창조절넷째·한가위감사주일설교 (20200927/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 욥기 37:14~24

제목 : 주님이 하시는 일을 곰곰이 생각해 보면

1. 한가위 감사주일

1) 내일이 총회 개회와 선거 날이라 오늘 설교를 해야 하나 고민했지만 무조건 이번 주일은 내가 설교하기로 했다. 선거 기간 동안 한 번도 주일 예배를 다른 곳에서 드리지 않았고, 총회 직전 주일 설교는 내가 하고 싶었다. 지난 몇 주 동안 지방의 총대들 만나러 다니느라고 몸과 마음은 많이 지쳤지만 목사란 참 신기한 존재다. 설교 준비가 어려우면서도 목사는 설교를 준비하고 설교하는 것을 통해 새 힘을 얻는 사람이다. 그래서 구상하고 기도하고 원고 작성하고 이미지 찾고 PPT 만들기에 여러 가지 어려울 것으로 예상했지만, 좀 부족하더라도 설교하기로 했다. 사실 주일 설교는 내가 주민교회에 보답해야 할 최소한의 예의 같은 거라는 생각도 들었고, 설교를 준비하면서 나 자신의 신앙을 다시 정리하고도 싶었기 때문이다.

2) 정말 2020년은 우리들 개인과 역사에 깊이 남을 것이다.

2월부터 본격적으로 시작된 코로나가 우리의 모든 일상과 당연한 것들을 모두 뒤엎어버렸다. 먹고 자고 일하고 만나고 하는 것들을 바꾸어 놓았다. 모임 자체가 본질적 성격인 교회는 그 중에서도 직접 타격을 받았다. 교회는 모임을 통해서 예배·교육·친교·봉사 등 모든 것이 가능한데 모이지 못하니 교회의 생명력이 줄어들고 교인들의 신앙이 서서히 무너져가는 것이 보였다. 무엇보다도 여태까지 신앙이 삶보다 중요하며 예배를 목숨보다 소중히 여겨야 한다는 원칙을 강조하던 한국 교회가 어느 날 갑자기 교회 오지 않아도 된다고, 그냥 핸드폰으로 예배 중계를 보는 것만으로도 예배를 드린 것이라고 강변하려니 목회자들은 참 곤혹스럽게 되었다. 성경과 예배라는 기독교 신앙의 절대성을 우리 스스로 무너트리는 것이었다. 그래서 몇몇 교회는 모임을 강행했다가 아주 이기적인 교회, 헌금만 밝히는 교회로 안팎으로부터 혹독한 비난을 받았다. 이런 현상도 씁쓸하기만 하다. 어떡하든 모이려고 하는 교회들의 눈물겨운 노력도 좀 긍정적으로 보았으면 좋겠다. 물론 이웃을 배려해야 하지만….

우리도 3월부터 앞장서서 온라인예배로 전환했지만, 우리 안에 정말 모여서 예배드리지 못하는 현실에 대한 아픔과 아쉬움이 있는지 모르겠다. 너무 쉽게 상황에 편승하여 모이는 신앙을 포기해버린 것은 아닌지 목회자로서 가끔 되묻는다. 우리의 온라인 예배가 정당화되려면 일상적인 교회 생활의 모든 것이 정지되어 버린 오늘의 현실을 진정으로 아파해야 한다. 그 아픔을 영혼으로 느끼는 신앙인만이 모이는 예배를 대신하여 온라인 예배를 주장할 수 있다, 물론 검증할 수 있는 문제는 아니지만 말이다.

3) 코로나로 건강과 함께 가장 타격을 받은 분야가 경제의 위축이다.

서울이나 지방이나 가는 곳마다 문 닫은 상가들이 즐비하다. 누군가 하나의 가게를 낼 때에는 얼마나 많이 고심하고 연구하고 준비해서 하는데, 그 모든 기대와 희망이 꺼져버리고 썰렁한 건물들이 많다. 여기에 늦가을 비 내리고 바람 불면 정말 을씨년스러울 것이다. 교회도 특히 미자립 교회와 월세 내는 상가 교회는 어떻게 버티는지 걱정스럽다. 제대로 도와주지도 못하면서 물어보기도 미안할 정도다. 그래도 어김없이 추석은 다가왔고 한가위감사주일을 맞이했다. 도대체 우리는 무엇이 감사한가?

2. 욥의 항변과 엘리후의 답변

1) 욥기는 구약 성경 중 인간의 삶과 신앙에 관해 문제제기하는 가장 심오한 책이다.

