취하지 못했을까? 제주도로 가자는 결정은 1년에 한번인 여름휴가이고 제주도에 보고 싶은 사람들이 많다는 어느 정도 타당한 동기였고 갑자기 여기에 가고 싶다는 뜨거운 마음에서 결심하고 실행을 시작했지만, 이 바람을 구체적으로 실현하기 위해서 필요한 것들을 하나하나 자세하게 따지다보니까 결국은 포기하게 된 것이다.

이렇게 하나하나 세밀하게 따지고 계산하는 것이 로고스, 합리성, 논리, 언어의 기능이고 능력이다. 물론 이런 것 재지 않고 기왕 마음먹었으면 그냥 내지르는 사람도 있다. 그러나 우리들 삶은 대개 감정적으로는 그랬다 쳐도 하나씩 따져보는 이성의 기능에 의해 결정이 바뀌는 경우가 많다. 우리들 삶은 이처럼 아직도 이성(로고스)의 영향력 안에 있다.

인간의 삶과 역사에서 가장 중요하고 결정적인 영향력을 행사하는 것은 언어를 포괄하고 있는 이성이다.

2. 언어의 한계

1) 설명할 수 없는 것에 대한 언어의 초라함 : 신학

학문을 의미하는 단어는 끝에 –logy로 끝나는 경우가 많다. sociology(사회학), 고고학(archaeology), psychology(심리학) 등, 이것은 학문/논리를 뜻하는 logos가 단어 끝에 붙은 것이다.

신학은 Theology라고 한다. 신에 관한 학문이다. 하나님에 대해 연구하고 설명하는 학문이라는 뜻이다. 그러나 하나님은 볼 수도 없고 만질 수도 없다. 보고 만지고 그 분이 어떤 분인지 인식할 수 있어야 말할 수 있는데 그것이 불가능하다. 불가능하지만 인간의 능력이 가능한 데까지 시도하는 것이 신학이다. 그래서 신학은 아무리 하나님에 대해 잘 설명했다 해도 그것은 완벽할 수는 없다는 것을 인정한다. 신학은 이런 겸손함을 잃지 말아야 한다. 학문, 논리, 인간의 언어로 하나님을 다 설명할 수 있고 그렇게 했다고 말하는 순간 그 신학은 거짓 신학으로 떨어지고 만다. 하나님은 인간의 지혜가 아무리 뛰어나다 해도 파악할 수 없으며, 우리의 언어로 온전히 설명할 수 있는 분이 아니기 때문이다.

세상엔 설명할 수 없는 것이 더 고귀할 때가 있다.

1991년 쯤, 백령도에서 해병대 군목으로 근무할 때, 인천 가는 여객선이 1주일에 두 번만 있었다. 육지로 떠나는 배를 꼭 타야했는데 아침 7시에 출항하는 여객선을 놓쳤다. 할 수 없이 부대의 도움을 받아서 해군 군함을 타고 대청도까지 따라가서 여객선으로 갈아탈 수 있었다.

그런데 백령도에서 대청도로 가는 바다 한가운데에서 아침 해가 뜨는 것을 보았다.

(그때는 사진기가 없어서 촬영하지는 못했다. 비슷한 사진을 찾아냈으나 똑같지는 않다.

실제 내 느낌은 이 사진보다 훨씬 붉고 크고 강렬했다. )

정말 거대한 시뻘건 불덩어리가 바닷물 속으로부터 바로 내 눈앞에서 쑥 올라오는데 그것은 정말 충격적이고도 황홀한 체험이었다. 이것을 어떻게 말로 설명할 수 있을까! 내가 막 설명하면 그 때 내가 느낀 감정과 놀라움, 황홀함을 제대로 전달할 수 있을까? 이것이 언어의 한계다. 언어는 너무나 소중하지만 분명 그것이 지니고 있는 한계가 있다.

3) 자연의 언어 : 하나님 찬양

오늘 시인은 하늘과 궁창(창공)이 하나님의 영광을 선포하고 나타낸다고 노래한다. 자연 만물을 창조주 하나님의 영광을 드러내어 찬양한다. 굳이 말로 하지 않아도 존재 자체가 창조주의 영광을 보여주고 있다. 만물의 영장인 인간은 당연히 더욱 창조주의 영광을 드러내야 한다.  말하지 않아도 그냥 있는 것만으로도 하나님의 뜻을 따라 그 분의 영광을 증언하고 보여주어야 한다. 그것이 창조의 꽃인 인간이 마땅히 해야 할 역할이다.

