사순절첫째주일설교 (20200301/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 로마서 7:14~20

제목 : 나를 들여다보니

▉ 사순절·삼일절·코로나

기독교 역사로 오늘은 주님의 십자가 구원을 기억하며 예비하는 사순절 시작이다.

기독교 복음은 주님의 십자가와 부활에 근거하고 있기에 의미상으로 우리는 지금 복음의 가장 중요한 시기를 맞이하고 있는 것이다. 이 시기 우리는 주님의 고독, 번민, 투쟁, 죽음, 부활을 음미하면서 주님의 십자가와 우리 자신을 일치시키려고 한다. 죽음을 넘어선 주님의 부활은 내가 주님의 십자가와 얼마나 하나가 되느냐에 달려있다.

오늘은 또 3·1운동 101주년 기념일이다.

일제 강점기의 어두운 시절에 온 나라 곳곳에서 대한독립만세를 외쳤던 우리 선조들의 갈망과 기개를 기억하고 되살리는 절기다. 대한민국 헌법에 지금 우리나라의 출발은 첫째 3·1운동에서 비롯된 대한민국임시정부에 두고 있다. 이승만이 1948년에 대한민국을 세웠다는 등 허무맹랑한 말에 솔깃하지 않아야 한다. 이것은 이승만을 국부로 삼아 대한민국의 정통성을 임시정부와 4·19 민주 이념으로 명시한 헌법을 거스르고 친일 잔재세력과 그 이후 일본군 출신의 군부세력을 합법화하는 반민주적 행위다. 우리는 3·1운동 101주년을 맞으면서 다시 한번 우리 사회의 출발과 지향점을 분명하게 인식해야 한다.

코로나 바이러스의 위험이 우리 사회 전체와 세계를 공포로 몰아넣고 있다. 중국과 일본 등에 비해 신속하고 모범적으로 대응하던 우리나라를 충격으로 몰아넣은 것은 신천지 집단을 통한 전국적 확산이었다.

대구신천지 슈퍼 전파자 31번과

성남 야탑 신천지 확진자 공고

사회가 혼란하고 기성 교회가 그 역할을 제대로 감당하지 못할 때 이단 사이비가 급증한다. 근래 신천지 등 사이비 집단이 엄청나게 부흥했다. 신천지의 악마성은 그들이 기존의 교회에 비밀리에 침투하여 분란을 일으키고 교회를 해체시키며 교인들을 빼 간다는 점이다. 또한 개인 정보를 알아내어 우연을 가장한 여러 만남을 조작하고 자신의 정체를 밝히지 않은 채 거짓으로 접근하여 끌어들인다. 결국 진실이 아닌 조작을 통한 조직의 불리기였다. 이번에도 처음부터 협조하여 확진자들을 찾고 동선을 파악하여 확산을 조기에 막아야 하는데 거짓으로 위장한 이들의 신원이 드러날까 감추고 있었던 것이 코로나 확산의 중요한 원인이 되었다. 이에 한국 기독교는 주일 예배를 모이는 대신 인터넷이나 가정 예배 등으로 대체하는 극단적 대안을 선택할 수밖에 없었다. 우리교회도 지난 주간 수요일과 금요기도회를 모이지 않았고, 오늘 예배도 순서자들만 참여하여 최소한의 인원으로 예배드리며 대부분의 교인들은 유튜브와 페이스북을 통해 각 자 집에서 예배드린다. 하나님께서 이 고난 속에 담아두신 뜻을 우리가 깨닫고 새롭게 결단하는 계기가 되어야 할 것이다.

1. 성 바울의 고뇌

1) 개신교는 성인을 인정하지는 않지만 바울 앞에 성(聖)을 붙인다고 이상하지는 않다. 그만큼 바울이 기독교에서 차지하는 위상이 남다르기 때문이다. 그는 예수 믿는 사람들을 핍박하던 사울에서 예수를 그리스도로 증거하는 바울로 변화된 후 정말 복음을 위해 온 삶을 바쳤다.

복음을 전하기 위해 목숨 걸고 선교여행을 다니고 평생 오직 복음 전하는 일에만 전념했다. 바울의 선교가 평탄치 않아 유대인들의 위협 속에서 테러와 불안에 시달려야 했고, 이방 세계에서도 이상한 사람 취급 받으며 겹겹이 싸인 고통을 감내해야 했다.

2) 바울은 고뇌가 깊은 사람이었다.

