여신도회주일설교 (20180121/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 왕하 4:1~7

제목 : 어찌할꼬 이 삶의 질곡을!

막바지에 몰린 삶

1) 개인이나 사회나 살다보면 궁지에 몰리는 경우가 있다. 한 가지 만으로도 버거운 데 여러 가지 어려움이 엎친데 덮쳐서 더욱 힘들게 하는 때가 있다. 아무리 궁리를 해봐도 빠져나갈 길이 보이지 않고 아무리 애를 써도 극복할 능력이 없다. 이 때 우리는 눈앞이 캄캄해진다. 빛이 보이지 않고 해결 가능성과 구원의 길을 발견할 수 없다. 더 이상 갈 곳이 없다.

물 먹으러 강으로 갔다가 악어로부터 간신히 빠져나오는 저 초식동물은 살아났을까? 물 밖으로 나오기를 기다리고 있는 하이에나 떼를 따돌릴 수 있을까? 첩첩산중이다.

평생 이런 경우를 만나지 않는 사람은 거의 없다. 그 때마다 우리는 가슴을 쓸어내리고 밤잠을 이루지 못하며 저절로 나오는 한숨을 막을 수가 없다. 절망의 심연 속에서 자신의 처지를 한탄하게 된다.

2) 모든 후보생은 서럽다. 아직 정식 직분에 이르기 전 훈련 과정은 혹독하며 정식 대우를 받지 못하고 어렵게 사는 경우가 대부분이다. 지금도 목사 후보생은 어려운 과정을 훈련하고 인내해야 한다.

기장 목사가 되려면 신학대학과 대학원 6~7년, 남자들은 그 사이 군대갔다오면 거의 30이 된다. 대학원 졸업한 다음에는 또 2년 동안 수련과정을 마쳐야만 목사 고시를 볼 수 있는 자격이 주어진다. 그리고 시험에 합격하여 목사 안수를 받기까지는 신학대학 입학하고 보통 10년이 넘게 걸린다. 그 동안에는 목사 후보생으로서 설움까지는 아니더라도 온전한 대우를 받지는 못하는 현실이다. 우리는 이렇게 어렵게 목사가 되는데 한쪽에서는 몇 달 만에 어느 날 갑자기 목사가 되었다는 소리를 들으면 화난다. 10년을 넘게 수련을 했건 몇 달 만에 불법으로 되었건 명칭은 다 목사라고 한다. 목사라고 해서 다 똑같은 목사가 아니다. 한국교회가 오늘 이처럼 잘못되어가는 중요한 요인 중의 하나는 가짜 목사, 정식 과정을 거치지 않은 목사들이 많기 때문이다.

3) 지금부터 2700년 전 엘리사 시대, 이스라엘에도 소수의 뛰어난 예언자들이 있었고 그들을 따르고 배우는 예언자수련생들이 집단생활을 하면서 교육을 받았다.

오늘 본문은 엘리사가 가르치는 수련생 중 한 사람이 갑자기 세상을 떠난 일이 있었는데 갑작스러운 죽음과 함께 문제는 그의 남겨진 가족이었다. 아내와 두 아들이 힘겹게 살아가고 있었다. 일자리가 다양하지 않은 시대, 가진 것도 물려받은 것도 별로 없는 가정의 가장은 또 소명을 받았다고 신학교에 입학한 것이다. 본인은 어쨌든 수련생 집단에서 어렵게 먹고 자고 한다지만 아내와 두 아들은 어찌 살라는 것인가? 아마도 이 여인은 남편의 도움 없이 아들 둘을 키우느라고 엄청 고생 했을 것이다. 이제 훈련과정만 마치면 하나님의 사명도 감당하고 어느 정도 생활이 나아질 것이라는 기대를 갖고 인내하면서 간신히 살아가는 이 여인에게 갑자기 남편이 죽었다는 청천병력 같은 소식이 전해졌다. 삶 전체가 무너져 내리는 아픔 가운데서 장례를 치르고 마음 정리도 제대로 되지 않았는데 정말 또 다시 시련이 다가왔다. 수입이 별로 없으니 생활을 위해 빚을 졌는데, 이 채권자가 빚을 갚지 않으면 두 아들을 데려다가 종으로 삼겠다는 것이었다. 그야말로 돈 없으면 몸으로라도 때우라는 것이다. 남편과 아내와 두 아들로 이루어진 가정, 그 중심축이었던 가장의 사망, 그러면 이 여인은 아들 둘밖에 기댈 곳이 없는데 그마저 종으로 잡아가겠다는 것이다.

