성령강림열번째주일설교 (20180722/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 행전 8:1~8

제목 : 고난 속에 감추신 뜻

1. 예루살렘에 닥친 핍박

1) 예수님 없는 제자들만의 초대교회 공동체가 새롭게 변화하는 첫 번째 중요한 계기는 스데반의 순교다. 스데반은 그리스 태생의 유대인으로서 기독교인이 되었고, 사도들을 도와 어려운 사람들을 돌보는 사회선교 담당자 7 집사 중의 하나로 선출되었다. 스데반은 어려운 이웃을 돌보는 일과 함께 담대히 나가서 복음을 전했다. 가난한 이들을 돌보는 일만 했으면 크게 문제가 되지 않았을 텐데 스데반은 예수님이 곧 메시아라고 외쳤다. 그래서 종교 재판에 회부되었고, 거기서 신성모독 죄로 유죄 판결을 받아 돌에 맞아 죽었다.

2) 렘브란트, 돌로 처형당하는 스데반, 에칭, 10*9cm, 1635년

험악한 사람들에 둘러싸인 젊은 스데반이 돌로 맞아 죽기 직전의 모습이다.

분노한 군중에 개 끌려오듯이 잡혀 온 스데반은 신발도 벗겨진 채 참혹한 죽음 앞에 놓여 있다. 그의 시선은 사형 집행자들이 아니라 화면 밖 다른 어느 곳을 응시하고 있다. 처형자가 그의 멱살을 움켜잡았지만 별로 저항하지 않는다. 스데반의 오른 손이 처형자의 오른 손 위에 놓여 있지만 적극적으로 뿌리치거나 만류하지 않고 그냥 얹어놓음으로써 자신의 처형을 방관하고 있다.

이 끔찍한 순간을 멀찍이서 구경하는 이들이 있다. 속으로는 두려워하면서 이 현장을 지켜본다. 역사에는 늘 책임지지 않는 구경꾼들이 있게 마련이다.

화면 왼쪽 뒤에는 스데반의 동료 신앙인들이 안타까운 현장에 동참하고 있다. 두 손을 모으고 기도하는 사람, 왼 손을 가슴에 대고 쓸어내리면서 안쓰러워하는 사람, 그러나 어찌해볼 도리가 없다. 고난의 현장을 아프게 지켜 볼 뿐이다.

이단자로 규정한 스데반을 잔혹하게 처형하는 이들의 마음은 단단하기만 하다. 전면에 몸을 구부린 사람의 얼굴은 볼 수 없지만, 돌을 움켜쥐는 왼손이 단호함을 느끼게 한다.

큰 돌과 작은 돌을 들어 이제 막 스데반의 머리를 내리치려는 이들은 눈도 감지 않고 스데반의 얼굴을 똑바로 쳐다보고 있으며 주저함이 없어 보인다. 그 다음 순간의 참혹한 장면은 떠올리기도 싫다.

세상에서 가장 깨끗하고 열정적인 신앙인 스데반이 가장 끔찍한 방식으로 살해당했다. 그리고 초대교회에 무서운 박해의 광풍이 불었다. 이 납득할 수 없는 고난의 현실 앞에서 얼마나 많은 신앙인들이 고뇌했을까, 얼마나 많은 이들이 하나님의 부재를 성토하며 신앙을 등졌을까! 그러나 주님은 고난의 현실 속 깊은 곳에 우리가 예상하지 못한 놀라운 구원의 계획을 감추고 계셨다. 신앙생활은 감춰놓은 이 보물을 찾는 맛이다.

2. 흩뿌려진 사람들

1) 스데반의 순교는 예루살렘 전체에 걸쳐 그리스도인들을 박해하는 신호탄이 되었다.

그리고 박해의 결과는 예루살렘에 남아있던 그리스도인이 사방으로 흩어진 것이었다.

그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있어 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라 (1절)

기독교인들에 대한 철저하고 잔인한 박해는 더 이상 예루살렘에 머물 수 없게 만들었다. 내 눈 앞에서 스데반이 예수 믿는다는 단 한 가지 이유만으로 돌려 쳐 죽임 당했다면, 그 끔찍한 현장을 불행하게도 목격했다면, 그 사람은 엄청난 정신적 충격을 받았을 것이다. 시도 때도 없이 스데반이 처참하게 죽어가는 장면이 떠오를 것이고, 꿈속에서도 가위 눌릴 것이다. 온 몸에 감각이 예민해져서 죽음의 공포 앞에서 정상적인 삶을 영위할 수 없을 것이다.