렘브란트, 사도 바울, 1633년

그렇다고 늘 우울한 얼굴로 인상 쓰며 다니지는 않았겠지만 기본적으로 바울의 삶에는 무거운 짐이 있었다. 복음을 전하는 것 때문에 당하는 위험들 - 가난, 질병, 투쟁 등이 바울을 힘들게 했다. 또 어렵게 개척해 놓은 교회들이 이단과 분쟁 등 여러 가지 문제로 시련 중에 있을 때 이것을 해결하기 위해 모든 에너지를 집중해야 했다. 그래서 바울은 복음을 전하고 유대인들과 투쟁할 때는 강력한 전사였지만 홀로 있을 때는 무겁고 지친 자연인 같았을 것이다.

3) 바울을 괴롭힌 것은 꼭 외부의 요인만은 아니었을 것이다. 주님의 부르심을 받고 평생 복음을 위해 살지만 인간으로서 기본적으로 갖고 있는 욕망과의 싸움도 힘겨웠을 것이다. 죽음에 대한 공포, 평생 홀로 살았지만 육체의 욕망, 자신이 중심되고자 하는 욕심, 영원히 이름을 남기고 싶어 하는 명예욕 등 우리와 똑같은 인간으로서 지니고 있는 생래적 욕망과 그리스도의 복음 사이에서 갈등하며 괴로워했을 것이다. 머리로는 이렇게 살아야 하는데 실제로는 머리나 고백이 아니라 어느새 자기 욕심을 따라가고 있을 때도 있었을 것이다. 바울의 서신에 자세히 나오지는 않지만 가끔 이러한 자신의 내면적 고통을 뭉뚱그려서 표현하곤 했다.

내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라 (19~20)

우리가 성인이라고 불러도 어색하지 않은 바울도 그 내면에서는 엄청난 갈등과 투쟁에 시달리고 있었다. 내가 원하는 것은 안 하고 해서는 안 될 일을 행하는 자신을 보면서 바울은 끝없는 좌절 속에 내던져진다. 그러면서 바울은 이렇게 선언하고 있다. 내가 원하지 않는데도 결과적으로 악을 행하는 경우가 있는데 그것은 내가 한 것이 아니라 죄가 한 것이다.

내 속에 또 다른 내가 있다? 내 속엔 내가 너무나 많다!

2. 어둠의 기사(The Dark Knight)

1) 배트맨 시리즈 영화 중 가장 인상 깊은 작품은 2008년에 개봉한 다크 나이트다.

당시 2000억 원 정도 들여서 1조 이상 수입을 올렸으니 상업적 흥행에도 큰 성공을 거둔 영화다. 배트맨 시리즈에는 선과 악이 명백하다. 배트맨은 선의 수호자로서 악과 싸우며 세상을 악으로부터 구원하고 어려움에 빠진 사람들을 돕는다. 싸움 잘하고 부자고 멋있고 부족한 것이 없으며 듣도 보도 못한 최첨단 도구를 사용하여 하늘을 나르고 죽음 직전에서도 살아난다.

2) 배트맨 반대편에는 악의 상징이 등장한다.

그 중 대중적으로 가장 사랑받으면서도 섬뜩한 악이 조커다. 조커는 사악하고 거짓과 술수에 능통하고 잔인하고 코믹하기도 하다. 어렸을 때 아버지로부터 양쪽 입을 칼로 찢겼고 그래서 그는 평생 자기 얼굴이 아니라 삐에로로 분장하며 살아간다. 조커 역시 죽지 않는다. 사람이 사는 한, 세상이 존재하는 한, 악은 사라지지 않을 것이며 사람과 함께 존속할 것이다. 잔인한 악의 화신인 조커를 마냥 미워할 수만 없는 것은 그의 악마성은 일정 부분 조커 자신의 책임이라기보다는 우리 사회의 구조적 모순의 결과이기 때문이다. 미워하면서도 연민이 생긴다. 다크 나이트에서도 이 영화를 진정 영화되게 만드는 것은 배트맨이 아니라 조커다. 그래서 작년 말에 배트맨이 아니라 악의 대명사인 조커가 주인공인 영화(조커, 2019년)도 나와서 호평을 받았다.

3) 배트맨이 상징하는 선과 조커가 대표하는 악은 천사와 악마처럼 역사 속에서 사라지지 않고 끊임없이 갈등하고 대결할 것이다.

