창조절열번째주일설교 (20171105/주민교회/이훈사목사)

본문 : 이사야 40:12~17

제목 : 긴 호흡 먼 시선

■ 주간 단상 : 이 생명 이제 저물어요!

1) 고 김주혁 씨의 죽음

우리가 오래 보아온 원로 배우 고 김무생 씨의 아들로 데뷔 20년 된 중견 배우 김주혁 씨가 의문의 사고로 생명을 잃었다. 사고 원인이 아직 미스터리로 남아있어 더욱 관심을 모으고 있지만 원인을 밝혀낸다 해서 고인이 살아 돌아 올 수 있는 것은 아니어서 안타깝다.

10여 년 전, 빔 프로젝트로 처음 온 가족이 함께 본 영화가 김주혁 주연의 ‘청연’이었다. 고인의 따뜻한 연기가 기억에 남아 있고, 더욱 안타까운 것은 이번에 보니 ‘청연’의 여 주인공 장진영씨도 2009년 37세에 위암으로 세상을 떠났다는 사실이었다. 영화 주제곡을 이승철씨가 ‘서쪽 하늘’이라는 제목으로 불렀는데 노래가 좋아서 가끔 생각이 난다.

2) 가을은 깊어가고 여름 내내 푸름으로 무성하던 나무들이 이파리들을 떨구며 겨울을 준비하는 요즘, 인생은 무엇인지, 생명이란 무엇인지, 삶에 대해 여러 가지를 생각하는 계절이다.

지난주에도 이야기했지만 요즘 내 생각의 한 쪽을 구성하는 것은 영화 ‘블레이드 러너’가 제기하는 문제다. 인간에 의해 제조되어 인간보다 뛰어난 능력을 지녔지만 인간의 노예로 살아가는 복제인간의 특징은 수명이 4년으로 제한되어 있다는 점이다. 만들어진 지 24시간이 지나면서부터 복제인간은 수명이 줄어들도록 설계되어 있다. 태어날 때부터 이미 수명이 정해진 것이 인간과 복제인간의 차이 점이라면, 정말 인간은 복제인간과 달리 수명에 제한이 없는 걸까? 길이만 다를 뿐 언젠가 죽는다는 점에서 인간과 복제인간은 근본적으로 다르지 않다.

이 영화에서 수명을 연장하려다가 4년 시간이 다 되어 빗속에서 죽어가는 복제인간 로이 베티의 마지막 명대사가 인상적이다.

“그 모든 기억이 곧 사라지겠지, 빗속의 눈물처럼. 이제 죽을 시간이야.”

남은 수명이 갈수록 줄어들고 있다는 것을 뼈저리게 느끼며 그 한계를 극복하기 위해 최선을 다하는 복제인간이 마치 평생 죽지 않을 것처럼 눈에 보이는 물질에 영혼을 빼앗기며 무의미하게 살아가는 인간보다 더 인간적이지 않느냐고 감독은 묻는 것 같다.

3) 한 유명 영화배우의 뜻하지 않은 죽음을 보며 우리들 삶 속에 깊이 내재해 있는 죽음의 현실을 깊이깊이 인식해야 할 것이다.

오늘 본문의 직전 말씀도 이런 유한한 인간 생명의 본질을 아름답게 표현하고 있다.

모든 육체는 풀이요 그의 모든 아름다움은 들의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃이 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 (사 40:6~8)

2500년 전을 배경으로 하는 구약 성경의 말씀은 그 자체로 아름답고 엄숙하지만, 이사야 예언자의 감수성을 20세기 말 청춘의 감성으로 재탄생시킨 불후의 명곡이 있다.

내 인생과 내 생명의 시간이 얼마인지 숙고하는 이 가을에 음미할 노래를 하나 추천한다.

https://www.youtube.com/watch?v=CLBwIXoeuG4

이문세 노래 ‘시를 위한 시’

1. 제 2 이사야

1) 지난 주일에 우리는 2800년 전 예루살렘에서 활동하던 예언자 이사야가 하나님으로부터 두렵고 떨리는 심정으로 사명을 받는 모습을 보았다. 40장부터 시작하는 이사야서의 주인공은 지난주의 원래 이사야와는 다른 인물인데 같은 이사야서에 묶여서 기록되어 있기에 구약학에서는 보통 제2 이사야라고 부른다. 1~39장의 이사야는 BC 8세기에 활동했고, 제2 이사야는 2백년 후 예루살렘 주민들이 바빌론에 포로로 끌려와 있는 BC 6세기 상황이다.

원래 이사야는 예루살렘이 멸망하기 전, 제2 이사야는 이미 예루살렘이 바빌론 침공으로 멸망하고 예루살렘 주민들은 바벨론에 포로로 잡혀가 있는 시대를 표현하고 있다.