잔잔하나 뭉클한 반전 영화 중에 ‘아메리칸 스나이퍼’나 ‘브라더스’ 같은 영화들은 이라크 전쟁 등 미국이 일으킨 전쟁에서 구사일생으로 살아 돌아 온 이들이 귀국해서도 겪는 끔찍한 기억과 외상 후 스트레스(트라우마)로 가정이 파괴되고 폭력적으로 성격이 변하고 아니면 또 다른 외상 후 스트레스 환자들에 의해 살해당하는 내용을 담고 있다.

사람이 겪는 정신적 충격도 무서운 것이다. 예루살렘의 그리스도인들은 대개 이 트라우마로 고통 받았을 것이다. 결국 스데반의 죽음을 직접 목격했거나 전해들은 이들이 선택할 수 있는 생존 방법은 딱 한 가지, 공포의 전쟁터 예루살렘을 떠나는 것뿐이었다. 그래서 그들은 예루살렘을 떠나 다른 곳으로 흩어졌다. 단 사도들은 위험한 곳 예루살렘을 떠나지 못했다. 아마도 부활하신 예수님의 당부가 사도들의 발을 붙잡았을 것이다.

사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 (행 1:4)

언제 잡혀 죽을지 모르지만 예수님을 대신하는 교회의 지도자인 사도들은 주님의 명령에 따라 예루살렘을 떠나지 않았다. 그러나 대부분의 그리스도인들은 예루살렘을 떠나 사방으로 흩어질 수밖에 없었다.

2) 나무를 옮겨 심는 것은 전문성을 요구한다.

나무는 생명체이고 나무는 땅에 최적화된 상태로 자신을 만들어 적응했기 때문에 안 죽고 산 것이다. 그런데 갑자기 나무를 뿌리 채 뽑아서 다른 곳으로 옮기면 생소한 땅이기에 적응을 못하고 죽기 쉽다.

사람도 마찬가지다. 예루살렘을 떠나 유대와 사마리아 전 지역으로 흩어진 그리스도인들은 어땠을까? 거의 죽을 것 같은 곤란을 당했을 것이다.

가정의 해체, 일터의 상실, 안정된 미래 포기…

오늘 우리 사회에 이런 현상이 확산되고 있고, 특히 젊은이들의 한숨이 늘어가는 것은 맞지만 예루살렘을 강제로 떠나야만 했던 초대교회 선배들보다 더 하지는 않을 것이다.

오늘 사도행전은 이렇게 모두가 낙담하고 원망에 갇혀 있을 수밖에 없는 이들에게서 놀라운 역사가 행해졌다는 것을 증언한다. 예루살렘을 강제로 떠날 수밖에 없었던 이들이 흩어진 곳에서 복음을 전했다는 것이다.

3) 오늘 특별히 스데반과 함께 일곱 집사로 부름 받은 빌립이 사마리아 성에 들어가서 그리스도 복음을 전하니 온 성이 다 그의 말을 따르며 복음을 받아들이는 놀라운 역사가 일어났다.

그 성에 큰 기쁨이 있더라 (8절)

스데반의 처참한 죽음으로부터 시작한 오늘 이야기는 예루살렘을 떠나고 싶지 않았던 이들이 할 수 없이 예루살렘을 떠나 유대와 사마리아로 흩어질 수밖에 없었다는 것인데, 그 결과는 오히려 흩어진 그 곳에 큰 기쁨이 있었다는 것이었다.

하나님께서는 혹독한 박해의 현실을 통해 예루살렘에 머물러 있던 신앙인들을 사방으로 흩어놓으셨다. 예루살렘을 떠나는 이들은 두려움과 막막함으로 흩어졌지만 하나님은 그 속에 놀라운 선교의 역사를 예비해 놓으셨다. 그리스도의 복음이 예루살렘을 벗어나 유다 전역과 사마리아까지 퍼져나갔고 복음이 새롭게 선포되고 받아들인 곳의 결과는 기쁨이었다.

사도행전은 특히 기쁨을 자주 강조한다.

(2:28) 주께서 생명의 길을 내게 보이셨으니 주 앞에서 내게 기쁨이 충만하게 하시리로다

(2:46) 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고

(8:8) 그 성에 큰 기쁨이 있더라

(13:52) 제자들은 기쁨과 성령이 충만하니라

(14:17) 여러분에게 하늘로부터 비를 내리시며 결실기를 주시는 선한 일을 하사 음식과 기쁨으로 여러분의 마음에 만족하게 하셨느니라

죽음이라는 최악의 상황에서 도출되어 나온 결과가 슬픔이나 절망이 아니라 기쁨이었다.

