대림절둘째주일설교 (20191208/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 누가 19:35~40

제목 : 그러니까 소리 질러

1. 중요한 표현

1) IMF를 겪으면서 한국은 성탄절이 썰렁해졌다. 교회마다 성탄 트리가 줄어들었고 거리마다 캐롤이 들려오지 않는다. 오늘이 벌써 대림절 두 번째 주일인데도 성탄절이 가까이 오나? 덤덤하기만 하다.

남한 교회 대표들 중에서

지난주일 밤에 세계교회협의회가 남북한 교회 대표들을 초청하여 대화하는 모임이 있어 중국 심양에 갔었다. 우리가 머문 호텔에는 12월 되자마자 성탄 장식을 하고 크리스마스 캐롤이 하루 종일 흘러나왔다. 교회가 많은 우리나라보다 인구와 면적 대비 교회가 많지 않고 기독교문화가 강하지 않은 중국이 오히려 더 성탄 분위기가 더 강하게 느껴졌다.

주님이 우리에게 오시는 성탄을 앞두고 우리는 해마다 교회 외부에 현수막을 걸었다. 올해는 르네상스 미술의 대가 보티첼리가 1475년에 그린 예수님의 탄생을 내걸었다. 그림에 대한 설명은 다음에 이야기하기로 하고… 왜 이렇게 하냐하면 우리가 주님을 사랑하고 기다리고 고대하고 있다는 마음을 표현하는 것이다.

성탄절을 맞이하여 우리 청년들이 11월말 토요일에 밤늦게까지 교회 식당을 다양하게 장식했다. 그 다음날이 식사 당번이기에 메뉴 짜고 시장 보고 음식 만들고 하는 바쁘고 힘든 가운데서도 청년들이 열심히 일해서 우리 교회 식당에 성탄 분위기가 물씬 풍기게 되었다. 이것 또한 우리 주민청년들이 예수님의 탄생을 진심으로 축하하고 기다린다는 마음의 표현이다.

꼭 마음을 밖으로 표현해야만 하는 것이냐고 의무라고는 말하지 못하겠지만, 그렇게 표현하는 것이 어려운 것도 아니고 돈이 많이 드는 것도 아닌데 굳이 표현하지 말아야 할 이유가 없다면 표현하는 것이 좋다.

사랑하는 이성이 있으면 너무 주저하지 말고 고백하라. 부모나 자녀라도 잘한 일이 있으면 멋쩍어 하지 말고 칭찬하라. 믿음직스러울 때는 마음 든든하다고 한 마디 하라. 교회에 와서 예배드리면 마음이 평안하고 새로운 용기와 희망이 생기면 우리교회 좋다고 이야기하라.

2) 메시아 도래의 감격

기쁨과 환영의 정도는 오는 이가 누구냐에 따라 다르다. 늘 보는 이웃집 친구가 놀러오는 것과 군대 간 아들이 첫 휴가 오거나 시집간 딸이 결혼 후 첫 번째로 친정에 오는 것과 감격이 같을 수가 없다. 누구냐가 감격의 정도를 결정한다.

성탄절에 오시는 분은 메시아다. 매일 스치는 동네 아저씨나 아줌마가 아니다. 수천 년 동안 수많은 사람들이 눈을 들어 하늘을 우러르며 간절함으로 기다린 분이 메시아다. 메시아는 나를 구원하기 위해서 오시는 분이다. 지금 나를 힘들게 하고 눈물짓게 하는 모든 요소를 말끔하게 정리하고 새로운 기쁨과 환희를 선사해주실 구세주다. 그 분이 오신다니, 정말인가? 꿈일 것 같아 깨기 싫고 확인하고 싶어 몇 번이나 자기 볼을 세게 꼬집어 볼 정도로 신기한 도래다. 그러니 메시아의 오심이 어찌 감격스럽지 않을 수 있는가? 오늘 성경은 이러한 이스라엘의 문화 역사적 배경과 분위기를 전제하고 있다.

3) 제자들의 표현

예수님께서 이제 메시아 사명을 본격적으로 감당하기 위하여 이스라엘의 심장 예루살렘으로 들어가신다. 나귀를 타고 들어가시는 모습이 세속의 왕에 비하면 초라하겠지만 그 속에 담긴 의미를 알고 있는 제자들에게는 감격과 환희의 도가니였다.

이폴리트 플랑드랭, 그리스도의 예루살렘 입성,

1842년 경

그래서 그들은 그 감격을 할 수 있는 최선을 다해서 표현했다. 가난하고 별 볼일 없는 제자들이 할 수 있는 환영의 방법은 별것 아닐 수밖에 없었지만 그들은 최선을 다해서 자신들의 기쁨과 기대를 표현했다.

새 옷도 아니고 화려한 옷도 아니지만 그들은 옷을 벗어 예수님이 타실 나귀의 안장을 만들고 주님이 지나가실 길에 옷을 벗어 깔아드렸다. 변변한 악기도 없고 훈련된 찬양대도 없었지만 그들은 생 목소리라도 소리 높여 노래했다. 예루살렘에 입성하시는 메시아를 보며 무엇이라도 표현하지 않고는 견딜 수 없는 가슴 벅찬 무엇인가가 있었기 때문이다. 이 표현하지 않고는 견딜 수 없는 그 무엇이 사랑이고 믿음이다.