하나님 잘 믿고 선한 사람이 행복해야 하는데 반대로 그런 신앙인이 불행하다면 어떻게 설명해야 하느냐는 물음이다. 차라리 하나님이 없다면 그럴 수 있다. 하나님이 정의롭지 못하고 악마 같은 하나님이라면 또 그럴 수 있다. 그러나 우리가 믿는 하나님은 정의롭고 사랑이시고 하나님을 섬기는 사람들을 책임지고 복 내려 주시는 분이다. 그러니 모든 신실한 신앙인들은 이 세상에서 반드시 행복해야 한다. 우리는 그것을 원하고 그것을 믿는다. 그런데 실제 현실은 신실한 신앙인이 여러 가지 고난으로 힘들어 한다. 오히려 하나님 믿지 않고 악하게 사는 이들이 더 잘되는 경우도 흔하다. 의인의 고난, 이것을 어떻게 해명해야 할까? 신정론(神正論)이 욥기서의 근본적인 동기다.

2) 처음에는 욥이 끔찍한 고난 중에도 하나님께 모든 것을 맡기고 순응하다가 중간쯤부터는 하나님을 원망한다. 이를 보고 여러 사람들이 방문해서 욥과 대화와 논쟁을 벌인다.

욥과 욥의 세 친구들에게 말하는 엘리후

그 중의 한 명이 엘리후라는 비교적 젊고 신실한 사람이 욥에게 한 말이 오늘 본문이다. 그 속에 기독교 신앙의 핵심이 들어 있다. 한 마디로 말하면, 우리의 인생에서 납득하기 어려운 일이 벌어지고 우리가 말할 수 없는 고난에 빠진다 해도 하나님은 우리보다 온전하시다. 그러므로 짧은 인간이 이해하기 어려운 현실이라 해도 그 속에 하나님의 선하신 뜻이 있음을 믿고 따르는 것이 신앙인의 자세다.

외적의 침략과 나라의 멸망으로부터 죽임과 폐허와 포로의 고난을 당한 이스라엘 사람들이 이 절절한 고난 속에서 하나님에 대한 원망과 눈물이 가득하여 항의할 때, 욥기는 여기에 대해 대답하고 있다. 그러면서 엘리후는 자신의 말 맨 마지막을 이렇게 끝맺는다.

하나님은, 스스로 지혜롭다고 하는 사람을 무시하십니다.(24절 하)

사랑과 신앙은 비슷하다. 맹목적이다. 합리적으로 설명 안 되는 부분이 있다. 어느 의사가 대파 좀 더 넣어주는 순댓국 집 아주머니와 바람나는 현상은 합리적으로는 잘 이해가 안 간다. 그런데 그것이 사랑이다. 신앙이란 하나님과의 사랑이다. 하나님과 사랑인 신앙도 마찬가지다. 우리가 다 이해하지 못해도 하나님의 신실하심을 믿고 그 분의 경륜을 경외하는 것이 신앙인의 자세다. 반대로 하나님 앞에서 하나님보다 더 똑똑한 척 하는 이들을 주님은 무시하신다.

3. 기장 총회 총무 선거

1) 기장 총무 선거에 나선 이유와 원칙

각 자 한 사람이 한 사람이 중요하지만 그 개인이 할 수 없는 일이 있기에 국가의 역할과 위상 또한 개인의 삶에 중요하다. 마찬가지로 교회 하나하나 교인 한 사람 한 사람이 중요하지만 개인이 실행하기 어려운 일들이 있기에 교회의 연합체인 교단이 필요하다. 한국교회가 어렵고 기장 교단이 특히 힘든 상황이다. 이 위기를 극복하려면 무엇보다도 총회 행정을 책임지는 총무의 역할이 중요하다. 그래서 총무는 교회-노회-총회-연합기관을 잘 파악하고 있어야하는데, 나는 감사하게도 이런 과정 밟으면서 오늘까지 왔다.

총회 총무 직에 출마하는 것은 개인의 일이기도 하지만 교회 공동체의 기도와 협력이 필수인데 다행히 주민교회 당회와 전체 교우들이 기꺼이 허락을 해주셔서 이 길에 도전할 수 있었다. 출마를 결심할 때 나 스스로에게 두 가지 원칙이 있었다. 첫째는 교회가 재미없고 목회가 잘 안되어서 총무 선거에 나서서 교회를 떠나려는 수단이 되어서는 안 된다. 또 하나는 총무 직이 많은 책임과 권한이 주어지지만 나 스스로 권력을 쥐려고 하는 마음으로는 입후보하지 않겠다는 것이었다. 도리어 총무 직은 사방으로 우겨 쌈을 당한 것처럼 어려운 교단과 한국교회 현실을 직시하고 이를 해결하기 위해 십자가를 지는 것 같은 마음이어야 한다. 이 두 가지 원칙을 가지고 출마를 결심했다.

