추수감사주일설교 (20181118/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 민수기 20:2~12

제목 : 주님 감사합니다!

1. 차라리 과거 좋았다는

1) 출애굽의 기적

이집트 제국의 하층 노동을 담당하던 히브리인들이 이집트를 탈출한다는 것은 가능성이 1%도 안 되는 일이다. 이집트 왕국은 자신의 생산 노동력을 유지하려 할 것이고 이를 위해 혹독한 탄압과 감시 체계를 발동하고 있었다. 모든 여건이 이집트 탈출을 꿈꾸는 것조차 사치인 상황이었다. 그런데 출애굽이 실제로 이루어졌다. 사실은 전혀 불가능한 상상이 현실이 된 것이다.

출애굽은 이스라엘이 하나님을 집단적으로 체험한 사건이다. 이것이 기적이고 구약 신앙의 핵심은 이 기적적 사건을 일으킨 하나님을 잊지 말고 기억하며 섬기라는 것이다. 기독교 복음을 한 줄로 줄이면, 참혹한 죽음의 현실에서 히브리인들에게 해방을 주신 구약의 하나님께서 신약에서는 예수 그리스도의 십자가를 통해 모든 인류에게 구원을 허락하셨다는 것이다. 그리스도인이란 구원받은 하나님의 자녀가 되었다는 것을 믿음으로 받아들이는 사람들이다.

2) 출애굽의 환희와 냉혹한 현실

430년 동안 지긋지긋하던 이집트를 탈출한 히브리인들은 얼마나 좋았을까? 아마도 자유의 현실이 믿어지지 않아서 몇 번이나 자기 얼굴을 꼬집었을 것이다. 이제 강제 노역에 시달리지 않아도 되었고, 이집트 노동 감독관의 감시와 폭력에 당하지 않아도 되었다. 이제 누가 시켜서 사는 인생이 아니라 스스로 내가 내 인생을 결정할 수 있는 삶이 현실화되었다. 일제로부터 해방된 우리 선조들이 전국에서 거리로 쏟아져 나와 덩실덩실 춤추던 환희보다도 더 감동적인 기쁨이었다. 그러나 그들이 박차고 나온 이집트와 이어져 있는 것은 젖과 꿀이 흐르는 가나안이 아니라 메마른 광야였다. 이집트에서는 노동과 억압의 삶이었지만 최소한의 생활은 보장되었다. 일을 시키려면 먹이고 마시고 입혀야 했으니까. 출애굽은 자유를 주었지만 이제 히브리인들은 모든 것을 스스로 책임져야 한다, 먹고 마시고 자고 입는 기초 생활부터!

1994년 개봉하여 아직까지도 세기의 명작으로 꼽히는 영화 ‘쇼생크 탈출’의 원래 제목은 “쇼생크 구원(The Shawshank Redemption)”이다.

인상 깊으면서 가슴 아픈 장면은 브룩스라는 노인이 50년 만에 가석방되어 사회로 나오지만 50년 전과 너무 다른 세계와 50년 동안 감옥에서 길들여진 생활 방식의 괴리 때문에 결국 자신이 묵던 여관에서 목매어 자살하고 만다. ‘브룩스 여기 있었다’라고 나무 판에 새기고는…. 화장실을 허락받지 않고 그냥 가는 것이 오히려 낯설고 불편하다. 50년 만에 자유를 얻었는데 자살한다? 난 직접 이런 경험을 하지는 못했지만 50년만의 자유를 자살로 귀결하는 심정을 조금은 느낄 수 있을 것 같다.

사실 자유는 두려운 요소를 지니고 있다 – “자유에 의해 선고된 존재(사르트르)”.

3) 자유는 피를 요구하며 구원은 광야를 관통한다.

출애굽 한 히브리인들이 기대와 환희 속에서 눈앞에 당장 마주친 현실은 배고픔과 갈증이라는 아주 원초적이고 1차원적인 문제였다. 배고픔과 갈증은 모든 욕구의 근원이다. 1차원적 문제는 인간 삶의 가장 근원적인 과제다. 물이 없는 광야로 나온 이들은 갈증의 현실을 맞아 모세를 찾아와 강하게 원망한다.

