추수감사주일설교 (20171119/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 신명기 26:5~11

제목 : 새 기회의 결실을 믿으며 감사합니다!

■ 단상 : 나이를 먹는다는 거!

50 중반이 되니 나이를 먹고 있다는 사실을 좀 더 자주 실감한다.

1) 건망증 : 설교 원고를 준비는 하지만 원고를 그대로 읽지는 않는다. 설교는 본질상 글이 아니라 말이기에 글을 읽으면 설교의 특수성이 사라지기 때문이다. 원고 작성 후 강단에는 메모만 가지고 올라가서 설교하니 원고의 20% 정도는 빼먹는다. 그래서 교인들에게 주 중에 인터넷에 올린 설교 원고를 읽어보라고 권한다. 몇 주 전에는 교인들에게 꼭 원고도 한번 읽어보라고 말한다고 원고에 써 놓고도 결국은 설교할 때는 빼먹어 버렸다. 무언가 자꾸 잊어버리는 것은 사람이 늙어가는 가장 뚜렷한 표시다.

2) 수다 : 말이 많아지고 있다. 신학생 때 교회 목사님의 설교가 40분을 넘어서 지루하여 여러 번 결심을 했다, 나는 딱 15분 설교를 하겠다고! 졸업하고 목사 임직 후 실제 해보니 15분 설교는 너무 압축적이어서 교인들이 어려워한다. 그래서 보통 25분 정도했다. 그런데 요즘에는 근래에는 35분 걸리는 경우가 늘어나고 있다. 이상하다. 왜 이렇게 할 이야기가 많아지는 걸까? 모든 설교자들이 가장 두려워하는 존재는 아내다. 그래서 목사들은 대개 예배 후에 아내의 눈치를 본다. 요즘 아내의 눈치가 곱지 않다. 당신 설교는 28분일 때가 가장 좋았으니 조금 줄이라고 한다. 난 이렇게 대꾸한다. 요즘 내 기도가 우리 교회 좌석이라도 좀 다 채워달라는 것인데, 한국의 대형교회 목사 설교는 대개 4~50분이더라. 아무래도 내 설교가 오히려 짧아서 사람들이 안 오는 것 같다. 아내는 어이없어 한다. 정말 나이 들면 말이 많아진다는 것이 맞는가 보다. 말이 많아지는 것은 나이를 먹고 있다는 증거다.

3) 눈물 : 50대 갱년기가 되면 호르몬이 바뀌어 남성은 여성화되고, 여성은 남성화된다고 한다. 정말 그런가 보다. TV나 영화를 보다가 또 음악을 듣다가 가끔 그냥 울컥하고 속에서 올라와 눈물이 나는 때가 있다. 지난주일 헌금 기도하다가 눈물이 올라왔다. 설교 시간에 함께 읽은 KTX 해고 여성 승무원의 글 중에 한번 쓰고 버리는 1회용 세상, 먹고 사는 것이 힘든 줄은 알았지만 이렇게 구차하고 비굴하고 가슴이 미어지는 줄은 몰랐다는 말이 마음에 남아 있는 채로 헌금기도 하다가 우리교인들의 이 헌금도 다 그렇게 힘들고 치사하고 구차하고 비굴함을 견디면서 벌은 물질을 하나님께 드린 것이라는 생각에 눈물이 났다. 어떤 분은 요즘 목사님이 힘든 일이 있나보다고 생각할 수도 있는데 나는 별로 힘든 거 없으니 걱정 안 해도 된다. 그냥 나이를 타고 있다고 생각하면 된다.

1. 가나안 앞에서

1) 가나안은 이스라엘 사람들에게는 약속의 땅, 희망의 실현을 의미한다. 우리가 백두산을 평화와 통일의 상징으로 여기며 어느 정도 신성시하는 것과 같다. 도저히 실현할 수 없는 여건에서 주신 약속이 이루어지는 것, 이것이 신앙의 신비요 기적이다. 이스라엘은 가나안 정착을 통해 불가능한 꿈의 실현을 집단적으로 체험했다. 요즘 가나안은 이런 약속과 성취의 숭고한 뜻은 사라지고 교회 출석하지 않는 교인들이 가나안을 뒤집어 안나가로 읽으며 현실 교회를 희화화하는 소재로 쓰이고 있다. 가나안은 전혀 새로운 환경, 새로운 역사를 의미한다.

