추수감사주일설교 (20191117/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 마태 25:31~40

제목 : 님은 먼 곳에 주님은 가까운 곳에

1. 최고의 축복과 조건

1) 최후의 심판은 절대적 ‘심판’이기에 두려운 일이지만 사실 그것은 동시에 역사의 완성이며 축제이기도 하다. 구원의 백성들에게는 비교할 수 없는 영광의 순간이고 심판의 대상들에게는 끔찍한 재앙이다. 기독교인이란 궁극적으로 심판의 운명에서 영생의 축복으로 변경된 사람들이다. 그래서 우리는 그 어느 것보다도 큰 은총을 입은 사람들이기 때문에 기독교인의 성품 맨 밑바닥에 흐르는 정서는 감사다. 삶이 좀 힘들고 아쉽고 고통이 따른다 해도 주님의 구원을 바라보면서 기뻐하고 감사하는 삶이 그리스도인의 본연의 모습이다.

오늘 주님은 유명한 최후의 심판 – 양과 염소의 비유에서 양으로 표현하고 있는 우리 신앙인들에게 세상에서 줄 수 없는 놀라운 은총을 선언하셨다.

내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라 (마태 25:34)

주님이 우리를 가리켜 말씀하시기를 행복한 사람들이라고 하신 것이다. 우리는 주님이 행복한 사람이라고 부른 사람들이다.

2) 하나님 나라(하늘나라)의 영원성과 지복성

주님이 우리를 향하여 행복한 사람이라고 한 이유는 우리가 남들보다 부유하거나 건강하거나 멋지거나 유명하거나 권력을 쥐어서가 아니다. 하나님께서 예비하신 나라를 상속받는 것 딱 이 이유 때문이다. 이게 왜 중요한가? 하나님 나라는 영원하기 때문이다.

힘들거나 고통스러운 세상의 영원함이 아니라, 지극히 행복한 삶의 영원성, 눈물도 고통도 없는 기쁨과 감사만 넘치는 삶의 영원성이다. 사실 기독교 신앙의 마지막 지점은 여기에 닿아 있다. 우리들 각 자 개인의 삶도 하나님 나라를 향해 나아가는 과정에 놓여 있다고 고백하고, 또 우리가 살아가는 사회의 구조와 역사의 방향도 하나님 나라를 향해 가도록 하기 위해 교회는 목소리 높여 외치는 것이다. 오늘 이 영원하고 지극히 행복한 나라가 우리에게 다가왔다고 선언하는 것이 기독교이고 복음의 핵심이다.

3) 최후의 심판 – 양과 염소의 비유가 2천 년 전 예수님 시대나 21세기 우리 시대에도 여전히 논란이 되고 사람들을 당혹시키는 것은 양과 염소를 구분하는 기준, 영원한 생명의 하나님 나라와 영원한 죽음의 나라에 들어가는 사람들의 자격을 나누는 구분점이다.

구원의 백성으로 선택된 이들이 놀라면서 우리는 어떻게 이렇게 큰 은총을 입게 되었을까요 하고 묻자 주님은 내가 어려울 때 너희들이 나를 도왔다고, 사랑해주었다고 그래서 내가 너희를 영원한 하나님 나라로 인도한다고 말씀하셨다. 이에 정말 하나님 나라에 들어갈 자격이 있을 정도로 깨끗하고 양심적인 이 사람들이 놀라서 다시 주님께 묻는다 : 저희가 언제 주님을 사랑하고 돌봐드렸나요? 그런 기억이 없습니다. 생전에 주님을 직접 만나지도 못했습니다.

그러자 주님은 오늘까지도 충격적인 폭탄선언을 하셨다.