회중이 물이 없으므로 모세와 아론에게로 모여드니라 백성이 모세와 다투어 말하여 이르되 우리 형제들이 여호와 앞에서 죽을 때에 우리도 죽었더라면 좋을 뻔하였도다. (민 20:2~3)

사람들이 지도자인 모세와 아론에게 몰려와서 다투었다고 한다. 성경에는 점잖게 표현했으나 아마 눈에 불을 켜고 주먹과 삿대질하면서 모세를 성토했을 것이다. 왜 우리에게 자유를 주었느냐고, 왜 그냥 노예로 살게 내버려 두지 우리를 데리고 나왔느냐고!

낳아주고 키워줬더니 왜 나를 낳고 오늘까지 키웠느냐고, 그냥 죽게 내버려두지 이렇게 살려서 나를 힘들게 하냐고 소리치는 자식 같은 모습이다. 우리는 광야를 건너뛰어 넘어 곧바로 가나안에 들어가고 싶고, 십자가를 피하고 부활로 직행하고 싶어 한다. 그러나 창조주 하나님의 섭리는 가나안과 구원에 들어가기 위해서는 반드시 광야와 십자가를 관통해야 한다는 것이다. 이것이 기독교 복음이다. 이 사실 때문에 얼마나 많은 이들이 복음을 떠나는가? 오늘의 한국교회는 구원의 복음에서 광야와 십자가를 삭제함으로써 복음의 근본을 뒤틀어 놓았고, 그 대가를 지금 혹독하게 치르고 있지만 말이다.

2. 죄의 대가와 원인

1) 광야에서 생을 마감하다

출애굽 1세대는 여호수아와 갈렙 등 소수를 제외하고는 가나안에 들어가지 못하고 광야에서 생을 마감했다. 얼마나 아쉬웠을까? 그토록 기대하고 노력해온 고지가 바로 코앞에 있는데 들어가지 못하는 심정은 얼마나 안타까웠을까? 먹고 싶고 갖고 싶고 누리고 싶은 것을 그저 바라만 보는 삶은 안타깝다. 심지어 구약 최고의 영웅, 구약의 수많은 인물 중 딱 한명만 뽑을 때 지목될 모세까지도 가나안에 들어가지 못했다. 오늘 성경은 모세가 반석을 쳐서 물을 낸 후에 그 모습을 보시고 하나님께서 모세를 책망하시고 가나안에 들어갈 수 없다고 하신 것으로 기록되어 있다. 그런데 왜 모세에게 가나안을 허락하지 않으셨는지 그 이유는 명백하지 않다. 명백하지 않지만 당시나 후대에 모세도 가나안에 들어가지 못한 것에 대한 질문들이 꽤 있었을 것이고 성경의 저자는 나름대로 설명을 하고 있는 것이다.

모세가 그의 손을 들어 그의 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라 (민 20:11~12)

모세가 반석을 한번만 쳐야하는데 두 번 친 것이 잘못인지, 아니면 그냥 말로만 해도 되는데 반석을 지팡이로 친 것이 잘못인지, 아니면 반석에서 물을 내라 하신 하나님의 말씀을 모세가 속으로는 의심했다는 것인지 명확하지가 않다. 어찌되었든 결과는 모세를 비롯한 1세대의 대부분이 가나안에 들어가지 못했다는 사실이다. 이스라엘이 지은 죄의 대가다.

2) 감사 실종

명확하지는 않아도 1세대 히브리인들이 가나안에 들어가지 못한 이유를 추론해볼 수 있다.

주님이 베풀어주신 은혜를 쉽게 잊거나 아주 당연한 것으로 여기고 감사의 고백을 상실한 것이 가장 중요한 이유로 보인다. 이집트에서 탈출하여 자유인이 된 것만도 놀라운 기적이다.