2) 광야에서 길고 긴 40년의 방랑 끝에 가까스로 가나안 진입을 목전에 둔 이스라엘에게 하나님은 다시 한번 그들이 지켜야 할 약속을 상기시킨다.

그것은 하나님께 감사하는 삶이다. 광야와는 달리 가나안은 한 곳에 정착해서 살 수 있고, 주 산업이 농경인데 봄과 여름에 땀 흘려 씨 뿌리고 일하면 가을에는 풍성한 소출을 거둘 것이다. 그 첫 열매를 들고 주님 앞에 나와서 감사의 예배를 드리라고 하신다.

여호와여 이제 내가 주께서 내게 주신 토지 소산의 맏물을 가져왔나이다 하고 너는 그것을 네 하나님 여호와 앞에 두고 네 하나님 여호와 앞에 경배할 것이며 네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 복으로 말미암아 너는 레위인과 너희 가운데에 거류하는 객과 함께 즐거워할지니라. (10~11절)

광야 생활에 비하면 너무나도 달콤하고 풍성한 결실을 거두고는 이 모든 것이 하나님의 은총이었음을 고백하고 감사드리며 신나고 행복하게 살라는 것이다. 풍성한 소출에 대해 이스라엘이 하나님께 드릴 응답은 첫 열매와 십일조다. 12절부터 십일조를 드리라는 이야기 나오지만 요즘 교인들은 십일조 이야기 나오면 경기를 하거나 놀라서 딸꾹질하는 사람도 있어서 십일조 본문까지는 오늘 읽지 않았다.

3) 생각해보면 가을이 되었다고 해서 결실하는 것이 지극히 당연한 것은 아니다. 봄에 씨 뿌리고 가뭄과 홍수, 그리고 뜻하지 않은 천재지변을 겪어야만 결실에 이를 수 있다. 예수님이 말씀하신 씨 뿌리는 비유에서도 모든 씨앗이 결실에 성공하지 못하고 오직 좋은 땅에 떨어진 씨앗만 30배 60배 100배의 결실을 이루었다. 잡초와의 싸움, 병충해, 가뭄, 폭우, 새들의 공격, 마침내 태풍까지 모두 이겨내고서야 열매를 맺을 수 있다. 이처럼 어려운 과정을 통해서 맺은 추수의 감격은 나의 성실한 노력 덕분이기도 하지만 근본적으로는 하나님의 은총으로 가능한 것임을 꼭 기억하라는 당부다. 그토록 기다려온 가나안 진입을 앞두고 하나님께서 이스라엘 사람들에게 다시 한번 강조하고 싶었던 것은 우리가 누리는 인생의 조건들이 하나님의 사랑임을 기억하고 감사하라는 것이었다.

2. 구원의 은총

1) 모세는 이스라엘 사람들에게 한 해의 소출을 들고 하나님께 나아와 감사해야 한다고 하면서 그 감사의 내용 앞부분에 늘 먼저 고백해야 할 것을 제시한다.

너는 또 네 하나님 여호와 앞에 아뢰기를 내 조상은 방랑하는 아람 사람으로서 애굽에 내려가 거기에서 소수로 거류하였더니 거기에서 크고 강하고 번성한 민족이 되었는데 애굽 사람이 우리를 학대하며 우리를 괴롭히며 우리에게 중노동을 시키므로 우리가 우리 조상의 하나님 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 우리 음성을 들으시고 우리의 고통과 신고와 압제를 보시고 여호와께서 강한 손과 편 팔과 큰 위엄과 이적과 기사로 우리를 애굽에서 인도하여 내시고 이곳으로 인도하사 이 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주셨나이다 (5~9절)

한 마디로 이스라엘은 ‘원래 정착할 땅이 없이 이리저리 방랑하는 소수 유목민이었는데 이집트에서 번성하였지만 노예처럼 중노동에 시달려 너무 힘들어서 하나님께 기도했더니 하나님께서 우리에게 자유를 주셔서 이곳 가나안으로 인도해주셨습니다. 오늘의 우리는 모두 하나님의 사랑 덕분입니다. 고맙습니다!’ 이런 뜻이다.