실제 우리는 어렸을 때 저런 만화 영화 보면 꿈속에서 내가 배트맨이 되어 하늘을 날고 악을 쳐부순다. 그러나 꿈에서 깨면 현실의 나는 여전히 무력하고 한계가 뚜렷하며 세상에 배트맨은 보이지 않는다. 조커가 상징하는 악도 별도로 존재하는 것은 아니다. 바울이 고백한 ‘내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라(롬 7:20)’ 라고 한 것도 실제 바울 속에 죄가 어떤 물질덩어리처럼 존재하여 그렇게 만든다는 뜻은 아니다. 내가 지금 한 말이나 행동이 도저히 내가 했다고는 인정하기 어려울 정도로 잘못한 것일 때, 우리는 순간 귀신에 씌웠다고 한다. 그런 것과 비슷한 표현이다. 결국은 바울이 한 것이고 우리가 한 것이다. 그러나 도저히 내가 했다고 말할 수 없을 정도의 악한 짓도 우리는 할 수 있는 존재들이다, 우리 모두는!

4) 선과 악을 상징하는 배트맨과 조커가 실재 존재가 아니라면 우리들 인생과 사회에서 실존하는 것은 결국 사람이다. 영화 다크 나이트에서 실제 인물은 하비 덴트 검사다.

그는 정말 세상을 악으로부터 구원하기 위해 범죄자들과 목숨 걸고 싸우는 정의로운 검사요 사회의 희망이었다. 그런데 그런 그에게 내려진 결과는 사랑하는 약혼자의 죽음이요 자기 얼굴의 반은 화상으로 흉측하게 변해버렸다. 얼굴의 반은 정의로운 모습으로 그리고 반은 끔찍한 상처의 모습으로! 우리들 속에는 누구에게나 배트맨과 조커가 공존하고 있다. 하비 덴트 검사의 두 얼굴처럼 선과 악이 내 속에 공존하여 아름다움과 추함이, 선과 악이, 정의와 탐욕이 우리의 삶과 역사에 동시에 나타나고 있다. 이것이 내 모습이다. 사순절은 이러한 내 모습을 직시하는 절기다.

3. 사순절의 정점을 향하여

1) 기독교는 골고다 언덕에 세워진 그리스도의 십자가 위에 건설되었다.

그레이엄 서덜랜드 십자가 죽음 1946년 테이트미술

주님의 모든 삶이 복음이지만 나머지 다 뺀다 해도 주님의 십자가 처형은 생략할 수 없다. 복음서도 원래는 십자가에 처형당하신 주님 이야기가 핵심이고 가장 원초적인 것이다. 나중에 주님의 말씀과 기적, 그리고 탄생 등 이야기가 확대된다. 그러니까 기독교 복음의 가장 핵심은 십자가다. 그래서 기독교의 상징은 십자가다. 사순절은 그 십자가에 달리신 주님을 기억하며 오늘 우리에게 주님의 십자가는 무엇이고 어떻게 내 삶으로 체화할 수 있는지 기도하는 절기다.

2) 그리스도의 십자가 처형은 한 마디로 말하면 ‘죄와 죄의 결과인 죽음에 대한 승리’다.

바울이 고백한 나도 나 자신을 어찌할 수 없는 때가 있어서 그것을 죄가 한 짓이라고 했는데, 나도 어찌할 수 없는 죄를 주님이 십자가를 통해 극복하고 승리하셨다는 점이다. 이 승리는 무력으로 깨트리고 짓밟아서 파괴적으로 일궈낸 승리가 아니라, 오히려 주님이 죽음으로, 죄가 없지만 주님이 죄를 대신 지고 십자가에 달려 끔찍하게 죽임 당하신 사랑을 통해서만 이룰 수 있는 승리다. 이 점이 위대하다. 오늘 우리가 오늘의 교회가 이러한 주님의 십자가 은총을 제대로 이해하지 못하기에 우리들 속에 있는 죄를 극복하기는커녕 오히려 정복당해 주님의 십자가가 아니라 죄의 짓을 하고 있는 경우가 많아서 부끄러운 것이다.

3) 그럼에도 오늘 우리에게 그리스도의 십자가가 복음의 기쁜 소식이 되는 것은, 나는 연약하지만 나는 죄에 쉽게 무너질 수밖에 없는 존재이지만, 나는 내 속에 선과 악이 싸울 때 하나님의 뜻과 내 욕망이 갈등할 때, 악을 택하기 쉽고 하나님과 반대로 살아갈 존재이지만, 그래서 우리는 모두 죄인이지만, 주님의 십자가 은총을 통해 악에 지지 않고 이길 수 있는 능력을 주셨다는 것이다. 이 믿음으로 주님의 십자가를 바라보고 믿는 것이 기독교 신앙이다.

어수선한 시대이지만 주님의 십자가 은총으로 우리 속의 죄를 극복하고 온전한 그리스도인이 되기 위해 믿음으로 사는 사순절이 되기를 기도한다.