창조절일곱째·남신도회주일설교 (2020.10.18./주민교회/이훈삼목사)

본문 : 출 3:1~5

제목 : 신을 벗어라!

1. 모세 이야기

1) 모세는 구약 성경에서 딱 한 명의 인물을 선택하라고 할 때 지명되는 인물이다.

구약 신앙은 시내산에서 하나님과 이스라엘이 맺은 계약 위에 성립되어 있고, 시내산 계약은 출애굽의 결과이며, 출애굽 구원 사건의 주연이 모세이기 때문이다. 모세는 지금부터 약 3300년 전 인물이다. 그는 80세가 될 때까지 자연인으로 살았다. 물론 신분 상 이집트 왕자였다가 그 후로는 아무도 알아주지 않는 광야의 목동으로 사는 파란만장한 과정이 있었다. 제국의 왕자에서 일개 목동으로의 변화, 이것이 굉장한 차이긴 하지만, 하나님의 눈으로 보면 사실 별 다를 바가 없다. 왕자나 목동이나 하늘에서 보면 그게 그거다. 대기업 사장과 일반 사원은 사회에서는 하늘과 땅 차이로 보이지만 하나님이 보시면 똑같이 연약한 인간이다. 신앙인은 사람을 판별하고 구분하는 기준이 하나님의 관점에서 보는 사람이다.

2) 모세의 인생은 왕자에서 목동으로 신분이 변화된 것으로 구분할 수 없고, 모세의 인생을 결정짓는 후반부는 그가 하나님의 부르심을 받아 억압 속에 살아가는 이스라엘을 구원하는 사명자가 되었다는 점이다. 이전까지는 자기가 스스로 판단하고 계획하고 실행했다. 그래서 이스라엘 사람이 이집트 사람에게 매 맞는 것을 보면서 분노하여 이집트 사람을 죽이기까지 했다. 그 일이 탄로날까봐 왕자의 직책을 버리고 광야로 도망가서 이름 없는 목동으로 살았다. 무엇을 해야 할지 어떻게 해야 할지 모른 채 그냥 그렇게 살았다. 그러다가 모세 인생의 대 전환점이 찾아왔다. 그의 삶 전반부와 후반부는 전혀 다른 궤적을 그리고 있다. 인생 전반부의 모세는 든든한 세속적 지위를 지니고 있었음에도 정의를 실천하다가 모든 것을 잃고 변방에서 목동이 되었다. 그야말로 모세의 인생은 한순간에 낭떠러지로 추락했다. 그와 함께 그의 이상도 의욕도 미래도 같이 몰락했다. 이제 모세는 그냥 그렇게 살다가 죽는 평범한 사람일 것이었다. 그러나 모세는 어느 순간 전혀 다른 사람이 되었다. 모세의 외모나 지위가 달라진 것이 아니라 그가 목숨을 걸고 해야 할 일을 찾았고 그것을 위해 자신의 삶 전체를 투여했다. 그것을 위해 살 수도 있고 그것을 위해 죽을 수도 있는 것, 그것이 사명이다. 우리가 공부하고 여행하고 고민하는 가장 중요한 목적은 바로 이것이 무엇인가를 찾기 위함이다.

3) 모세 인생의 분기점이 무엇이었을까? 오늘 우리의 삶을 근본적으로 전환시킬 수 있는 계기는 무엇일까? 공부 열심히 하면 되는 것인지, 돈 많이 벌면 되는 것인지, 실력을 쌓으면 되는 것인지, 내 삶의 전환점을 원하는 사람은 그 방법을 찾아야 한다. 세상에는 수많은 성공가들이 자신의 방법이 인생을 전환시킬 수 있다고 한다. 다 좋은 이야기들이지만 신앙인은 다른 방식을 찾는 사람들이다. 오늘 자연인 모세가 역사를 새롭게 하는 사명자 모세로 변화된 요인은 딱 하나, 그가 하나님을 만났다는 사실이다. 하나님과의 만남, 이것이야말로 인간과 사회 변화의 필요충분조건이다.

2. 사명자의 자세

1) 떨기나무 앞의 모세, 13세기, 이집트 시나이 성 카테리나 수도원

오늘 본문은 모세가 하나님을 만나 전혀 새로운 인생으로 변화되는 전환점을 기록하고 있다. 화려했던 과거를 회상하며 광야에서 쓸쓸하게 생을 마감할 수밖에 없었던 모세가 인류 역사 전체를 새롭게 만드는 사명자로의 변화 장면이다.

