창조절여덟째‧종교개혁주일설교 (20201025/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 누가 10:21~24

제목 : 행복한 눈

1. 새로운 것을 본 경험들

지나고 보니 개인적으로 남들이 보기 힘들었던 것들을 직접 보는 은총을 누렸다. 그 중 몇 가지가 인상에 남는다.

1) 2013년 10월 6일부터 30일까지 NCCK(한국기독교교회협의회)는 WCC(세계교회협의회) 부산총회 사전행사로 독일 베를린에서 출발하여 부산까지 기차를 타고 한반도와 세계의 평화를 기원하는 기차 여행을 진행했다.

평화 열차 일정

나는 NCCK에서 이 거대한 프로젝트의 실무를 담당했다. 특히 이맘때쯤(2013년 10월 20일) 모스크바에서 시베리아를 횡단하여 95시간 동안 기차를 타고 바이칼호수가 있는 이르쿠츠크로 향하는 기차 안에서 장건장로님으로부터 문자를 받았다 ; 오늘 주민교회 공동의회에서 담임목사 청빙이 가결되었습니다. 독일~러시아~몽골~중국을 거쳐 부산까지 기차를 탄 것은 쉽게 하지 못하는 경험이었다. 지금도 꼬박 나흘 동안 펼쳐진 시베리아 횡단 열차 철로 주변에 끝없이 이어진 자작나무들이 눈에 남아 있다.

2) 2016년 NCCK 주관으로 한반도의 평화협정을 알리고 미국 사회에 호소하기 위해 LA~라스베가스~시카고~인디애나폴리스~워싱턴을 자동차로 횡단하는 프로그램에 참여하여 미국을 옆으로 관통하여 보았다.

평화협정 캠페인 미국 횡단 코스

그 때 20여명이 SUV 차량 4대를 렌트해서 직접 운전하면서 캠페인을 벌였다. 수박 겉핥기식이었지만 그렇게라도 드넓은 아메리카 대륙을 횡단한 것은 미국인들도 쉽게 할 수 있는 경험은 아니었다. 지금도 콜로라도 산맥 계곡의 아름다운 경치와 가도 가도 계속 이어지는 도로 양 옆의 옥수수 밭을 기억한다.

3) 2008년 기장 총회 본부에서 일할 때, NCCK와 북한 조선그리스도교련맹이 합의하여 남측 그리스도인 99명이 평양을 방문했다.

북측의 고려항공

그 때 김포공항(?)에 북측의 고려항공 비행기가 직접 와서 우리를 태우고 평양순안공항까지 갔었다. 고려항공 비행기는 아마도 러시아 비행기를 개조했던 것 같고 좀 낡고 냄새가 나기도 했었다. 당시만 해도 매년 이런 일이 가능할 줄 알았는데 그것이 마지막이었다. 40분 만에 도착한 비행기는 우리가 참으로 가깝다는 것을 새삼스레 느끼게 해 주었다.

4) 그 밖에도 첫 해외출장지였던 미얀마, 어렵게 방문한 자메이카, 또 백령도에서 해병대 군목으로 1년 살아본 것 등, 여러 가지를 볼 수 있었던 것은 귀하고 감사한 경험이었다. 내 눈으로 무언가를 직접 본다는 것은 감사한 일이다.

2. 보고도 못 보는 사람들

1) 이스라엘은 한 마디로 애굽의 노예를 해방시킨 모세처럼 자신을 고통으로부터 구해 줄 메시아를 기다리는 사람들이다. 그들의 아픔이 클수록, 눈물과 한숨이 깊어질수록 소원도 간절해졌다. 그래서 정통 유대인 중의 한 사람인 경건한 시므온은 메시아 탄생을 목도하고는 감격에 겨워 이렇게 흐느끼며 소리친다.

시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 이르되 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다. (누가 2:28~32)

그렇게 메시아를 기다리는 이스라엘 사람들 중에 예수님이 오신 것이다. 주님은 그들 속에서 태어나셨고 자랐고 같이 밥 먹고 노동하고 설교하고 기적을 보여주셨다. 평생 메시아만을 간절히 기다려온 이스라엘 사람들은 누구보다도 예수님이 메시아이심을 알아보고 경배하고 찬양하고 영접할 일이었다. 그런데 그들이 바로 앞에 있는 예수님이 메시안 것을 못 보았다는 것이다. 역사 상 최대의 아이러니다.

2) 주님은 자신이 하나님께서 보내신 메시아임을 아무리 설명하고 보여주어도 못 보는 이스라엘 사람들이 참으로 갑갑하셨다. 그들은 평생 하나님의 말씀을 읽고 연구한 사람들인데 오히려 눈앞에 있는 메시아를 알아보지 못하는 모습을 안타까워하시면서 이런 현실을 오늘 본문에서 살짝 비꼬고 계신다.

이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 … 제자들을 돌아보시며 조용히 이르시되 너희가 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다.