2) 이제 내일 기장 제105회 총회가 열린다.

올해는 코로나 때문에 전혀 생소한 방법으로 총회를 열어야 한다. 거의 800명 정도 되는 회원들이 한 자리에 모일 수 없기에 전국의 노회들이 23개 구역으로 나눠 모이고 화상으로 서로 연결하여 개회한다. 원래 총회는 3박 4일 일정인데 일단 개회 예배와 임원선거와 조직만 하고 정회할 수밖에 없다. 혼란의 시기일수록 새로운 마음과 자세로 교단의 시스템을 정비하고 위기 극복을 위해 최선을 다해야 한다.

경기노회의 총무 후보자 후원대회

지난 1년을 돌아보면 주님께서 참으로 많은 은혜를 주셨다. 이렇게 저렇게 곳곳의 좋은 목사님 장로님들을 연결시켜주셨고, 정말 교회가 교회 될 수 있기를 염원하는 마음들을 모아주셨다. 특히 주민교회 장로님 다섯 분이 그 바쁜 중에도 전국의 장로님들에게 전화와 문자 등으로 열심히 홍보해 주셨고, 또 경기노회의 목사님·장로님들도 내일처럼 나서서 전국으로 연락하며 운동에 나서주셨다. 평생 갚을 은혜를 주셨다. 나 개인을 지지하는 것에서 나아가 한국교회를 바로 세우기 위해 마음과 지혜와 시간과 돈으로 후원해 주신 여러 손길들이 있다. 모두 감사하고 잊지 못할 신앙의 동역자들이다.

3) 기장은 지금 수많은 과제를 쌓아놓고 있다.

총무 혼자 풀 수도 없고 그렇게 해서도 안 된다. 교단 안팎의 여러 지혜를 모아서 가장 합리적이고 신앙적인 방법을 찾아 실행해야 한다. 그 과정에서 다양한 의견들이 충돌할지라도 서로 조정해서 하나의 의견으로 종합해가는 것이 총무의 사명이다. 이 소통과 조정자의 역할이 매우 중요한 시기에 우리 교단이 서 있다. 이를 통해 교단 곳곳에서 분절되어 있는 기장교회가 하나의 선으로 연결되어 주님이 맡긴 선교에 최선을 다해야 한다.

4) 당락-당선이냐 낙선이냐 그것이 문제

드라마 야인시대의 선거 개표 결과 반응

그동안 여러 차례 전국의 판세를 가늠해보고 또 표 분석도 해 본다. 좋은 소식이 들릴 때는 천당에 온 기분이고 나쁜 분석이 나올 때는 지옥 간 기분이 들기도 한다. 천당과 지옥을 하루에도 몇 번씩 경험하기도 한다. 오늘 욥기에서 엘리후의 주장처럼 하나님을 경외하는 것이 가장 중요하고 스스로 지혜롭다고 여기는 사람을 하나님은 무시하신다고 하셨다. 그러니 누가 되든 지혜로우신 하나님의 선택을 우리는 모두 존중하고 수용해야 한다.

그럼에도 선거는 선거니 열심히 운동하고 모든 역량을 동원해서 승리를 향해 최선을 다하고 있다. 아마 세 후보가 모두 그럴 것이다. 그러나 결과는 한 명만 당선되어야 한다. 모든 것이 인간과는 전혀 다른 차원에서 역사를 움직이시는 하나님의 뜻이 이미 내려졌다고 믿는다. 단지 사람은 그 결과가 누구인지 모르고 또 세 후보가 각자 자기였으면 좋겠다고 바라면서 선거에 임하고 있다. 당선되면 너무 감사할 것이고, 떨어지면 실망은 되겠지만 쿨하게 주님의 뜻이라고 모든 것을 받아들여야겠다고 생각한다. 이렇게 마음을 먹었다가도 막상 진짜 낙선하면 어떡하지 하는 불안과 좌절감이 몰려와 가슴을 무겁게 한다. 나 자신보다도 나를 믿고 진심으로 협력해준 많은 분들을 어떻게 볼 수 있을지가 사실 가장 큰 두려움이다.