여느 날처럼 양떼를 몰고 산으로 올라가던 모세는 떨기나무가 불꽃처럼 타오르는데 나무는 타지 않아서 이상하다 생각하고 다가설 때 하나님의 음성이 들렸다 ; 모세야 모세야! 하나님이 부르시는 이 음성이 모세의 인생을 바꾸었고 역사를 뒤흔들었다.

억압받는 이스라엘을 구원하는 사명을 맡기시기 위해 하나님께서는 모세를 선택하시고 그의 이름을 부르셨다.

예상치 못한 부름에 놀랐을 모세에게 하나님은 또 뜻밖의 말씀을 하신다, 신발을 벗어라! 모세는 요즘의 샌들과 같은 신발을 벗고 있다. 이미 한쪽은 벗어서 땅에 떨어져있고, 한쪽마저 벗는 중이다.

700년 전 이 화가는 모세의 오른 발등에 드러난 신발 자국까지 표현했다.

그런데 신발을 벗는 모세의 표정이 당황스럽다. 말끔하게 빗은 머리와 잘생긴 외모를 지닌 모세지만 당황스러움이 붉게 뺨을 물들었고 그의 눈은 기쁨과 환호가 아니라 무언가 두려움의 그늘이 깃들어 있다. 이 두려움이 신앙생활의 필수다. 나의 일상과는 전혀 차원이 다른 경험, 나 자신의 모습으로는 범접할 수 없는 두려움이 기독교 신앙의 저변에 깔려있어야 한다. 기독교 신앙은 인간 자신의 각성이나 노력이 아니라 하나님과의 만남에서 시작하며 하나님은 인간과는 다른 분이기 때문이다. 신앙인은 나와는 다른 존재인 하나님과의 만남에서 오는 두려움이 사라지지 않도록 해야 한다. 하나님을 경외하는 것이 신앙의 핵심이다.

2) 갈릴리 호숫가에서 밤새도록 그물을 던졌지만 베테랑 어부들인 베드로와 제자들은 한 마리도 잡지 못했다. 그런데 고기잡이에는 문외한인 예수님께서 깊은 데로 가서 그물을 내리라는 말씀을 따라 해보니 엄청난 고기가 잡혔다. 이에 베드로는 주님 앞에 무릎을 꿇고 이렇게 고백한다.

주여 나를 떠나소서 저는 죄인입니다(누가 5:8)

기독교 신앙인은 이 고백을 잘 간직해야 한다. 내가 감히 하나님 앞에 얼굴을 들고 서 있을 수 없는 사람임을 늘 기억해야 한다. 강렬한 태양을 너무 오래 보고 있으면 내 눈이 멀 듯이 하나님을 만나면 우리의 존재가 견딜 수 없는 것인데 은총을 베풀어 하나님을 만날 수 있게 되었다는 것을 잊으면 안 된다. 그리고는 하나님 앞에서 내 신발을 벗어야 한다.

3) 군인교회에서 그 부대 부대장이 교인이면 여러 가지로 편리하다. 교회 행사에 최선을 다해 협조하고 또 참모들도 교회에 더 나오게 된다. 그렇지만 불편한 점 중의 하나는 사회에서 부대장이라는 직책을 주일에 교회에서도 유지하려고 한다. 본인은 그러지 않으려고 해도 동행한 부하장교들이 그런 분위기를 만들려고 하는 경우가 많다. 교회 문밖에서는 부대장이요 사장이요 전문가요 대통령이라 해도 하나님을 만나는 순간에는 그 모든 것을 벗어버려야 한다. 주님 저는 죄인입니다. 저를 불쌍해 여겨주소서 하는 신앙의 자세를 가져야 진정한 신앙에 이를 수 있다. 하나님을 경외하는 마음자세를 지니고 예배드릴 때 주님이 영광 받으시고 우리의 기도를 들어주시며 은총을 베풀어주신다.

3. 경건한 그리스도인

1) 보이지 않는 하나님을 경외하는 것이 쉽지는 않다. 눈에 보이고 손에 잡히는 것만 인정하는 과학적 자세가 일반화된 세상에서 보이지도 않고 만지지도 못하는 하나님을 경외하는 것은 참 어렵다. 정말 믿음을 가지고 살아가려고 노력하지 않으면 불신앙의 세상 풍조에 휩쓸릴 수밖에 없다. 그래서 2천 년 전 바울도 사랑하는 에베소 교인들을 향해 간곡하게 요청하고 명령하고 있다.