그런데 처음에는 그 기적에 감사했지만 가나안의 은총으로 가는 과정인 광야의 고난 앞에서 감사를 모두 상실하고 말았다. 그래서 그들은 모세와 아론에게 달려와 거세게 항의했다. 오늘 본문에 다퉜다고 표현할 정도로 거칠게 항의하고 욕하고 원망한 것이다. 모세와 아론에게 한 행위는 곧 하나님께 한 것과 같다. 출애굽-광야-가나안 프로젝트는 하나님이 설계하신 것이고 모세는 하나님의 뜻과 계획을 전하는 대언자기 때문이다. 하나님이 눈에 보이지 않으니 하나님이 보내신 모세에게 달려든 것이다. 감사가 실종된 삶, 당장의 고난에 묻혀 내일에 대한 전망과 믿음을 상실한 삶의 자세는 구원의 땅, 행복과 은총의 새 시대를 열어 갈 가나안에는 적당하지 않다. 감사의 고백과 삶이 중요하다. 감사는 믿음의 결과다. 믿음이 없이는 감사를 고백하기가 어렵다. 예나 지금이나 우리는 모두 바람에 흔들리는 나뭇가지처럼 연약한 존재들이다. 우리는 어떻게 해서든지 하나님 나라에 합당한 믿음을 지니기 위해 최선을 다해야 한다.

3. 돌아보니 감사 뿐

1) 기도에 응답하신 하나님

이제 찬바람 나고 추수감사주일 쯤 되면 올 한 해를 돌아보고 새해를 준비하는 시기다. 첫 번째 고백은 올 한해도 하나님께서 인도하시고 보호해주셨다는 고백이다.

지난 10월 말에 신학교 동기 모임이 성남에서 열렸다. 전국에 흩어져 목회하는 동기들이 1년에 한번 모여서 얼굴 한번 보는 모임이다. 다들 바쁘니까 마음은 원하지만 못 오는 이들도 많고 먼 길 왔다가 잠깐 인사만 하고 가는 이들도 있다. 위례에서 숙박을 하고 다음날 아침식사를 하러 식당을 찾는데 문을 많이 닫아서 오다보니까 우리 동네 수정구 보건소 앞에 있는 24시간 콩나물해장국집까지 왔다. 승합차를 타고 왔는데 인도에서 식당 주차장 들어가는 경사가 무척 가팔랐다. 그래도 다행히 잘 들어가서 주차하고 식사한 후에 다시 후진으로 나오려고 하는데 차가 거의 다 나와서는 작은 턱에 걸려 올라오질 못했다. 하다하다 안 되어 할 수 없이 동승자들 모두 차 앞부분을 힘차게 밀어서 빠져나올 수 있었다. 우리는 휴 다행이다 하고 손 털면서 나오는데 인도에 여러 시민들이 뭐라고 말하는 것이었다. 처음에는 잘 못 알아들었는데 무슨 소리인가 했더니 차가 갑자기 주차장에서 인도로 튀어 나오니까 무심코 인도를 지나가던 시민들 여럿이 깜짝 놀라 간신히 피했다는 것이었다. 그 때서야 우리는 모두가 차 앞으로 가서 미는 것이 아니라 한 사람은 차 뒤에서 인도 쪽을 안전하게 안내하고 정리했어야 한다는 것을 깨달았다. 정말 천만 다행스럽게도 하나님께서 사고를 피하게 해주셨지만, 며칠 동안 그 장면이 머릿속에서 떠나지 않았고, 그 때마다 소름이 돋았다. 만약에 차가 인도로 올라오는 순간 지나가던 사람들이 부딪혔다면, 그래서 누군가 다치기라도 했다면 어떡할 뻔 했는지, 지금도 가슴이 조마조마해진다. 그 위험을 피하게 하신 것 얼마나 감사한지….

올해도 지금까지 우리가 알든지 모르든지 수많은 위험과 사고가 우리 귓가를 스쳐지나갔다. 이렇게 오늘 여기 우리가 함께 예배를 드리는 것 자체가 주님 은총의 결과다. 감사한 일이다.