2) 제2 이사야서에는 정말 주옥같은 말씀들이 기록되어 있다. 문장이 아름답고 내용의 스케일이 장엄하여 국제적이고 우주적이며, 아주 깊고 고귀한 사상을 내포하고 있다. 무엇보다도 제2 이사야는 500년 후의 예수 그리스도에게 깊은 영향을 남겼기 때문에 중요하다. 예수님이 이룩하셨던 고난 받는 메시아, 불의한 고난을 통해 인류를 구원하는 정말 놀라운 생각을 본격적으로 설파한 예언자가 바로 제2 이사야이다.

1 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐 2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 7 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다

(이사야 53:1~7)

예수님은 이러한 사유를 이어받아 승리자, 심판자, 구세주라는 메시아이면서도 오히려 십자가에 못 박혀 죽으심으로써 구원을 이룬다는 정말 놀랍도록 깊은 삶을 실현한 것이다. 지금 우리에게는 낯설지 않지만 당시 이스라엘에서는 굉장히 이질적인 고난 받는 메시아 상은 바로 제2 이사야로부터 시작하여 예수님에게서 실현된 것이다.

3) 오늘 우리가 읽은 본문 앞부분인 이사야 40:1~11도 읽으면 읽을수록 아름답고 깊은 말씀이다. 읽으면서 바로 이해할 수 있도록 표준새번역 성경으로 묵상해보자.

1 "너희는 위로하여라! 나의 백성을 위로하여라!" 너희의 하나님께서 말씀하신다. 2 "예루살렘 주민을 격려하고, 그들에게 일러주어라. 이제 복역 기간이 끝나고, 죄에 대한 형벌도 다 받고, 지은 죄에 비하여 갑절의 벌을 받았다고 외쳐라." 3 한 소리가 외친다. "광야에 주께서 오실 길을 닦아라. 사막에 우리의 하나님께서 오실 큰길을 곧게 내어라. 4 모든 계곡은 메우고, 산과 언덕은 깎아 내리고, 거친 길은 평탄하게 하고, 험한 곳은 평지로 만들어라. 5 주의 영광이 나타날 것이니, 모든 사람이 그것을 함께 볼 것이다. 이것은 주께서 친히 약속하신 것이다." 6 한 소리가 외친다. "너는 외쳐라." 그래서 내가 "무엇이라고 외쳐야 합니까?" 하고 물었다. "모든 육체는 풀이요, 그의 모든 아름다움은 들의 꽃과 같을 뿐이다. 7 주께서 그 위에 입김을 부시면, 풀은 마르고 꽃은 시든다. 그렇다. 이 백성은 풀에 지나지 않는다. 8 풀은 마르고 꽃은 시드나, 우리 하나님의 말씀은 영원히 서 있다." 9 좋은 소식을 전하는 시온아, 어서 높은 산으로 올라가거라. 아름다운 소식을 전하는 예루살렘아, 너의 목소리를 힘껏 높여라. 두려워하지 말고 소리를 높여라. 유다의 성읍들에게 "여기에 너희의 하나님이 계신다" 하고 말하여라. 10 만군의 주 하나님께서 오신다. 그가 권세를 잡고 친히 다스리실 것이다. 보아라, 그가 백성에게 주실 상급을 가지고 오신다. 백성에게 주실 보상을 가지고 오신다. 11 그는 목자와 같이 그의 양 떼를 먹이시며, 어린 양들을 팔로 모으시고 품에 안으시며, 젖을 먹이는 어미 양들을 조심스럽게 이끄신다. (이사야 40:1~11)

벌써 3세대 4세대가 지나도록 남의 나라 땅에서 포로 생활을 이어가고 있는 이스라엘 백성들을 위로하고 새로운 소망과 용기를 주는 말씀이다. 이제 곧 하나님이 내리신 징벌이 끝나고 자유를 찾아 고향으로 돌아갈 것이라는 은총의 소식을 전하고 있다.

지긋지긋한 포로 생활을 끝내고 고향으로 돌아가는 길이 대로처럼 열릴 것이라는 약속의 말씀이다. 정말로 기다리고 기다리던 복음이다. 오늘 하나님께서 제2 이사야로 하여금 이 복음으로 지치고 상한 이스라엘 백성들을 위로하라고 하신다.

2. 증언에 대한 만만찮은 반론

1) 오늘 본문 40:12~17은 포로로 잡혀와 몇 대로 이어져 살면서 고향으로 돌아가지 못하고 있는 이스라엘 사람들에게 자유와 귀향을 선포한 11절까지 말씀 다음에 바로 나오지만 사실은 이 두 단락 사이에는 단절이 있다. 즉 제2 이사야가 선포한 것이 정말 소중하지만, 너무 비현실적이고 획기적인 말씀에 당시 포로인 이스라엘 사람들이 강력한 반론을 제기한 것이다.