똑똑하고 지혜로운 사람들은 보아도 볼 수 없게 하시고 무지하고 가난해서 무시당하던 제자들은 분명하게 볼 수 있는 행복에 대해서 말씀하셨다. 2천 년 전 주님이 활동하시던 시대에도 예수님을 믿지 않는 이들이 있었으니 오늘 우리 세대에 신앙을 갖는다는 것이 사실은 대단히 어려운 일이다.

3) 예술이 세상을 변화시킬 수 있다고 믿는 포르투갈의 거리 예술가, 틴타 크루아! (나도 정확히는 모르겠다. 인터넷 검색하여 찾은 그림이라서…) 그는 거리의 벽이나 창 같은 것들에 그리는 작품을 통해 세상에 말을 걸고 있나 보다.

틴타 크루아, 눈을 감고 마음을 열어,

한 사람이 서 있는 배경(환경) 자체가 불확실하다. 분명한 법칙이 있는 것도 아니고 명확한 형상이 있는 것도 아니다. 갈색 바탕에 하얀 선들이 불규칙하게 그려있다. 어떤 메시지가 있는 것인지 그가 살고 있는 상황이 분명하게 무엇인지 잘 모르겠다.

인생과 역사의 특성은 모호함(Ambiguity)이다. 우리의 삶과 사회가 합리적이지 않고 조리 있지도 않으며 명백하지도 않다. 우리는 무엇이든 명확하게 알기를 원하나 현실은 구리거울에 비춰보듯이 불확실하기만 하다.

우리가 현실을 인식하는 첫 번째 도구는 눈이다. 빛을 통해 사물이 눈의 망막에 맺히면 우리는 그것을 통해 현실을 인식한다. 눈은 정말 몸의 등불이다. 그러니 볼 수 있다는 것은 가장 큰 은총이다. 문제는 정말 눈으로 보는 것이 사물의 실체인가 하는 점이다. 우리 눈은 진실을 간파할 수 있을까?

주님은 지금 보는 것을 보는 눈은 행복하다고 하셨다(눅 10:23). 분명 보고 있는데 진실을 못 보는 이들이 있었다는 말씀이다. 그리고 여전히 지금 보면서도 못 보는 이들이 있는 것이 사실이다. 우리는 어떻게 내가 지금 보고 있는 것을 볼 수 있는 행복을 누릴 수 있을까!

거리의 예술가 틴타 크루아는 오늘 우리에게 이렇게 소리치고 있다 ; 차라리 눈을 가려라 그리고 마음을 열어라! 기독교식으로 표현하면 과학적 인식을 버리고 믿음의 눈을 뜰 때 구원의 진리를 볼 수 있으리라는 외침일 것이다.

Close your eyes, Open your mind!

3. 지금 보는 것을 보는 눈은 행복하다

1) 합리성의 시대

우리가 숨 쉬고 사는 세상은 과학적 합리주의가 지배하고 있다. 눈에 보이는 것만 믿으려고 한다. 그러니 눈으로 볼 수 없고 손으로 잡을 수 없는 하나님의 역사를 보기가 어렵다. 똑똑한 현대인들에게 하나님의 능력이 감추어져 있는 것이다.

어느 집사님이 급하게 돈 1000만원이 필요했다. 이 돈을 구하지 못하면 큰 곤경에 처할 위기였다. 집사님은 믿음대로 먼저 하나님께 기도했다 - 저에게 천만 원이 필요한데 좀 주세요! 정말 간절히 기도드렸다. 그러나 아무 응답이 없었다. 얼마 후 그 집 딸이 경진대회에 나가서 1등을 하여 상금으로 천만 원을 타서 부모님께 가져왔다. 이 집사님은 하나님께서 기도를 듣고 응답해주셨다고 기뻐하고 감사하면서 하나님의 사랑과 기도의 능력을 사람들에게 간증했다. 교인들은 하나님께서 응답해주셨다고 동감하고 아멘으로 화답해주었다. 그러나 더 많은 불신자들은 그것은 하나님이 하신 일이 아니고 자식을 잘 둔 덕분이라고 깔끔하게 정리했다. 한 가지 사건을 보면서도 해석이 다르다. 신앙인이란 눈에 보이지 않아도 그 속에 계신 하나님의 손길을 보는 사람들이다.

80년대까지는 아프면 교회 와서 기도해달라는 사람들이 많았다. 국가 의료체계가 지금처럼 잘 정비되어 있지 않았고, 병원비도 턱없이 비싸서 서민들은 웬만하면 병원에 가지 않았다. 교회의 중요한 역할 중 하나는 치유사역이었다. 기도한다고 다 낫는 것은 아니었지만, 정말 간절하게 기도하니 낫는 사람도 있었다. 2000년에 국민의료보험이 되면서 이제는 누구나 싼 비용으로 병원에서 진료 받게 되었다. 지금은 아프면 우선 병원으로 간다. 환자는 병원에서 치료받고 건강하게 되었다. 불신자들은 좋은 병원 가서 정확한 진단과 치료를 통해 나았다고 한다. 그러나 우리는 하나님께서 치료해 주셨다고 고백하는 사람들이다.

