성령강림절열한번째주일설교 (20180729/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 마가 6:30~34

제목 : 한적한 곳으로!

1. 제시 잭슨 목사 방한

미국의 흑인 인권운동가요 침례교 목사인 제시 잭슨이 지난 주간 한국을 방문했다.

왼쪽 제시 잭슨, 가운데 마틴 루터 킹,

그 사이 여성은 존 바에즈

그는 마틴 루터 킹 목사 암살 이후 1980년대부터 미국 흑인인권 운동에서 가장 영향력 있는 인물이었다. 1984년과 1988년 두 번이나 민주당 대통령 후보 경선에 참여했고 상원의원도 지냈다. 평생 인권과 평화를 위해 세계 곳곳에서 활동했다.

우리나라 민중당이 이석기 의원 석방을 위해 초청했는데, 국회와 시민 단체 등 여러 곳을 방문하고 또 기장이 특별히 준비한 임진각 한반도 평화기도회에도 참여하여 한반도의 종전선언과 평화협정 체결을 강조했다.

그는 전성기 때 대단한 연설가였다. 어디나 그렇지만 특별히 미국에서는 대중 연설을 잘하는 것이 정치인에게는 필수사항인가 보다. 명확하고 힘차고 때로는 대중을 선동할 수 있는 능력을 지녀야 정치를 할 수 있다. 그는 연설을 잘했다. 그래서 그는 목사이면서도 인권 운동과 정치권에서 폭넓게 활동하는 인사가 되었다.

지난 26일(목) 한국기독교교회협의회가 제시 잭슨 목사 방한 기념 강연회를 열었다. 제목은 “계속 희망이 살아있게 하라!(Keep hope alive!)"였다. 아직도 세계 곳곳에 전쟁, 불평등, 난민, 차별, 가난 등 죽음과 불의가 기승을 부리고 있고 이를 극복하고 평화를 이루려는 길에는 여러 가지 어려움이 놓여있지만 우리가 하나님이 함께 계시고 주님의 말씀을 믿으면서 희망을 놓지 않는다면 반드시 새로운 세상이 오리라는 평범하나 중요한 내용이었다. 핵심은 희망이었다. 희망을 놓으면 이미 실패하고 죽은 것이다. 그러나 살아계신 하나님, 우리를 구원하시는 예수 그리스도를 믿고 희망을 잃지 않는다면 반드시 새로운 삶과 역사가 펼쳐질 것이다.

가슴이 찡한 것은 ‘희망’을 말하는 제시 잭슨 목사는 몇 년 전부터 파킨슨병을 앓고 있는 중이다. 파킨슨병은 몸이 경직되고 감각이 느려지고 넘어지고 수면장애도 생기고 우울증과 치매도 오는 무서운 질병이다. 이미 78세의 노인이 되었고 자신은 파킨슨병을 앓아 앉았다 일어설 때도 힘들어하는 노쇠한 제시 잭슨이 온 힘을 다해 말하고 있는 것은 희망을 잃어버리지 말고 끝까지 간직하라는 것이었다. 이번 방문에서 그가 했던 인권과 평화에 대한 내용을 지극히 평범하고 새로울 것이 없는 내용이었지만, 의기소침해질 수밖에 없는 삶의 여건에서도 ‘희망’을 말하는 모습 자체가 우리에게는 강렬한 메시지였다.

2. 주님의 피곤한 삶과 쉼

1) 주님의 삶은 33년 정도였지만 마지막 3년의 공생애를 불꽃처럼 살았다. 마치 빈센트 반 고흐가 그의 37년 생애 중 10년을 화가로 살았지만 마지막 3년 동안에 작품 활동에 집중했던 것과 같다. 목적을 향해 자신의 삶을 불태우는 사람은 자기 몸을 돌보지 않는다. 해야 할 일이 우선이다. 주님도 그랬다. 공생애 시작부터 사람들이 모여들기 시작했다.

예수님을 기다리고 고대하던 이들은 대부분 가난한자, 억울한 자, 환자, 소외자 등이었다. 그러니 이들을 만나는 환경부터 힘겨웠을 것이다. 지저분하고 불편하고 아픔·상처·분노가 넘치고, 고통의 눈물이 마르지 않는 사람들과 여건이었다. 이런 사람들을 만나고 함께 사는 것 자체가 어려운 일이다. 이런 사람들과 만나는 예수님은 자신의 에너지를 몇 배나 빼앗겼을 것이다. 당연히 예수님의 몸과 마음은 훨씬 더 지치고 쇠약해졌을 것이다. 그렇다고 마음 편히 쉬면서 새로운 에너지를 보충할 수 있는 시간도 돈도 시설도 여유도 없었다.