이것이 기독교 복음의 아이러니다. 신비다.

3. 내 고난 속에는 무엇을 두셨을까?

1) 최근 들어 우리 교인들이 아픔을 겪었다.

이상하게도 여러 교인들이 이어서 아프고 수술하고 입원하는 등 수난이 이어졌다. 이제까지 이렇게 환자들이 연이은 적은 별로 없었다.

병원에 갈 때마다 다시금 고백하는 것은 특별한 복을 받지 않아도 크게 아프지 않고 일상을 사는 것이 정말 은총이라는 사실이다. 병원마다 아프니 치료해 달라고 호소하는 이들이 얼마나 많은지 모른다. 평생 아프지 않고 살게 해주신다면 너무 감사할 것이다.

우리 교인들이 아픔을 호소하고 통증 때문에 어찌할 줄 모르는 모습을 보면 목회자도 속으로 안절부절 못한다. 입원해도 수술해도 중병을 진단 받아도 통증만 없다면 얼마나 좋겠는가? 통증이 너무 사람을 지치게 하고 힘들게 한다. 요즘은 진통제도 많이 발달해서 효과 좋은 진통제가 있다고 하지만 아직 완전히 통증을 없앨 수는 없다. 우리 몸에 아주 예민한 감각이 있기에 우리가 살아가는 것이고 내가 살아있다는 것은 감각이 있다는 뜻과 같다. 몸에 문제가 생기면 그 몸을 뚫고 째고 싸매고 잘라내고 해야 하는데, 그것이 어찌 안 아프고 가능한 일이겠는가? 통증으로 고통 받는 우리 교인들이 이어지는 것을 보면서 목사가 하나님께 죄를 지어서 그런 건 아닌가 하는 생각까지 들었다. 우리 교인들이 모두 강건하고 아프지 않기를 기도드린다. 지금 아픈 분들은 주님께서 하루 빨리 치유해주시기를 기도드린다.

2) 생각지도 않은 질병이나 사고, 또는 경제적 어려움이나 마음의 상처 등 삶에서 우리를 힘들게 하는 요소는 너무나 많다. 나름대로 신앙을 가지고 열심히 신앙생활 한다고 하는데 큰 복은 아니어도 시련이라도 맞닥뜨리지 말아야 하는데, 현실에서는 그럼에도 또 고난을 만나는 경우가 있다.

2천 년 전, 예루살렘의 초대교회 교인들이 그랬다. 그들은 할 수 없이 고향 예루살렘을 떠날 수밖에 없었다. 얼마나 두렵고 힘들고 참담했을까? 그러나 그들은 두려움으로 쫓겨나듯 흩어지면서도 기죽지 않고 복음을 전했다. 잠깐의 고난 속에 하나님께서는 우리가 알지 못하는 놀라운 계획을 감춰놓고 계셨던 것이다. 그 결과 처음에 예루살렘에만 있던 그리스도 복음이 유대 전체와 사마리아까지 확산되는 놀라운 기적이 일어났다. 복음이 펼쳐지니 그 곳에는 이제까지 경험하지 못한 큰 기쁨을 체험할 수 있었다.

3) 뜻하지 않은 고난이 나를 덮치면, 우선은 아프고 힘들지만 정신을 가다듬고 그 속에 하나님께서 무엇을 감춰놓으셨을까 기대하고 찾고 두드리기 바란다.

한번 기도하고 응답 안하신다고 포기하지 말고 깊이 되새기면서 주님의 뜻을 구하기 바란다. 그러면서 내게 주어진 길을 중단 없이 걸어가기 바란다. 그러면 결과는 분명 큰 기쁨일 것이다. 사도행전의 초대교회는 스데반의 처형과 큰 박해를 만나 그 트라우마를 지닌 채 고향으로부터 도망칠 수밖에 없었다. 그러나 그들은 아픔 속에 감추어놓은 주님의 기쁨을 경험했고 간직했고 전승했다.

오늘 우리들 각자 상황은 다르지만, 초대교회가 경험한 놀라운 반전이 우리에게도 예비 되어 있다. 지금 나의 어려움 속에 하나님께서 감춰놓으신 놀라운 계획을 찾으면 우리의 온 삶에 기쁨이 넘칠 것이다.