창조절다섯째주일설교 (20201004/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 이사야 55:1~3

제목 : 귀를 기울이고 나와서 들으라!

☗ 총무 선거를 마치고

안식년을 맞이한 때 마침 우리 교단 총무 선거가 예정되어 있어서 교회의 양해를 얻어 총무 선거에 출마하였다. 주민교회의 상황에서 처음에는 출마를 찬성하지 않았지만 더 큰 교회인 교단과 한국교회를 위해서 기꺼이 동의하고 열심을 다해 도와주신 장로님들과 교우 여러분의 기도에 감사드린다. 선거 결과가 기대와 달라 실망스럽기도 했지만 선거 과정 자체가 한 단계 발전한 것이라 생각한다.

지난 1년 동안 참으로 여러 가지 일들이 있었고 나름대로 대의명분과 이상을 가지고 당선을 위해 노력했지만 성공하지는 못했다. 흔히 선거 후에는 이기는 자만 남고 지면 아무 것도 아니다, 그러니 선거에 나섰으면 무조건 이겨야 한다고 말한다. 실제로 그렇다. 지면 아무 것도 아니다.

그럼에도 나는 많은 것을 얻었다. 교인들의 사랑과 기도를 얻었고, 정말 교회를 사랑하며 앞으로 교단과 한국교회를 염려하는 목사님과 장로님들도 만났다. 나 자신 그동안의 고민과 대안을 나름대로 정리하는 계기도 되었다. 이제까지의 목회와 행정 경험을 통해서 오늘 교회가 어느 방향으로 어떻게 나아가야 하는지 공개적으로 설명할 수 있는 기회도 가졌다. 이런 모든 내용들이 버려지지 않고 개인의 삶과 교회의 역사 속에 축적된다면 우리는 선거라는 합법적인 과정을 통해서 한 단계 진보한 것이라고 평가할 수 있을 것이다.

그동안 선거를 위해 기도해주시고 수고해주신 주민교회 장로님들과 모든 교우 여러분들에게 깊이 감사드린다.

1. 구원을 갈망하는 사람들

1) 오늘의 세계는 겉모양은 나날이 멋있어지고 화려해지지만 속은 쓰라린 상처로 고통 받고 있다. 우리말로 하면 속빈 강정이라고도 하고, 서양에서는 속빈 정장(Empty Suit)라고도 한다.

과학기술의 발전으로 생산능력은 향상되고 먹을 것은 풍요로워졌다. 과거 어느 때보다도 모든 것이 풍족한 세상이다. 그래서 사람들은 더 이상 1차원적인 삶에 매몰되지 않고 문화를 향유할 수 있게 되었다. 그럼에도 평안하지 못하다. 기후 변화 때문에 자연의 역습이 증가하고 유전자 변이 때문에 생태계 지도가 바뀌고 있다. 의학의 발달도 평균수명은 증가했지만 치매 환자들이 급증하고 있고, 로봇 등 자동화 시스템으로 일자리 구하기 어려워졌다. 인간의 문명 자체가 위태로워지고 있다.

2) 이 시대를 살아가는 사람들의 내면은 불안하다. 이전보다 훨씬 오래 살고 풍요로워졌는데 인간 내면은 울고 있다. 재미있는 게임이나 쾌락을 통해 불안을 극복해보려 하지만 불안의 그림자는 길어지고 짙기만 한다. 여기저기서 교회를 향해 구원의 길을 묻는다. 교회가 사회로부터 직격적인 공격을 받는 것이 때로 속상하다, 그러나 가만히 생각해보면 사람들이 구원 받기 위해 교회의 역할을 기대했는데 오히려 교회는 구원보다도 세속적인 가치에 물들어 어설프게 교회가 세상을 닮아가고 있는 현상에 대한 비판의 성격도 있다. 오늘 세상의 시선은 교회로 하여금 구원의 길을 가르쳐달라고 소리 지르는 것과 같다. 어떻게 구원에 이를 수 있을까?