2. 진리는 방법론

1) 우리가 인생과 역사에서 부닥치는 문제 해결의 출발은 이 문제를 어떻게 해결할 것인가? 하는 방법론이다. 문제 해결의 방법이 올바르지 못하면 해피엔딩이 될 수 없다. 아무리 진정성이 있어도 방법이 잘못되면 원하는 것을 이룰 수 없다. 서울 사는 친구와 대화하려면 직접 만나든지 전화를 하든지 SNS를 이용해야지, 내 목소리가 크다고 서울을 향해 고성으로 이야기해봤자 소용없다. 거리가 너무 멀어서 들리지 않기 때문이다. 이것은 방법이 잘못된 것이다.

2) 사면초가에 빠진 안타까운 이 여인과 두 아들의 가정은 어떻게 되었는가? 다행히 이들은 행복한 결말을 맞았다. 아들들은 채권자 집에 종으로 잡혀가고 하루아침에 남편과 사별하고 두 아들마저 종으로 전락할 수밖에 없는 잔혹한 현실은 어떻게 극적인 반전을 이루었는가?

이것이 핵심이다. 이 여인은 자신의 잔인한 운명 앞에서 얼마나 눈물지었을까? 남편과의 사별도 힘겨운 데 이제 두 아들마저 양자도 아니고 남의 집 종으로 팔려가야 한다니 얼마나 안타까운가? 이 여인은 아마도 며칠 밤을 지새웠을 것이다. 채권자에게 사정을 해볼까? 그냥 야반도주해 버릴까? 애들을 종으로 보내는 것을 차마 내 눈을 볼 수 없으니 스스로 눈을 감아버릴까? 이제 더 이상 우리 집안은 희망이 없으니 하나님을 저주하고 다 같이 죽어버릴까?

3) 오늘 우리까지 안타깝게 만든 이 가정의 고난이 해결된 출발점은 그가 하나님께 이 문제를 갖고 나와서 부르짖었다는 점이다.

“ 한 여인이 엘리사에게 부르짖어 이르되 ” (1절)

왜 이 여인은 이 절체절명의 위기 순간에 다른 곳으로 가지 않고 하나님께로 갔는가?

하나님께로 가면 이 사면초가의 위기를 극복할 수 있는 방법이 있을 것이라는 믿음과 기대가 있었기 때문이다. 믿음이란 내 문제의 해결 방법이 다른 것에 있는 것이 아니라 우선 하나님께서 인도하시고 함께하셔야 가능하다고 생각하고 하나님께 해결을 의뢰하는 것이다.

오늘 이 여인은 상황이 너무 절실하고 고통스러웠기에 조용히 점잖게 해결을 의뢰하지 않고 거의 울부짖었다. 제 남편이 하나님을 사랑하여 주님의 종이 되고자 수련하고 있었는데 갑자기 죽었습니다. 게다가 채권자가 남은 두 아들마저 종으로 잡아간다고 합니다. 어떡합니까?

올해 우리교회를 운영하는 두 가지 원칙을 성경 공부를 통해 기독교 진리를 온전히 이해하는 것과 기도를 통해 하나님의 응답을 받고 그 응답을 통해 하나님이 살아계시고 나를 정말로 사랑하신다는 것을 체험하는 것이다. 요즘 금요일마다 모여 기도를 하고 있다. 새해 교인들이 제출한 기도 제목을 중심으로 기도하고 있다. 새해 기도 제목 낸 분들이 30명 정도 된다. 이제 그만 내도록 해야겠다. 30명 기도하는데도 1시간이 더 걸린다.

내가 만난 어려움을 내 힘으로, 내 지혜로, 내 인맥으로 해결할 수 있다면 그렇게 하면 된다. 그러나 아무리 해봐도 안 된다면, 인생이 내 뜻대로 되지 않는다는 것을 알고 있다면 하나님 앞에 나와서 부르짖으라! 나를 지으신 하나님께서 내 인생을 책임져 달라고 부르짖으라! 이것이 기독교적 방법론이다. 과학과 역사에 그 나름대로 방법론이 있듯이 위기의 순간을 극복하는 기독교의 방법론은 믿음으로 하나님께 기도하는 것이다. 그곳에 살길이 있다는 것이 성경의 증언이고 기독교는 이것을 믿는 신앙이다.