제자들과 함께 배를 타고 갈릴리 호수를 건널 때 광풍이 불었다. 배가 거의 뒤집어질 정도여서 제자들이 모두 두려움에 어찌할 줄 모르는데 예수님은 배에서 잠자고 계셨다고 한다. 자는 척 한 것이 아니라, 제자들이 어찌하나 두고 보거나 시험한 것이 아니라 그 소란 통에 주무셨다는 것은 주님의 피로가 얼마나 쌓여 있었는지를 암시해준다.

그래서 주님은 이렇게 혼잣말처럼 탄식하시기도 했다.

여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 (눅 9:58)

좋고 나쁘고는 둘째 문제이고 여우도 새도 모두 자기 집은 있는데 주님은 그런 곳조차 없다고 하셨다. 물론 가끔은 어느 독지가가 있어서 편안한 숙식을 제공하는 경우도 있었지만 예수 공동체는 대개 노숙하는 것이 일반적이었다. 그럴수록 주님의 몸은 무너지고 있었을 것이다.

영국 우스터 성당(Worcester Cathedral)

영국 서부에 우스터 성공회 성당(1084~1504년)이 있다.

고딕양식의 이 묵직한 교회는 아름다운 스테인드글라스로 유명하고, 여러 작품 중 예수님의 일대기를 만들어 놓은 것이 있는데 좀 특이하게도 예수님의 이 말씀을 새겨 넣은 창문이 있다고 한다.

창문 왼쪽에는 하얀 색 새 한 쌍이 다정하게 날고 있고 그 아래는 황금빛 찬란한 목이 긴 새가 새끼 세 마리를 돌보고 있다. 그 자체로 행복한 모습이다.

창문 아래 부분에는 붉은색과 황금색 여우가 서둘러 자기 집인 굴로 들어가고 있다. 이 여우들은 굴에 들어가 평안과 안식을 누릴 것이다.

양팔을 한쪽으로 모으고 새들을 바라보는 예수님은 이들을 좀 부러워하는 눈빛이다. 행복한 연인들과 양육, 인생에 이런 것들이 참 소중하고 아름다운데, 주님은 여기에 신경 쓸 겨를도 없으며, 그렇게 평안하게 즐길 수 있는 공간조차도 없다. 그래서 주님 얼굴은 슬픈 건 아니지만 약간의 부러움과 허전함이 스며있는 것 같다.

주님은 평안히 쉴 수 있는 안식의 공간과 기회가 없었기 때문에 일부러 쉬기 위해 혼자 한적한 곳을 찾기도 하고 제자들에게도 쉬라고 하신 것 같다. 인간에게 쉼은 일하는 것과 마찬가지로 소중한 것이다.

2) 오늘 본문에서도 예수님은 제자들에게 쉬라고 하신다. 제자들은 예수님의 명령대로 서로 흩어져 사람들을 가르치고 복음을 전하고는 돌아와 예수님께 보고하였다. 그러자 주님은 제자들에게 한적한 곳으로 가서 쉬라고 하셨다. 제자들이 얼마나 열심히 바쁘게 사명을 감당했는지 밥 먹을 시간도 없었기 때문이다. 그래서 주님은 이들에게 쉬라고 하셨다. 인생을 살고 복음을 전하는 사명은 순간 반짝하는 것보다는 길게 보고 달리는 마라톤처럼 깊게 심호흡하고 적절한 쉼이 필요한 것이다.

결과는 이러한 주님의 의도에도 불구하고 제대로 쉴 수가 없었다. 주님의 손길을 고대하는 사람들의 필요가 우선이었기 때문이다. 그러나 분명한 것은 하나님 나라 일을 하는 신앙인들에게 쉼은 필요하다는 사실이다. 그래서 주님은 일상의 업무를 떠나 혼자 한적한 곳으로 가셔서 쉬셨다. 묵상하며 쉬고 기도하며 쉬고 아무 생각 없이 그냥 쉬고…. 그랬을 때 주님의 사랑과 신비가 더욱 충전되었을 것이다. 주님이 일하신 것만 기록하기에도 모자라기에 성경에는 많이 기록되어 있지 않지만 주님은 일과 함께 쉼을 중요하게 여기셨다.