2. 헛된 수고의 길에서 돌이키라

1) 예언자 이사야는 하나님의 부르심을 받은 사명자란 도대체 어떤 존재인가를 명확하게 보여주고 있다. 교회는 바로 하나님의 부름을 받은 공동체인데 하나님은 교회를 왜, 무엇을 하라고 부르신 것인지 분명하다.

티에폴로, 예언자 이사야, 200*250cm, 1729년, 이태리 우디네 파트리아칼레 궁전

빛과 어둠의 강렬한 대조를 통해 극적 효과를 표현하는 17세기의 바로크 미술이 진전될수록 그림은 장식적이고 경쾌하고 호화로워졌다. 18세기 프랑스를 중심으로 유행한 로코코미술이다. 이태리의 한 궁전은 내부 벽면과 천정까지 날아갈 듯 가벼운 그림들로 채워 넣었다.

르네상스 절정기 미켈란젤로의 세련된 이사야하고도 다르고 라파엘로의 장중한 이사야하고도 다르다.

날개달린 천사는 매혹적이고 치마는 하늘의 구름처럼 풍만하다. 날개만 없었으면 그 시대 놀기 좋아하는 귀족 여성이라고 해도 될 성 싶다.

2700년 전 유대 귀족의 자제로서 뛰어난 학문과 국제 감각을 지니고 있는 이사야가 처음으로 하나님의 사명자로 부름 받고 있다. 이사야는 거룩하신 하나님의 현존을 경험하고는 자신이 얼마나 부정한 자인지를 깨닫는다. 이제 이사야는 보통의 유다 지성인이 아니라 위기의 시대를 향해 신의 음성을 증언해야 하는 사명자다.

이를 위해 가장 먼저 필요한 것은 정화(淨化)였다. 천사가 하늘에서부터 시뻘건 숯덩이를 가져와 이사야의 입술을 지지려 한다. 단순한 정치인이나 정세 분석가가 아니라 하나님의 음성을 전하는 증언자는 시대와 긴밀히 소통하면서 시대와 철저히 절연해야 한다.

이 소통과 절연의 아슬아슬한 외줄 위에서 소리치는 사람이 증언자다. 이 시대의 목사가 그래야 하고 이 시대의 교회가 그래야 한다.

2) 오늘 본문 이사야 55장은 원래 예언자 이사야보다는 150년 쯤 후대의 인물이 선언한 내용이지만 기본 흐름은 비슷하다.

오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 젖을 사라 너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 하지 못할 것을 위하여 수고하느냐 (사 55:1~2상)

구원을 갈망하는 이들에게 주시는 하나님의 말씀, 구원의 길은 무료다. 우리가 구원받는 것은 우리가 어떤 자격이나 대가를 지불해서가 아니라 전적으로 그리스도의 십자가 사랑 덕분이다. 그래서 우리의 구원은 그대로 은총이다.

그런데 사람들은 하나님의 사랑과 은혜가 아니라 다른 곳에서 구원을 찾아 헤매고 있다. 애쓰고 돈 들이고 하는데 전혀 구원과 상관없는 곳에 에너지를 쏟고 있다. 그래서 주님은 안타까운 심정으로 이들에게 구원의 길을 소리쳐 외치라고 사람들을 불러 세워 사명을 주셨다. 그가 예언자이고 그가 교회다.

3) 지난 번 총무 선거 투표하기 직전 후보 소견 발표에서 왜 총무 선거에 출마했는지 이야기 했다.

총무 후보 기호 3번 이훈삼목사 소견 발표

오케이 기호 3번 이훈삼목사입니다. 3년 전, 끌로드 모네의 전시회 ‘빛을 그리다’에 아내와 함께 간 적이 있습니다. 가장 인상적이었던 것은 맨 마지막에 전시된 까만 바탕에 하얀 글씨로 쓴 모네의 문구였습니다 : 나는 붓으로만 말할 뿐이다. 그렇습니다. 화가는 작품을 통해 세상에 말합니다.