2) 모세를 통한 응답

이집트로부터의 구원에 대한 감격은 사라지고 당장 갈증에 대한 불평과 원망으로 가득한 사람들을 향해 하나님은 모세를 통해 바위에서 물을 내어 주셨다.

바위에서 물을 솟아내는 기적, 유대교 회당 벽화, 3세기경,

시리아 두라 에우로포스

형상을 금지하는 유대교 전통에서 어떤 형상이든지 실제와 비슷할수록 우상숭배의 가능성이 높아진다. 따라서 실력이 부족하든 의도적이든 그림은 대상의 모사가 아니라 어떤 내용을 전달하기 위한 수단에 불과하게 된다. 시리아의 유대교 회당에 그려진 이 그림도 관심의 초점은 잘 그리는 것이 아니라 성경의 내용을 전달하는 것이다. 익명의 유대인 화가는 모세에게 헬레니즘 교사 스타일의 옷을 입혔고, 12지파의 대표들은 페르시아 복장으로 표현했다. 3세기 시리아 지방에서는 헬레니즘과 페르시아 문화가 만나고 있었던 것 같다.

가운데 맨 위에는 아홉 촛대를 중심에 둔 이스라엘 성막이 있고, 그 주변에는 엎어놓은 U자 모양으로 12부족을 상징하는 작은 집들과 대표들이 둘러서 있다. 이들은 실제보다 작게 그려져 있다.

중심인물은 가운데 크게 그려진 모세다. 모세가 막대기로 바위를 치자 그곳에서 물줄기가 뿜어져 나와 12지파에게로 뻗어나간다. 광야의 갈증과 죽음의 공포에서 생명의 기운으로 전환되는 순간이다.

1800년 전, 이스라엘이 아닌 시리아 땅에 살던 디아스포라 유대인들은 그들의 회당에 왜 이 장면을 그렸을까? 그 옛날 광야에서, 하나님께서 모세를 통해 이스라엘을 살리셨던 놀라운 기적이 개인적‧사회적으로 메마른 시리아 땅에서도 재현되기를 간절히 바랐을 그들의 마음이 손끝에 다가온다.

3) 한 해를 돌이켜보면 우리의 기도를 주님께서 응답해주셨다.

올 새해를 시작하면서 기도 제목을 적고 함께 기도했다. 가족들 모구 건강 지켜주시고 어떤 위험이나 사고로부터 보호해주시기를 기도해 왔다. 식구들 중 어디 멀리 가게 되면 무사히 잘 마치고 돌아오기를 기도했다. 주님이 다 들어주셨으니까 오늘 여기에 있다. 교회가 믿음의 반석 위에 더욱 든든하게 서기를 기도하는데, 하루아침에 되는 것은 아니지만 많이 변했고 지금도 변화하는 중임을 느끼고 있다. 사회는 민주화가 진전되고 있고 한반도 정세는 정말 하늘과 땅 차이로 급변했다. 하나 하나 돌아다보면 하나님께서 우리의 기도를 이미 들어주신 것들도 많고 아직 이루어지지는 않았지만 진행 중인 것들도 많다.

이 모든 것이 내 능력이 아니라 하나님의 사랑이고 돌보심이라는 것을 가슴과 몸으로 느껴질 때, 우리는 인생을 좀 알게 되는 것이다. 우리가 얼마나 연약한 존재인지를, 유리잔처럼 참 허무하게 부서지기 쉬운 존재라는 것을 절감하는 곳에서 진한 감사가 피어난다.

메마른 광야 같은 삶이지만, 우리가 주님께 기도하면 하나님은 반드시 들어주신다는 것을 다시 한번 확인한다. 바위에서 샘물이 솟아나는 놀라운 기적을 베푸시기 위해서 주님은 오늘도 모든 준비를 다 하고 계신다. 우리를 사랑하시는 주님께 감사하며 우리의 삶을 온전히 믿음으로 맡기며 가슴 깊이 감사드리는 추수감사주일이 되자.