한 해의 결실을 맞아 소출을 가지고 주님 앞에 나아와 감사의 고백을 드리되 당장의 소출에 대한 감사와 함께 반드시 보다 근원적인 감사를 잊지 말라는 것이다. 그것은 정착할 땅 없이 방황하던 이스라엘, 겨우 찾아가 정착한 곳이 이집트인데 거기서 자유인이 아니라 중노동에 시달려 죽는 소리 하던 이스라엘을 불쌍히 여겨 구원해주시고 이렇게 좋은 곳으로 인도해 주신 분이 바로 여호와 하나님임을 결코 잊지 말라는 것이다.

2) 우리의 인생이 성실하게 열심히 산다고 해서 행복으로 당연히 귀결되는 것은 아니듯이 농사도 늘 풍성하게 결실하는 것은 아니다. 흉년일 때도 있고 정말 열심히 했는데 실패하는 경우도 있다. 3천 년 전에는 결과의 불확실성이 더욱 극심했다. 날씨, 전쟁 등이 기대를 좌절로 만들기도 했다.

농민의 날을 지내면서 어제 전국의 농민들이 여의도에 모여 ‘'농민권리와 먹거리 기본권 실현을 위한 전국대회’를 열었다. 한강에 이어있는 여의도 강바람은 세차기만 한데 전국에서 농민들이 모여든 것은 갈수록 농사 지으며 살기가 어려워지기 때문이다. 게다가 미국이 한미 FTA 재협상을 요구하면서 농축산물 개방을 강하게 밀어붙일 것이 분명해 걱정이 앞선다. 그래서 정부가 식량 기초 산업을 국가 산업으로 헌법에 명시하여 지원해야 한다고 요구하고 있다.

그러지 않아도 농민들은 김장철을 목표로 애써 심은 배추를 모두 갈아엎고 있다. 팔수록 손해가 나기 때문에 자식 같은 배추를 다 갈아엎는 것이다.

예나 지금이나 씨 뿌리면 자라나서 열매 맺는 것은 결코 당연한 것이 아니다.

오늘 하나님은 설사 그러한 경우라 하더라도 하나님의 은혜에 대한 감사를 잊지 말라는 것이다. 그 감사는 지금 당장의 축복에 대한 감사 뿐 아니라 근본적으로는 이스라엘이 가나안에 정착하여 안정된 삶을 살아갈 수 없는 유목민이었다는 점, 간신히 정착한 이집트에서는 노예로서 중노동에 시달려야 했었다는 점을 상기하면서 때로 실패하더라도 소출이 없어 공허하더라도 그럼에도 불구하고 감사를 잊지 않는 것이 하나님 백성의 자세라는 것을 말씀하고 있다.

3) 기독교 신앙의 첫 걸음은 감사다. 나에게 건강, 물질, 직업, 가정, 자녀 등을 주셔서도 물론 감사하지만, 그 이전에 먼저 감사할 것은 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에 달려 죽으심으로 우리를 용서하시고 부활하심으로써 우리에게 생명의 길을 열어주셨다는 사실에 대한 감사다. 오늘 구약 본문의 형식대로 기독교 감사를 표현한다면, 하나님 앞에 나와서 한 해의 소출을 결산하며 감사를 드릴 때, 이렇게 고백하라는 것이다. “주님 우리는 죄인입니다. 용서 받을 수 없는 우리를 주님께서 십자가 은총으로 용서해주셔서 감사합니다. 주님이 부활하심으로 우리에게 영원한 소망을 주셔서 감사합니다.” 그러고 나서 오늘 우리에게 건강과 소출을 주셔서 감사하다고 고백하는 것이 맞다.

3. 새로운 기회가 결실할 것을 믿으며 감사

1) 작년 추수감사주일 우리교회의 주제는 ‘새로운 기회를 주신 하나님께 감사합니다!’였다.