2. 영접의 감격

1) 용기포 영접

89년도에 해군군목으로 입대해서 인천에서 1년 그리고 목포에서 1년을 근무했다. 당시는 노태우 정부였기에 내가 군복을 입는 것 자체를 부끄럽게 여겨 의무기한인 3년만 근무하고 전역한다고 91년 봄에 해군본부에 미리 전역지원서를 냈다. 그런데 마지막 3년차 근무지 발령을 내는데 다음해 전역할 것이라고 했는데도 불구하고 백령도 해병대로 인사발령이 났다. 인천~목포~백령도로 완전히 서해안을 한번 훑은 것이다. 당시 백령도는 최전방으로서 아직 관광지가 아니었고 위험하기도 하고 배도 1주일에 두 번만 있어서 마치 유배 가는 심정이었다. 그러나 군령을 어길 수는 없고… 투덜투덜 분노와 불평 그리고 한편으로는 두려움을 가지고 백령도 행 배를 탔다.

요즘의 백령도 용기포 항

11시간 항해 끝에 소청도와 대청도를 지나 백령도의 항구 용기포에 도착했다.

90년대 용기포 항

지금은 별로 사용하지 않는가보다.

그래도 선착장은 기억이 난다.

그런데 내 전임자 군목이 교인들과 함께 환영 현수막을 내걸고 포구에서 우리 가족이 오는 것을 영접하기 위해 기다리고 있었다. 배에서 내려오는 길에 교인들이 우리 가족을 영접하는 광경에 내 마음속의 불만과 걱정이 다 사라져버렸다. 그리고 군목 근무 중 백령도 생활이 가장 인상적이고 재미있고 보람 있는 경험이었다. 내 마음을 한 순간에 바꾸어 놓은 것은 뜨거운 영접이었다.

교회는 어떤 모임인가? 메시아를 뜨겁게 영접하는 곳이고 그 마음으로 교회를 찾아오는 이들을 영접하는 모임이다. 영접하지 않는 교회, 영접이 사라진 교회에 남는 것은 쌀쌀함뿐이다. 영접을 상실한 교회는 메시아를 모실 수 없고 사람들을 얻을 수 없다.

2) 메시아를 쓸쓸하게 만들지 말아야

브리튼 리비에르(Briton Riviere), 광야의 그리스도

우리에게 메시아가 오신다. 하늘 보좌 버리고 험한 세상으로 오신다. 오셔서 부귀영화와 꽃길을 걷는 것이 아니라, 외롭고 배척받다가 마침내는 십자가에 달려 죽기 위하여 오신다. 주님의 심정은 어떠셨을까? 내가 백령도로 발령 나서 가는 것과는 비교할 수 없을 정도의 고독과 공포로 내딛는 발걸음이었을 것이다. 그 주님을 우리가 결코 쓸쓸하게 만들지 말아야 한다.

2002년 월드컵 때 우리는 온 국민이 다 붉은악마가 되어서 거리로 쏟아져 나왔고 소리를 질렀고, 자동차 소음기를 눌러댔다. 왜 그랬을까, 우리가 너희와 함께 한다는 뜻을 표현한 것이다. 그러니 힘내고 용기내서 최선을 다하라는 격려다. 그 결과로 우리는 월드컵 4강을 했다.

우리를 구원하기 위해서 험한 길 오시는 주님을 외면하지 말아야 한다. 우리가 주님을 기다리며 환영하며 사랑한다고 어떤 방식으로든지 표현해야 한다. 대림절은 어떤 의미에서는 표현의 절기다. 주님을 사랑하며 기대한다는 것을 표현하면서 기다리는 절기다.

3) 메시아를 막는 사람들

같은 세상에서 그러나 한편에서는 메시아를 기다리며 영접하는 사람들의 소리를 막아서는 사람들이 있다. 그들이 바리새인이었다. 그들은 메시아로 오시는 예수님을 싫어했다. 영접은커녕 사람들이 메시아라고 부르는 것조차 탐탁하지 않게 여겼다. 그런데 제자들과 수많은 사람들이 소리 높여 노래하며 예수님을 영접하고 있다.

주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다 (누가 19:38)

왕‧평화‧영광~ 당시 힘겹게 살아가는 사람들이 너무나도 듣고 싶어 하고 말하고 싶어 하는 단어들이 예수님께 향하고 있다. 우리도 주님을 향해 이렇게 소리치고 있다. 예수 우리 왕이여, 주님은 평화요, 하늘에는 영광이요…

그래서 바리새인들이 주님께 제자들을 책망하라고 항의했다. 메시아를 영접하며 환호하는 이들을 배척하는 사람은 불행하다. 자신들에게 베풀어주시는 하나님의 은총을 거절하는 이들은 다른 방법이 없다. 구원의 문이 열리지 않는다. 그들은 회칠한 무덤이요 영원한 형벌에 들어갈 자들이다. 메시아 찬양을 가로막는 사람들은 세상에서 가장 어리석은 사람들이다. 그들은 구원의 반대편에 서 있기 때문이다.