목사는 무엇으로 말해야 할까요? 목사는 목회로 말합니다. 저는 30년 동안 기장 목회를 하려고 노력했습니다. 1989년 육군 제3사관학교에서 군목 장교 훈련 받았습니다. 그 때 교단마다 돌아가며 수요예배 특송을 했는데 기장 목사들은 5월 17일 예배를 맡았고 5.18 광주 희생자들에게 드리는 노래를 불렀습니다. 또 해병대 군목일 때는 백령도 전체에서 저 혼자만 한겨레신문을 보았습니다. 이후 일반교회 세 교회를 목회하면서도 교회 부흥과 함께 사회 참여적 목회를 지향했고, 총회 본부와 NCCK에서의 사역도 기장 신앙을 실현하기 위해 최선을 다 했습니다.

목회의 핵심은 증언입니다. 하나님은 죽지 않고 살아 계시다는 것, 하나님은 그리스도를 통해서 세상을 구원하신다는 것, 하나님은 지금도 성령을 통해 역사를 주관하신다는 증언입니다. 이 놀라운 구원의 복음을 개인뿐 아니라, 역사와 사회 구조 속에서도 증언하는 것이 기장 목회의 요체입니다.

지금이야말로 기장의 증언이 절실합니다. 먼저 복음에 충실한 기장 교회를 든든하게 세우고 세상을 구원하기 위해 최선을 다하고 싶습니다. 우리 교단 안에 문제가 산적해 있지만 우리가 서로 기도하면서 소통하고 지혜를 모으면 하나씩 해결할 수 있습니다. 우리 기장 교회가 살아나야만 무너져가는 한국교회를 다시 일으켜 세울 수 있습니다. 우리는 수많은 교단 중의 하나가 아니라 한국교회를 책임져야 할 사명자 교단입니다. 이 땅에 진정한 그리스도의 계절이 오도록 부르심에 충실해야 합니다.

저는 정말 여러분과 함께 이 사명을 뜨겁게 감당하고 싶습니다. 현명하신 기장인 여러분께서 제게 기회 주시기를 간곡히 부탁드립니다. 감사합니다.

3. 귀를 기울여 들으라

1) 2500년 전 포로 상태에서 고통당하면서 구원의 길을 묻는 이들에게 이사야는 안타깝게 소리쳤다. 왜 그렇게 헛수고들 하느냐고, 그렇게 애써봐야 구원받을 수 없다고!

오늘 우리 시대의 사람들에게 교회는 돈, 건강, 권력, 명예 등을 아무리 추구해봐야 그것으로 우리가 구원받을 수 없음을 단호하게 외쳐야 한다.

2) 그럼 무엇인가, 그럼 어떻게 구원받을 수 있다는 것인가?

너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라 그리하면 너희의 영혼이 살리라(사 55:3)

주님 앞에 나와서 들으라고 하신다. 나오되 귀를 기울이고 나오라 하신다.

예배드리되 마음과 정성을 모으고 주님의 음성에 온 영혼을 다하여 집중할 때 구원의 길이 들린다. 현장예배도 좋고 온라인예배도 무방하다. 그러나 어떤 것이든 주님이 주시는 구원의 음성을 제대로 들어야 한다. 초집중해서 들어야 한다.

교회 와서 예배드리는 것보다 집에서 온라인으로 예배드리는 것이 더 집중이 잘 되고 하나님 음성이 잘 들린다면 그리해도 좋다. 그러나 그런 사람은 거의 없을 것이다. 신앙은 정성이며 내가 할 수 있는 최선을 다하는 곳에서 기적이 일어난다.

인생이 목마르거든 주님의 음성에 귀를 기울이라. 배고픈 자도 주님의 음성에 귀를 기울이라. 삶의 문제로 고통스럽다면 주님 앞에 나와서 그 음성을 들으라. 그리하면 너희 영혼이 살 것이다. 오늘 우리에게 주시는 주님의 약속이다. 이 약속을 믿는 이에게 새로운 삶이 열린다.