벌써 우리가 언제 그랬지? 하고 잊어버리는 중이지만, 작년 후반기부터 올해 전반기까지 우리는 살얼음판 같은 긴장과 한 치 앞을 내다볼 수 없는 대결 국면을 살았다. 매주 서울과 전국에서 구름떼 같은 시민들이 광장으로 모여들었다. 그야말로 발 디딜 틈 없이 사람이 많았고, 바쁘고 춥고 힘든 중에도 누가 강요하는 것도 아닌데 우리는 꾸준히 광장으로 갔다. 당시에는 그 외침이 반드시 불의한 권력을 심판하고 민주주의로 귀결될 수 있을지 아무도 장담할 수 없는 상황이었다. 역사에서 당위성이 늘 현실로 이루어지지는 않기 때문이다. 권력의 칼자루는 여전히 반민주세력이 잡고 있었고 그에 대항하는 시민들은 정말 맨 몸이었다. 사회는 혼란하고 우리는 개인의 일상을 포기하고 더 큰 사회적 과제에 집중했다. 모두가 간절히 바라지만 아무도 장담할 수 없는 고난의 시기에 우리는 주님께 감사드렸다. 꼭 민주화를 이루었기 때문이 아니라, 이러한 운동 자체가 새로운 역사를 열어주시는 주님의 기회로 고백하기 때문에 드릴 수 있는 감사였다. 이제 1년이 지나고 나니 그 때의 감사 고백을 주님께서 들어 응답해주셨음을 다시 한번 되새기게 된다.

2) 아직도 우리는 새롭게 주신 기회를 통해 풍성한 결실에 이르지는 못했다. 우리는 결실을 향해 열심히 정성을 모으는 과정 중에 있다. 박근혜만 물러가면 단절된 남북 관계가 금방 소통될 것 같았지만 아직도 남북은 냉담함을 벗어나지 못하고 있으며, 촛불로 만든 정부가 들어서면 사드 배치는 바로 철회할 것처럼 보였지만 그렇게 되지 못했다. 우리 한반도의 정세가 우리 마음대로 결정할 수 있는 상황이 아니기 때문이다. 그래서 실망스러운 부분도 있다. 그럼에도 우리는 이러한 기회를 주신 하나님께 감사와 찬양을 드린다. 우리의 감사와 고백을 통해 우리에게 역사적 기회를 주신 하나님께서 새롭게 결실하도록 마지막 은총을 베풀어주실 것을 믿기 때문이다. 신앙은 지속성이다. 한번 주님께 믿고 맡긴 것을 끝까지 밀고 가는 것이다. 지금 당장은 만족스럽지 못한 부분이 있다하더라도 마침내 주님께서는 우리의 부르짖음을 들으시고 아픔과 상처로부터 구원해 주시고 풍성한 결실을 맺도록 인도해주실 것이다. 결실의 시기까지 정말 믿음이 필요하다. 우리를 십자가에 달려 죽으시기까지 사랑하신 주님의 사랑, 죽음에서 부활하신 주님의 절대적 권능을 믿고 감사하면서 최선을 다하면 우리의 역사와 개인의 삶 속에 풍성한 결실을 내려주실 것이다.

3) 온 국민이 수능을 하루 앞두고 긴장할 때 포항에서 강도 높은 지진이 발생했다.

지진으로부터 안전하다고 여기던 한반도에 지진 발생 빈도가 높아지고 있기는 했지만, 건물 벽이 갈라지고 벽돌이 떨어지고 간판이 떨어지고 도로가 갈라지는 경우는 없었다. 많은 이재민이 발생했고 수능이 연기되었고, 또 다시 지진이 올까봐 두렵고, 위험해진 집과 건물을 어떻게 정비하고 안전을 확보할 수 있을지 국가적으로 어려운 상황이다. 이재민들에게 어떤 위로를 할지 모르겠고, 어떡하든지 국민적 사랑을 모아 재건하는데 힘을 더해야 할 것이다. 지금은 어렵지만 우리 모두가 이 재난 속에 담긴 하나님의 뜻을 구하면서 어려움 속에서도 감사를 잃지 않으면 주님은 우리에게 환난과 시련을 은총과 축복의 기회로 삼아주실 것이다.

하나님의 은총과 사랑은 진행 중이다. 내 삶에서 당장 이루어지지 않았다고 해서 실망하지 말자. 결실은 시간과 과정이 필요하다. 분명한 것은 하나님은 우리를 사랑하시며 어려움 가운데서도 감사하며 믿음으로 주님을 의지하는 사람에게 결실의 은총을 베풀어주신다는 사실이다.

오늘 추수감사주일이 우리들의 삶과 사회 속에서 감사와 찬양의 축제가 될 수 있기를 기도한다.