3. 넘치게 주시는 하나님

1) 부르짖음을 외면하지 아니하시는 하나님

엘리사는 이 여인의 부르짖음을 외면하지 않았다. 그리고는 묻는다, 집에 무엇이 있느냐고! 남은 거라곤 기름 한 병이 전부다. 그 외에는 아무것도 없다. 절박하고 비참한 현실이다. 삶의 막바지에 이른 그 만큼 여인은 하나님께 악을 써가며 부르짖었다. 나를 살려달라고, 내 두 아들의 인생을 살려달라고 울부짖었을 것이다, 마치 새끼 잃을 위기의 어미 짐승처럼 말이다.

작자 미상, 엘리사와 과부의 기름, 1850년경

1850년쯤에 만들어진 삽화다. 판화인 듯하다. 작자는 자신의 시대를 반영하여 꽤 큰집으로 묘사했다. 남편을 여의고 두 아들을 종으로 넘길 위기에 처한 여인을 화가는 젊고 아름답게 그렸다. 실제는 그렇지 않을 가능성이 많지만 중요한 건 아니다. 여인의 딱한 사정을 눈물로 들은 엘리사는 엉뚱한 말을 한다. 동네방네 다니면서 그릇이란 그릇은 다 빌리라는 것이다. 집안 구석구석 여기저기 빈 그릇들이 늘어져있다. 엘리사의 명에 따라 여인은 문을 닫고 한 병 남은 기름을 그릇에 따라 붓는다.

곧 없어질 기름 한 병이 그릇을 계속 갈아치우는데도 중단되지 않았다. 아들 둘은 빈 그릇을 벌려 기름을 받고 어머니는 기름을 붓고 있다. 정성을 모아 기름을 붓고 받는 어머니와 아들의 모습에 풍요로운 행복이 넘친다.

이 작품을 살려주는 인물은 저 뒤의 계단을 오르는 사람이다. 무거운 기름통을 어깨에 메고 오른 손으로는 계단 줄을 붙잡아 힘겹게 올라가고 있다. 기름통이 빈 것이 아니라 진짜 가득 찬 것임을 보여준다. 모든 기름 그릇을 다 채우고서 더 이상 담을 그릇이 없게 되었을 때에서야 기름은 멈췄다. 당시 기름은 그냥 기름이 아니다. 생활필수품으로서 식용, 의약품, 등불용 등 여러 방면에 꼭 있어야했고, 소중한 만큼 값도 비쌌다. 엘리사는 그릇마다 채워진 기름을 팔아서 부채를 갚고 나머지는 생활비로 사용하라고 했다.

이제 이야기는 일단락되었다. 죽을 지경으로 궁핍하던 여인의 삶은 풍요로움으로 급변하였다. 이유는 딱 하나다. 그의 문제를 혼자 싸안고 끙끙 앓거나 아니면 다른 곳으로 가서 해결하려고 분투한 것이 아니라, 바로 하나님께 나와서 부르짖었다는 것이 핵심이다. 이 원리는 지금도 유효하며 앞으로도 변하지 않을 것이다.

2) 여신도회

여신도들은 사회나 교회 안에서 실제만큼 평가를 받지 못하고 있다. 그러나 누가 뭐라 해도 여성은 살림꾼이다. 가정을 살리고 교회를 살리고 사회를 살리는데 가장 중요한 인물들이다. 오늘 이 예언자 수련생의 무너져가는 가정을 살린 것도 이 여성이 하나님께 나와서 믿음으로 부르짖은 것이었다.

여성의 부르짖음이 가정을 살린다. 여성의 부르짖음이 역사를 살린다.

영화 ‘1987’에도 나왔듯이, 1987년 6월 항쟁에서도 날카롭고 힘 있는 남성들의 투쟁과 함께 어머니 여성들의 섬세하고 모성적인 저항이 동시에 이루어졌기에 사회 변혁이 가능한 것이다.

특히 기장 여신도회와 한국교회여성연합회는 우리 사회의 중요한 순간마다 어머니의 사랑을 가지고 동참해 왔다. 인간을 사랑하시는 창조주 하나님의 마음으로 참여했다.

오늘 여신도회주일을 맞이해서 주민교회 여신도들과 모든 성도들에게 이 여성의 믿음이 함께 할 수 있기를 바란다. 삶의 모진 역경 속에서 다른 방법이 아니라 바로 하나님께 나와서 기도하며 부르짖으면 전능하신 하나님께서 우리의 기도에 응답하시사 문제를 해결하고 행복으로 이끌어 주실 것이다.