그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 그런즉 서서 진리로 너희 허리띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고 평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 불화살을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 (엡 6:13~17/개역개정)

발에는 평화의 복음을 갖추어 신고 손에는 언제나 믿음의 방패를 잡고 있어야 합니다. (6:15~16/공동번역)

우리는 사회에서 직장인이기 전에 먼저 하나님의 부르심에 응답한 사람들이라고 고백한다. 이 신앙고백적인 삶을 살려면 복음으로 철저하게 무장하고 나서야 한다. 기독교인은 세상의 신발을 벗고 복음의 신발을 신고 살아야 구원의 삶을 살 수 있다. 그렇지 않으면 교회서 은혜 받아도 금방 불신앙의 논리에 신앙을 다 뺏겨버리기 때문이다. 과학기술이 발달한 현대에 기독교 신앙을 갖기가 어렵기 때문에 과거보다 신앙의 경건함을 지니기 위해 더욱 뜨거운 노력을 다해야 한다.

2) 세상에서 교인들이 경건하게 살려면 먼저 교회에서부터 신발을 벗고 경건함에 이르는 훈련을 해야 한다. 신앙의 핵심은 주일예배다. 주일 예배를 경건하고 주님 앞에서 신발을 벗는 마음으로 드려야 한다.

주일은 하나님을 만나는 날이다. 오늘부터 코로나 사회적 거리두기가 조금 완화되어서 정말 다행이다. 그래도 우리는 최선을 다해 조심하면서 예배드려야 한다. 오늘부터 당분간은 9시 30분 1부 예배와 11시 2부 예배로 나누어서 감염 가능성을 최대한 낮추면서 현장예배를 드리려 한다. 하나님은 어디에나 계시지만 가능하면 정한 시간에 정한 장소에서 뵙는 것이 좋다. 주일이 되면 마음가짐부터 조심스럽게 미리 준비하고 하나님 앞에 나아가는 사람으로서 부족함이 없는지 늘 살펴야 한다. 우리가 귀한 손님 만나려면 만남 장소부터 복장과 외모까지 신경 써서 준비한다. 하물며 하나님을 만나는데 일상의 생활과 아무런 구별 없이 동네 친구 만나러 가듯 하면 안 된다.

특히 예배위원들은 그날 예배의 모범적인 모습을 보여야 한다. 모두 가능하면 정장을 입는 것이 좋다. 비싸고 화려한 옷을 입으라는 것이 아니라, 내가 가장 존귀한 분을 만나려 할 때의 복장을 준비하는 것이 좋다. 그리고 미리 준비해서 정성을 담아야 한다. 다른 일 다 하고 나중에 하려하면 그만큼 성의가 없어지고 부실하게 된다.

대표 기도하는 분도 기도를 미리 잘 써서 준비하는 것이 좋다. 성경봉독도 예배 전에 미리 본문을 여러 번 읽어서 연습하고 강단에 서야 한다. 안내하는 분은 그날 교회의 마스코트다. 교회 오는 분들이 처음 만나는 사람이 안내자인데 웃는 얼굴 친절한 모습으로 안내하기 위해 훈련해야 한다.

일상생활에서는 내가 하나님 믿는 것을 부끄러워하지 말아야 한다. 내가 온전해서가 아니라 부족하지만 그럼에도 하나님 자녀 된 것을 감사하는 마음으로 교회 다니는 것을 숨기려하거나 부끄러워하지 말아야 한다. 어떤 이들은 교회 다니는 것을 시치미 떼고 있어서 동료들조차도 그가 교회 다니는지 모르는 사람도 있다. 밥 먹을 때 잠시라도 식사 기도하는 것을 빼먹지 말라. 하나님의 자녀가 된 것은 부끄러운 일이 아니다. 자랑스럽고 감사한 일이다. 물론 그러니까 더 조심스럽고 신앙인다운 생활을 하려고 노력해야 한다. 부모님을 부끄러워하는 자녀는 온전할 수 없다. 자기 자식을 부끄러워하는 부모는 부모 자격이 없다. 부모나 자식이 부족하지만 그래도 떳떳하게 부모임을 자녀임을 밝히고 감사해야 한다.

우리는 먼저 하나님 앞에 서 있는 사람들이다. 창조주 하나님, 전능하신 하나님 앞에 선 우리들의 첫 번째 자세는 내 신발을 벗는 것이다. 하나님을 하나님으로 인정하며 존중하는 사람을 하나님도 기뻐하시고 존중하신다. 한국교회는 대개 여신도회가 활발하고 남신도회는 점잖다. 그러나 여신도회와 함께 남신도회가 활발한 교회가 건강하고 부흥한다. 주민교회 남신도회가 모세처럼 하나님 앞에서 신발을 벗고 주님을 경외하는 신앙을 통해 하나님의 사람들이 되고 교회를 새롭게 하는 사명자들 될 수 있기를 기도한다.