혹여 이번 선거에서 승리하지 못한다 해도 우리는 결과를 감사하게 받아들여야 한다. 내 상식으로는 이해할 수 없는 현실 속에서도 그 안에 인간의 지혜보다 뛰어나신 창조주, 역사의 주 하나님이 우리가 상상도 하지 못한 크고 놀라운 비밀과 경륜을 담아 놓으셨다는 것이 우리의 믿음이다. 욥기는 오늘 그 말씀을 하고 있다. 하나님의 계획과 섭리는 인간의 어떤 지혜보다도 깊고 높으니 우리는 그 주님을 믿고 따르는 것이 최선의 지혜라는 것이다.

4. 다시 십자가의 자리로

1) 자코모 만추(Giacomo Manzu), 그리스도의 죽음(바티칸 죽음의 문 일부), 1964년

코로나 이전 로마 바티칸은 늘 관광객들로 붐볐다. 서양 역사와 정신의 핵을 직접 보고 느끼고 싶은 세계인들의 바람이 물결치는 곳이다.

사람들에 떠밀려 관람하다보면 다리도 아프고 피곤해지는데 마지막 시스티나 성당 제단과 천정에 그려진 미켈란젤로의 최후의 심판과 천지창조를 보는 순간 그림에 압도된 탄성이 모든 피로를 씻어버린다.

바티칸 죽음의 문

그리고는 아쉬움으로 나서는 사람들의 발걸음을 바티칸은 출구 문까지도 고이 보내지 않고 붙잡는다, ‘죽음의 문(The Door of Death)’이다.

만추(1908~1991년)는 단순한 칼질 몇 번으로 하고 싶은 말을 다했다. 대가(Maestro)는 그런가 보다.

자코모 만추(Giacomo Manzu), 그리스도의 죽음, 1964년

죽임당한 그리스도의 몸이 허공에서 늘어졌다. 새 하늘과 새 땅을 향해 힘차게 나아가던 발과 휘두르던 팔은 맥이 없다. 어디에도 굴하지 않고 당당하던 눈빛은 감겨버리고 고개는 땅으로 숙였다.

자기 몸 하나 지탱하지 못하는 그리스도는 구원의 주가 아니라 무거운 짐이었다. 십자가 아래서 조심스럽게 시신을 내리는 인부는 밧줄에 온 힘을 모으고 있다. 작가는 그리스도의 십자가 처형을 현대에 맞게 교수형으로 처리하여 시간의 간격을 좁혔다.

사랑하는 주님의 몸이 한 순간 차갑게 변하는 모습을 지켜보는 제자들이 할 수 있는 것이라곤 애도하는 것뿐이다. 막달라 마리아가 슬픔을 참지 못하고 팔로 얼굴을 가리며 운다. 그녀의 흐느끼는 호흡이 귓가에 들리는 듯하다.

도대체 어디부터 어떻게 손을 대야할지 모를 정도로 만신창이가 된 오늘의 교회가 회복되기 위해서 돌아가야 할 곳은 어디인가. 모든 것은 본질에서 시작하는 것이 가장 빠르고 효과적이다. 오늘의 교회는 기독교의 출발지점인 주님의 죽음과 부활의 자리로 다시 돌아가야 한다. 거기가 복음의 발원지요 회복의 장소다.

2) 인생과 역사에서 우리가 이해하기 어려운 부조리한 현실을 만나기도 한다.

하나님을 믿는 사람은 이런 경우 흔들린다. 우리가 알고 있는 하나님이 살아 계시다면 이럴 수 있는가 하는 당연한 물음이 생기기 때문이다. 그러나 그 때 주님께서 하신 일을 곰곰이 생각해보면 우리가 지금은 알지 못하나 놀라운 은총을 경험하게 된다. 신앙은 이것을 받아들이는 삶이다. 그래서 어렵다. 구원 받기가 어디 쉬운가? 누구나 할 수 있다면 믿음이 뭐가 어려울 것인가? 눈에 보이지 않아도 손에 잡히지 않아도 주님이 지금까지 내게 베풀어주신 은혜를 곰곰이 생각하면 오늘 우리가 가야 할 길이 나타난다. 이것이 신앙이다.

참으로 어려운 시기요 불안한 과정이지만 우리 모두가 주님의 십자가와 부활의 자리로 돌아간다면 우리와는 비교할 수 없는 지혜의 주님께서 우리에게 구원의 길을 열어주실 것이다.