이사야의 말씀은 행복한 소식이지만 지금 우리 현실을 냉철히 들여다보면 그게 정말 가능한 일이냐는 반론이다. 자유와 귀향을 원하지 않을 사람이 어디 있으며, 장밋빛 미래를 말하고 싶지 않은 사람이 누가 있겠는가? 그러나 현실은 여전히 포로 상태이며, 바벨론 왕이 우리를 보내준다는 어떤 가능성도 보이지 않고 있다. 이미 100년 이상을 포로 상태로 살고 있고 국제 정세나 바벨론의 변화 움직임도 알 수 없다. 우리는 그냥 이대로 살다가 영원히 고국으로 돌아가지 못할 운명인지도 모른다는 체념이 당시 이스라엘 사람들에게 짙게 깔려 있었다. 이런 상황이기에 제2 이사야 예언의 근거가 무엇이냐고 따져 물은 것이다.

사실 제2 이사야의 선언에 대한 반론은 정당하고 합리적이다. 당시의 전쟁은 각 나라가 섬기는 신들의 전쟁이었다. 따라서 이스라엘이 섬기는 야훼 하나님은 바벨론이 섬기는 마르둑 신에게 져서 지금 포로로 잡혀와 짓눌려 있는 것이다. 이런 비참한 상황에서 우리 하나님 야훼 신이 정말 바벨론의 신 마르둑을 이기고 이스라엘을 해방시킬 그런 능력이 있냐는 반문이다.

2) 오늘 본문 40:12~17은 이러한 바벨론 포로들의 정신적 분위기에 대한 응답이다.

쉽게 이해하기 위해 표준새번역으로 읽어보겠다.

12 누가 바닷물을 손바닥으로 떠서 헤아려 보았으며, 뼘으로 하늘을 재어 보았느냐? 누가 온 땅의 티끌을 되로 되어 보고, 산들을 어깨 저울로 달아 보고, 언덕들을 손저울로 달아 보았느냐? 13 누가 주의 영을 헤아릴 수 있겠으며, 주의 조언자가 되어 그를 가르칠 수 있겠느냐? 14 그가 누구와 의논하시는가? 누가 그를 깨우쳐 드리며, 공평의 도리를 가르쳐 드리는가? 누가 그에게 지식을 가르쳐 드리며, 슬기로운 처세술을 가르쳐 드리는가? 15 그에게는 뭇 나라가, 고작해야, 두레박에서 떨어지는 한 방울 물이나, 저울 위의 티끌과 같을 뿐이다. 섬들도 먼지를 들어 올리듯 가볍게 들어 올리신다. 16 레바논의 삼림이 제단의 장작으로 충분하지 않고, 그 곳의 짐승들도 번제물로 드리기에 충분하지 않다. 17 그 앞에서는 모든 민족이 아무것도 아니며, 그에게는 사람이란 전혀 없는 것이나 다름이 없다.

한마디로 정리하면, 하나님의 생각과 계획, 그리고 하나님의 능력을 인간이 함부로 평가하거나 재단하지 말라는 경고다. 인간이 아무리 지혜가 뛰어나도 세상을 손수 창조하신 하나님의 지혜와 비교할 수 없다는 것이다. 하나님은 자연 만물을 창조하셨고, 인간과 역사의 주관자이시기에 인간의 계측 범위와 능력을 초월해 계신분이다. 우리가 하나님의 깊은 뜻을 온전히 파악할 수가 없다. 그러니 지금 좀 어렵고 힘들다고 해서 하나님의 권위와 능력을 평가절하하거나 의심하지 말라는 이야기다. 없는 것도 있게 하시는 하나님께서 바벨론의 억압 정도는 너무 쉽게 해체하신다. 지금까지 이스라엘이 귀향하지 못하는 것은 하나님의 능력이 마르둑 신에 비해 부족해서가 아니라, 포로를 통한 하나님의 뜻이 있기 때문이다. 하나님의 권능과 사랑을 신뢰하는 것이 신앙인의 자세이지, 하나님을 평가하거나 재단하지 말라는 것이다.

3. 도대체 믿음이란 무엇인가?

1) 예나 지금이나 보아야 믿는 인간이 보이지 않는 하나님을 믿는다는 것이 매우 어려웠다.

기독교 신앙이란 평생 이 싸움이다. 하나님의 정체를 분명하게 보고 싶다는 인간의 요구와 참 믿음은 본질적으로 안 보고 믿는 것이라는 하나님 사이의 줄다리기다.