차라리 의학이 발달하지 않았고 건강보험이 일반화되지 않았을 때는 어쩔 수 없어서라도 사람들은 아프면 하나님을 찾았다. 그리고 나으면 부정할 수 없는 하나님의 존재와 치유를 경험하고는 평생 그 믿음으로 살았다. 그러나 지금은 그 모든 과정을 의학적으로 설명할 수 있고 그래서 굳이 하나님을 끌어들이지 않아도 인과관계로 합리적으로 이해할 수 있다. 내가 건강해진 것은 병원에 가서 치료를 잘 받았기 때문이지 하나님이 고쳐주신 것이라는 느낌이 훨씬 약화되었다. 우리의 곤경을 해결해주시고 우리의 질병을 치유해주시는 하나님을 볼 기회가 줄어든 것이다. 현대의 과학기술과 지식이 오히려 하나님을 가리고 있다. 과학적이고 합리적이고 똑똑한 사람일수록 하나님의 손길을 볼 수가 없다. 그래서 주님은 오늘 이렇게 말씀하셨다.

이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 (21절)

우리 시대가 안고 있는 정말 근본적인 문제는 지식의 근본은 하나님인데 오늘 인간이 추구하는 지식은 하나님 없는 방향으로 향하고 있기에 온전한 지식에 이를 수가 없다는 점이다. 그럼에도 현대인들은 이 불완전한 지식을 전적으로 신뢰하고 있고, 그럴수록 하나님과는 멀어진다. 하나님 없이 살아가는 인생은 파멸에 이를 뿐이다. 우리는 하나님이 없다고 자신만만하게 선언하는 오늘의 시대를 향해 그 모든 곳곳에 하나님의 손길이 보인다고 증언하기 위해 부름 받은 사람들이다.

2) 코로나 이전부터 기독교는 큰 위기에 직면했다. 과학기술이 발달할수록 하나님 보기가 어려워졌다. 마치 똑같은 밤하늘이라도 도시에서는 별보기가 어렵고 시골에 가면 뚜렷이 볼 수 있는 것과 같다. 코로나로 교회에 모이지 못하자 그나마 교회를 통해 볼 수 있던 하나님을 보기가 더 어려워졌다. 더군다나 사회로부터 이기적인 집단이라고 질타를 받으면서 전도도 힘들고 신앙교육도 중단되었다. 정말 기독교가 새롭게 개혁되지 않으면 어찌될지 모른다는 불안감이 몰아치고 있다.

비텐베르크성교회 문에 95개 논제를 거는

마틴 루터(1517년 10월 31일)

503년 전에 목숨 걸고 시작했던 기독교 개혁을 지금 다시 시작해야 한다. 어디서 시작해야 할까, 다시 하나님을 보고자 하는 것이 개혁의 출발점이다.

우리는 어떻게 해야 하나님의 놀라운 손길을 알아볼 수 있을까? 믿음의 눈을 크게 떠야 한다. 50세 넘어가면 노안이 와서 눈이 흐려진다. 나도 평생 눈이 좋았는데, 이제는 돋보기를 써야 글씨가 보인다. 눈에 좋은 비타민도 먹어야 한다. 마찬가지로 하나님을 찾지 않는 이 시대에서 하나님을 보려면 믿음의 비타민을 먹어야 한다. 그래서 주일에 설교와 기도와 찬양을 통해서 우리 믿음의 눈을 강화시키는 것이 중요하다.

아이들은 만화나 영화의 배우들만 본다. 그러나 뭔가 좀 아는 이들은 배우의 일거수일투족과 표정까지도 뒤에서 지도하는 감독의 의중을 보려한다. 감독이 영화에 직접 출연하지 않는다고 영화를 이해하는 데 감독을 빼버리면 정말 어리석은 짓이다. 배우는 감독이 하라는 대로 할 뿐이다. 핵심은 감독이다. 마찬가지로 내 이웃이 나를 돕고 의료진이 나를 치료한 것이 틀린 것은 아니지만 우리는 그 이면에서 우리의 기도를 들으시고 계획하시고 실현하신 하나님의 손길을 볼 수 있어야 한다.

지금도 하나님은 내 인생과 역사 속에서 우리를 구원하기 위해 활동하신다. 우리의 기도에 귀를 기울이시고 어떻게 응답할까 고심하시고 계획을 세우시며 실행하신다. 이것은 세상의 지식으로가 아니라 믿음의 눈을 통해서만 가능한 일이다.

티소, 엠마오로 가는 제자들과 부활하신 주님

주님의 십자가 처형을 보고 낙담한 제자들이 예루살렘에서 엠마오로 걸어가다가 부활하신 주님을 만났다. 하루 종일 같이 걷고 이야기하면서도 제자들은 그분이 주님이신 것을 몰랐다. 엠마오에 도착해서 주님이 축사해주시니 그때서야 비로소 눈이 열리고 부활의 주님을 보았다. 이 눈이 열려야 한다.

지금 나를 구원하시기 위해 활동하시는 하나님을 보는 사람은 행복하다.