너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 (마태 25:40)

이것이 실제로는 얼마나 큰 걸림돌이었을까. 세상에서 멋지고 잘 났고 힘 있고 모두가 좋아하는 사람들에게 잘 하는 것이 곧 주님께 한 것이라고 말씀하셨다면 우리가 주님을 따르기는 일이 얼마나 덜 힘들었을까? 참 부담스러운 선언이셨다. 그래서 주님은 이 말씀으로 기독교 2천 년 역사 동안 두고두고 논란을 불러일으키셨다. 지금도 주님의 이 선언은 진지하게 주님을 따르려는 신앙인들에게 힘겨운 걸림돌이 되고 있는 것이 사실이다.

2. 멀게만 느껴지는 주님

1) 님은 먼 곳에 : 김추자와 수애

어렸을 때 TV에 나오는 가수 중에 김추자의 노래가 어렴풋이 기억난다.

1969년에 김추자/신중현의 명곡 ‘님은 먼 곳에’가 나왔다. 이때 우리 집에 흑백 TV가 있었던 것 같다. 주로 타령이나 트롯트가 대세인 시대에 당시로서는 파격적인 패션과 노래로 김추자는 단숨에 스타가 되었던 것 같다. 지금 들어도 김추자는 가창력이 뛰어난 가수다.

약 40년 후 2008년에 영화 ‘님은 먼 곳에’가 나왔고, 주연 배우 수애가 직접 김추자의 이 노래를 불렀다. 수애는 가수가 아니기에 김추자에 비하면 노래를 잘 하는 것은 아니다. 그러나 노래라는 것이 내 감정을 가사와 음률에 맞춰서 표현하고 전달하는 것이라면, 김추자와는 또 다른 면에서 수애는 완벽하게 이 노래를 소화해냈다고 볼 수 있다. 정말 애절하다. 그리고 그 원인은 내가 사랑하는 님이 너무 멀리 있다는 것이다.

2) 영화 제7의 봉인, 1957년, 잉그마르 베리히만 감독

지난주일 오후에 영화 ‘제 7의 봉인’을 함께 보았다. 스웨덴의 명감독 잉그마르 베리히만이 1957년에 만든 흑백영화다. 영화의 소재는 요한계시록에서 따 왔다. 14세기 중엽 십자군 전쟁에서 10년 만에 고국 스웨덴으로 돌아온 기사 안토니오를 통해 서양 중세의 몰락과 새롭게 동터오는 근대의 정체를 말한 작품 같다. 천년 동안 지탱하던 서양 중세는 십자군 전쟁의 실패와 페스트로 인해 급격하게 무너지고 있다. 그리고 중세 사회를 떠받치고 있던 기사 계급도 몰락하고 있다. 천년을 지속해오던 하나의 거대한 세계가 무너지고 새로운 시대를 모색하는 시기 사람들의 가장 두드러진 특징은 혼란이다. 불확실성이다.

천년 동안 이어진 기독교 세계는 모든 것이 하나님께 귀속된다는 고백 위에 세워졌다. 그러나 13세기를 지나면서 해명할 수 없는 재앙과 실패를 통한 인간의 고난, 그리고 새로운 지식의 발견을 통해 만들어지는 새로운 세계관 등이 아직 정리되지 않은 채 혼돈 상태(Chaos)로 남아 있다. 이 정신적•세계적 혼돈과 무질서는 어떻게 정리될 것인가? 오직 신의 임재와 체험 밖에 방법이 없다. 그러나 그러기에 하나님은 너무 멀리 계신다. 교회에 가도 못 느끼고 고행행렬에서도 찾을 수가 없다. 이 혼돈과 신의 부재가 사람들을 고통스럽게 한다.

‘제 7의 봉인’은 여러 가지 이야기할 묵직한 주제들이 있는데 그 중 하나가 주인공 안토니오가 교회에 들어가 사제에게 고해성사하는 장면이다. 사실 이 사제는 안토니오와 죽음의 체스를 두는 ‘죽음’이었다. 안토니오는 ‘죽음’에 속아 자기의 내면을 보여주고 만다. 중세말과 근대 초기의 인물 안토니오가 자신의 내면을 고해하는 이 장면에는 21세기에도 여전히 유효한 문제의식이 들어 있다.