3. 돌들이 소리 지르리라!

1) 예수님의 대답

제자들의 노래와 환호를 멈추고 메시아 영접을 그만두라고 제자들을 책망하라는 바리새인들의 신경질적인 요구에 주님은 아주 강하게 되받아치셨다.

만일 이 사람들이 침묵하면 돌들이 소리 지르리라 (누가 19:40)

우리 예수님 멋쟁이! 우리가 하나님과 관계에서 감동적인 사건을 만나면 아닌 척 하거나 숨기지 말고 마음껏 고백하고 찬양하고 소리치라는 것이다. 왜냐하면 주님이 우리에게 베풀어주시는 사랑은 너무나 크고 위대하며 그것을 받는 우리는 너무나 행복하고 감사하기 때문이다. 우리가 홍길동도 아닌데 왜 감사하고 감격하는 것을 표현하지 않는단 말인가!

2) 메시아를 영접하는 것은 어떤 감격일까?

영화 역사 상 걸작 중의 하나로 꼽힐 명작이 ‘쇼생크 탈출(1994년 개봉),이다. 영화의 원래 제목은 ‘The Shawshank Redemption(쇼생크로부터 구원)’이다. 역시 좋은 영화는 이야기 구조가 탄탄하다. 시나리오가 좋아야 명작이 탄생할 수 있다. 이 영화는 스티븐 킹의 동명 소설을 원작으로 했기에 서사가 짜임새 있고 흥미와 긴장과 반전을 담고 있다.

지금부터 70여 년 전인 1947년 미국, 주인공 앤디는 바람난 아내와 정부를 살해했다는 누명을 쓰고 종신형 두 배를 선고 받아 쇼생크 감옥에 갇힌다. 앤디는 죄수들 사이의 끔찍한 폭력과 성폭행이 횡행하고 간수들에 의한 온갖 부정과 폭력이 일상화된 지옥 같은 곳에서 숱한 어려움을 겪는다. 그러나 투옥 전에 은행 부점장이었던 그는 자신의 주특기인 세무‧회계 능력으로 교도소장의 신임을 얻어 그들의 부정 축재와 세무 업무를 도와준다. 그러면서 아무도 모르게 20년 동안이나 감옥의 자기 방 벽을 조금씩 뚫고 구멍을 만들어 비오고 번개 치는 날을 골라 500m에 이르는 오물 하수도관 속을 기어서 드디어 교도소 밖으로 탈출하는데 성공한다.

전체 영화를 상징하는 포스터의 유명한 이 장면에서 탈출에 성공한 앤디는 하늘에서 쏟아지는 비를 맞으며 뭐라 했을까? ‘나는 자유다!’라고 크게 소리칠 것을 기대했지만 사실 영화에서 주인공은 하늘에서는 번개가 번쩍거리는데 웃옷을 벗고 고개를 들고는 억수 같은 비를 맞으며 계속해서 웃는다. 이런 설정이 오히려 직설적으로 ‘나는 자유’라고 외치는 것보다 더 자유를 소리치는 것으로 보인다.

메시아의 도래는 마치 종신형을 선고 받고 절망과 죽음 가운데 내던져진 한 인간이 마침내 죽음의 수용소를 탈출하여 마주하는 자유의 감동과 같다. 실제 메시아는 우리를 둘러싸고 있는 고통과 절망의 늪에서 우리를 구원하실 분이다. 그 분이 지금 내 삶으로 찾아오시는데, 우리의 답답한 역사 현실에 들어오시는데 가만히 팔짱 끼고 앉아서, 아무런 감동 없이 그저 무덤덤하게 있을 수 있단 말인가? 그렇다면 정말 주님은 저 돌들로 소리치게 하실 것이다, 메시아 오심의 감동과 희열을!

3) 말하라 – 입으로, 노래로, 몸으로, 손발로

그러니 이제 메시아의 오심을 믿는 사람들은 마음껏 말하라. 꼭 고래고래 소리 지르라는 것이 아니다. 내 영혼으로부터 흘러나오는 구원의 감격을 어떤 식으로든지 표현하라는 것이다. 때로는 소리 없이 어깨를 들썩이는 울음이 더욱 서럽듯이 기쁨과 감격이 꼭 소란스러워야하는 것은 아니다. 그러나 큰 소리든 작은 몸놀림이든 우리 안에 구원의 감격과 감사가 솟아난다면 애써 그것을 감추거나 억누르지 말고 표현하는 사람이 그리스도인이다. 그래서 교회는 늘 기도소리가 끊이지 말아야 한다. 찬양의 노래가 이어져야 한다. 메시아가 내게 오셔서 나를 구원해주셨다는 고백과 간증이 억눌려지지 말아야 한다. 주님에 대한 사랑으로 내 몸과 마음을 다하여 감사하며 손과 발로 마음껏 봉사하며 섬겨야 한다.

메시아의 오심을 찬양하라, 기도하라, 간증하라. 우리가 하지 않으면 주님은 저 돌들로 소리치게 하실 것이다.