그러나 예나 지금이나 창조의 꽃인 인간은 자연 만물과 달리 하나님의 영광을 제대로 반영하지 못하고 있으며, 하나님이 주신 최고의 선물인 언어를 통해 오히려 의혹과 부정과 비난과 죄악에 사로잡히는 경우가 너무 많다. 우리는 오늘 이러한 죄를 극복해야 한다. 이처럼 최고의 축복이면서 최악의 죄로 빠질 수 있는 언어의 특성을 깊이 이해하고 침묵의 언어를 포함할 수 있어야 한다.

3. 언어를 넘은 소통

1) 엄마와 아기의 언어 소통

아이를 키우면서 가장 신기한 것은 아무 것도 알지 못하던 어린 아이가 어느 날부터는 말귀를

알아듣고 또 조금 있으면 말을 하기 시작한다는 것이다. 아기는 이때가 가장 예쁘다.

더욱 신기하고 놀라운 것은 아직 정확하게 말하지 못하는 어린 아이가 뭐라 말하면 다른 사람들은 전혀 알아듣지 못하는데 엄마는 기가 막히게 알아듣고 소통한다는 것이다. 이때가 엄마로서는 가장 행복한 때인 것 같다.

2) 모네 전시회에서 인상 깊었던 한 장면

전시장 맨 끝 구석에 놓여 있던 모네의 저 말이 나를 찌른다!

인상파의 선구자라고 하는 모네의 유명한 어구 중 눈에 띄는 것이 있었다 ; ‘나는 붓으로만 말할 뿐이다!’ 화가는 그림을 그리는 사람이다. 미술 이론과 남의 그림 평가하는데 해박한 지식을 가지고 있다 해도 작품이 없으면 그의 말은 힘을 잃는다. 화가의 언어는 그림 작품이다. 목사는 목회로 말해야 하고, 기독교인은 복음으로 말해야 한다. 정치가는 국민을 섬기고 좋은 정책을 펼치는 것으로 말해야 하고, 축구 선수는 축구로 말해야 한다. 그 외의 말은 꼭 필요한 것 아니면 줄일 때, 오히려 자기 언어가 도드라지게 된다. 이것이 반대로 나타나면 공허한 인생, 껍데기뿐인 세상이 된다.

3) 말이 필요 없던 아버지와 아들

렘브란트 Rembrandt, 탕자의 귀환(부분), 262*206cm, 1669년,

에르미타주 미술관, 상트페테르부르크

잃었던 아들의 비유에서 타향에서 모든 것을 잃고 아버지에게로 돌아온 아들과 날마다 이 아들을 기다리다 눈이 짓물러버린 아버지가 오랜만에 해후하여 끌어안는다. 아버지와 아들은 무슨 말을 했을까! 아들은 집 나갈 때부터 타향에서 어떻게 방탕하고 무너졌는지 구구절절 설명했을까? 아버지는 아들이 나간 후 얼마나 외롭고 걱정되었는지 또 얼마나 다시 아들이 돌아오기를 기다렸는지 일일이 다 설명했을까? 나중에는 그랬겠지만 적어도 지금은 아버지나 아들이나 말이 필요 없다. 말하지 않아도 안다. 그냥 깊이 끌어안고 흐느끼는 것만으로도 세월 속에서 하고 싶었던 이야기를 다 전달할 수 있었다.

언어가 너무나 소중하고 최고의 은총이지만 언어를 넘어서는 침묵이 소중하고 필요할 때가 있다. 침묵은 어쩌면 언어의 가장 밑바닥 의미, 언어의 한계를 넘어서는 곳에서 이루어지는 소통일 수 있겠다.

4) 부흥하는 교회와 상처 많은 교회 : 하나님 말씀이 왕성한 교회와 인간 언어가 넘치는 교회

사랑이 넘치고 평화를 느낄 수 있는 교회와 여기저기 상처를 주고받는 교회는 본질적인 차이가 있다. 하나님의 말씀이 풍성한 교회는 사랑과 평화가 넘친다. 하나님의 말씀은 조금만 있고 인간의 언어가 넘치는 교회는 상처도 그만큼 많다. 하나님 말씀 안에서 인간 언어의 침묵!

그 곳에 창조의 생명과 영광이 있다.

‘언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다.’