제 7의 봉인

: 기사 안토니오의 고뇌 – 신은 어디에 계신가? (2분)

하나님이 어디 계신지 확실하게 알 수 있다면 인간이 지니고 있는 대부분의 불안, 근심, 우울, 고통은 해소된다.

문제는 님이 멀 듯이 하나님도 너무 멀고 아스라이 계시다는 것이다. 그래서 이 시대는, 그 속에 살아가는 우리는 울부짖고 있다.

3. 가까이 계신 주님

1) 기쁜 소식

상상을 초월하는 인간의 지식과 과학기술의 발달로 하나님이 더욱 보이지 않는 시대를 우리는 살고 있다. 시골은 별들이 쏟아지는데 똑같은 하늘이지만 도시에서는 별을 보기가 어렵다. 가로등과 인공조명이 많기 때문이다. 하나님을 느끼고 싶다, 하나님을 보고 싶다, 하나님을 구체적으로 사랑하고 싶다! 그런데 보이지 않는다.

서양 중세말기만큼 혼돈의 시대를 살면서 신을 갈구하는 때에 오늘 주님은 쉽지는 않지만 기쁜 소식을 주셨다.

너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 (마 25:40)

세상의 지극히 작은 사람을 섬기고 사랑하는 것이 쉬운 일은 아니지만 바로 그 사랑을 통해서 주님을 만질 수 있고 느낄 수 있고 사랑할 수 있다는 선언이다. 이것이 믿어지는 사람은 성령 충만한 사람이다. 이제 정말 우리가 이 말씀이 맞는지 틀리는지 확인이라도 해야 한다.

이는 시대를 거스르는 행위다. 대부분의 사람들이 힘 있고 멋지고 깔끔하고 나에게 도움이 되는 사람을 찾고 가까이 다가가려 한다. 내게 도움이 안 되는 사람, 내 것을 나눠주어야 할 사람은 피하려하는 것이 시대의 흐름이다. 주님은 세태에 저항하셨다. 이 흐름을 뒤바꾸어 놓으셨다. 그리고 낮고 천하고 가난하고 무지하고 연약한 이들을 마치 주님을 대하듯이 존중하고 기뻐하고 섬기라고 하신다. 이것이야말로 주님이 2천년 동안 집요하게 요구하시는 혁명이다.

2) 우리는 무엇이 감사한가?

한 해를 정리하기 시작하는 시기에 추수감사주일을 맞이하여 우리가 주님께 감사드려야 할 많은 이유들이 있다. 한 해의 소출, 건강으로 지켜주신 것, 가정과 일터를 보호해주신 것, 합격과 승진, 결혼과 출산 등 돌아보고 꼽아보면 정말 감사한 일들이 많다. 반면에 아쉽고 속상하고 원망스러운 일들도 많을 것이다.

그럼에도 총체적으로 우리가 하나님 앞에 서서 감사드려야 할 첫 번째는 주님이 멀리 계시지 않다는 것이다. 님은 먼 곳에 있을지라도 주님은 내게 아주 가까이 계시다는 선언이다. 쉬운 일은 아니지만 내 주변의 가장 연약하고 힘든 사람들을 향해 주님께 하듯이 존중하고 사랑하면 우리는 어느 새 그 속에 계신 주님을 발견하고 느끼고 고백할 수 있다는 것이다. 주님이 없지 않고 있다는 것, 주님이 아주 멀리 계시지 않고 내 삶의 가까이에 계시다는 것은 정말 우리가 감사드려야 할 가장 원초적 제목이다.

내 삶의 주변에 예수 이름으로 오신 이들을 무시하거나 외면하지 말고, 주 이름으로 가까이 다가가고 사랑한다면 주님은 우리를 너무나 기뻐하시며 감격하시어 이렇게 선언하실 것이다.

내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라 (마태 25:34)

이 은총이 추수감사주일을 감사로 맞이하는 우리 모두 위에 함께 하시기를 기도한다.