포로 현실은 엄혹하고 변화의 조짐은 보이지 않는다. 희망이 없다. 내 인생은 원래 이렇게 우울한 것이라고 체념하고 산다. 거기에 하나님께서 구원과 행복의 복음을 던지신다. 믿고 싶고 희망을 가지고 싶지만, 현실을 둘러보면 변하는 건 없다. 희망을 가질 근거가 없다. 이런 상황에서 이사야는 먼저 전지전능하신 창조주 하나님을 믿으면 놀라운 기적을 볼 것이라고 외친다. 실제로 하나님은 이스라엘이 해방과 귀향의 어떤 가능성도 발견하지 못할 때, 이미 바벨론을 멸망시키고 새로운 나라를 세우기 위해 페르시아의 고레스 왕을 준비시키고 있었다. 인간은 바벨론의 강고함만 볼 수 있지만, 하나님은 보이지 않는 곳에서 약속을 실현하기 위해 이미 작업을 시작하신다. 이걸 보라는 것이다, 우리 눈에 보이지 않지만 이미 구원 역사를 단행하시는 하나님을 보라는 것이다, 믿음의 눈으로!

2) 요즘 저녁 수요기도회 시간에 엘리야 이야기를 읽고 있다.

42 엘리야가 갈멜 산꼭대기로 올라가서 땅에 꿇어 엎드려 그의 얼굴을 무릎 사이에 넣고 43  그의 사환에게 이르되 올라가 바다 쪽을 바라보라 그가 올라가 바라보고 말하되 아무것도 없나이다 이르되 일곱 번까지 다시 가라 44 일곱 번째 이르러서는 그가 말하되 바다에서 사람의 손 만한 작은 구름이 일어나나이다 이르되 올라가 아합에게 말하기를 비에 막히지 아니하도록 마차를 갖추고 내려가소서 하라 하니라 45 조금 후에 구름과 바람이 일어나서 하늘이 캄캄해지며 큰 비가 내리는지라 (왕상 18:42~45)

오랜 가뭄으로 촉발된 야훼 하나님과 바알의 갈멜산 대결은 하나님의 일방적 승리로 끝났지만 그렇다고 곧바로 비가 내리고 가뭄이 해소된 것은 아니었다. 가뭄을 해갈하는 비까지 내려야 사명을 완수하는 엘리야는 폭우를 기다린다. 여느 때처럼 하늘이 맑고 구름 한 점 없지만 미리 아합 왕에게 비가 억수로 올 것이라고 말한다. 이게 뻥이면 엘리야는 진짜로 죽는다. 하늘에 비올 조짐이 안 보이지만 엘리야는 미리 폭우가 내릴 것이니 빨리 집에 가라고 말한다.

그리고는 산꼭대기에 올라가 땅에 꿇어 엎드려 간절히 기도했다. 기도가 이루어지려면 먼저 구름이 생겨야 하니 사환에게 구름이 나타나는지 계속 확인한다. 7번을 보낼 때까지 하늘에는 구름 한 점 없었다. 얼마나 두렵고 떨렸겠는가? 비구름은 안 나타나나고 엘리야 마음속에 의심의 구름은 가득 채워졌을 것이다. 그러나 엘리야는 끝까지 믿음으로 기도하면서 하나님의 역사를 기다렸다. 7번을 확인한 다음에야 손바닥만 한 구름이 한 점 나타났다. 엘리야의 믿음이 작은 구름 한 조각으로 응답 받았고 그것은 3년 동안의 가뭄을 해소할 단비의 첫출발이 되었다. 인간의 합리적인 의심을 하나님의 약속에 대한 신뢰로 이겨나가는 것이 믿음이다.

3) 인간은 모두 연약하며 불안하다. 그래서 눈에 보이는 확실성을 원한다.

하나님은 하나님의 능력과 은총을 신뢰하면서 흔들리지 말고 살기를 원하신다. 제2 이사야는 절망으로 스스로 희망을 포기하는 이스라엘에게 하나님의 위로와 구원의 길을 선언했다. 그러나 이스라엘은 이 복음을 믿지 않았다. 위대하신 창조주 하나님의 손길보다 지금 내가 처한 환경에 눈이 매몰되었기 때문이다. 그래서 그는 목이 터져라 외쳤다. 우리가 하나님의 계획을 다 알 수 있느냐고, 그분의 능력이 얼마나 위대한지 다 파악할 수 있느냐고?

믿음은 보이지 않게 역사하시는 전능하신 창조주의 손길을 보는 눈이다. 우리는 개인의 삶과 역사의 크고 작은 사건들에 민감해야 하지만, 너무 일희일비 하지 않기를 바란다. 하나님의 호흡은 우리보다 길며 하나님의 시선은 우리보다 멀고 깊다. 기독교 신앙은 이 하나님의 긴 호흡과 먼 시선을 신뢰하는 것이다. 바로 그 믿음의 현장에 우리가 느끼지 못하는 놀라운 하나님의 구원이 기다리고 있다.