3. 참된 쉼을 향하여

1) 전구의 발명이 가져온 빛과 어둠

에디슨

19세기 초 전기를 이용하여 전구가 발명되었다. 에디슨이 최초로 백열전구를 발명한 사람은 아니지만 당대 가장 뛰어난 전구를 개발하여 대중화시킨 공은 찬사받기에 충분하다. 전구가 일상화되기 전, 인간은 자연의 리듬에 생활을 맡겼다. 아무리 일하고 싶어도, 아무리 일꾼들에게 더 일을 시키고 싶어도 해가 지면 더 이상 노동을 불가능했다. 자연스럽게 밤은 쉼의 시간이 되었다. 그러다가 전구가 발명되면서 인간은 편리해졌지만 당연한 쉼의 시간이었던 밤을 낮으로 빼앗겼다. 쉼이 사라진 것이다. 24시간 노동이 가능해지고 24시간 여는 가게가 생겨났다. 분명 생활은 편리해졌는데 행복해지지는 않았다. 그래서 ‘저녁이 있는 삶’이라는 지극히 당연한 구호에 많은 이들이 매력을 느끼는 기현상이 발생했다. 인간에게 쉼이 사라졌다. 빛이 오히려 인간의 삶에 어둠을 드리게 했던 것이다.

2) 하나님은 인간에게 반드시 안식하도록 하셨다. 일이 중요하지만 반드시 쉬어야 한다는 것을 율법으로 정해서 안식일 규정을 강조했고, 모든 사람과 동력인 가축들까지도 쉬게 하셨다. 삶은 일과 쉼의 조화로 구성되어야 하기 때문이다.

우리 사회도 주 52시간 노동이 법제화되면서 일 문화에 근본적인 변화가 일어났다.

워라밸(Work and Life Balance)이라는 말이 유행할 정도로 일과 삶의 균형이 중요하다는 공감대가 확산되고 있다. 과거에는 칼 퇴근하는 직원은 눈치를 봐야했고, 야근하는 사람이 성실하고 책임감 있다고 평가했는데 이제는 퇴근시간 되면 회사가 빨리 퇴근하라고 난리고 일 못하도록 컴퓨터와 조명을 차단해버린다. 업무 시간 이후 야근하면 업무 시간에 제대로 일을 끝마치지 못하는 무능한 직원 같은 인상을 주게 된다. 물론 이런 현상은 아직 일부 대기업이나 특별한 사업장에서나 그렇고 대부분의 일터는 과거와 크게 다르지는 않을 것이다. 그러나 분명 상황은 변하기 시작했고 이런 흐름은 점점 일반화될 것이다. 일을 잘하는 것만큼 잘 쉬는 방법도 중요한 시대가 된 것이다.

3) 여름 휴가철을 맞아 너도나도 휴가를 즐기는 절기가 왔다.

우리교회도 이번주일부터 앞으로 몇 주간 휴가로 교인들이 빠질 것이다. 모두 즐겁고 신나는 휴가, 안전하고 평안한 휴가를 즐길 수 있기를 기도하고 있다. 이를 위해 휴가 중의 휴가를 내면 좋겠다. 우리 휴가는 1년 동안 못 놀은 것, 못 가본 곳을 한꺼번에 해치우려는 경향이 있다. 7월말부터 8월 중순까지 모든 국민이 휴가를 낸다. 남들 다 하는데 나만 안하면 그것도 체면 안 서는 일이라 무조건 떠나야 한다. 그러니 날은 더운데 도로는 막히고 휴가 장소는 사람들로 넘쳐나고 1년 동안의 스트레스를 다 풀려고 하니 시끄럽고 더 피곤하다.

내 몸과 마음이 안식을 얻고 새 에너지를 충전하는 참된 휴식은 우리의 본질로 돌아갈 때 가능하다. 우리의 본질은 우리가 나온 곳, 즉 창조주 하나님께 돌아가서 참 자신을 회복해야 한다. 그러니 휴가 중의 하루나 이틀은 세상의 모든 것으로부터 스스로 단절하고 하나님 앞에서 자신을 돌아보고 하나님 품 안에 안김으로써 참 휴식을 찾는 것이 좋겠다. 한적한 곳은 장소의 개념보다는 나를 둘러싸고 있는 직장, 친구, 가족 등으로부터 일시 단절하고 나의 근원이신 하나님 앞에서 나 자신을 세우는 기회를 말한다.

메시아이신 주님도 가끔 한적한 시간이 새벽에 한적한 곳으로 가셔서 쉬셨다. 다리 뻗고 누워서 육체적 휴식을 취하시기도 했겠지만 일상의 업무로부터 떨어져 나와 하나님과 예수님의 관계에 집중하셨을 것이다. 우리에게도 이런 쉼을 마련하면 좋겠다.

올해 휴가는 정말 참된 쉼이 이루어지기를 바란다.